Паскаль Брюкнер - Парадокс любви

• Название: Парадокс любви
• Автор: Паскаль Брюкнер
• Издательство: Ивана Лимбаха
• Жанр: Современная проза
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-89059-133-3

«Парадокс любви» — новое эссе известного французского писателя Паскаля Брюкнера. Тема, которую затрагивает Брюкнер на этот раз, опираясь на опыт своего поколения, вряд ли может оставить кого-то равнодушным. Что изменилось, что осталось неизменным в любовной психологии современного человека? Сексуальная революция, декларации «свободной любви»: как повлияли социокультурные сдвиги последней трети XX века на мир чувств, отношений и ценностей? Достижима ли свобода в любви?

Продолжая традицию французской эссеистики, автор в своих размышлениях и серьезен, и ироничен, он блещет эрудицией, совершая экскурсы в историю и историю литературы, и вместе с тем живо и эмоционально беседует с читателем.

---

58

Agnès Walch. Op. cit. P. 353. Во Франции адюльтер прекратили рассматривать как уголовное деяние в 1975 году.

59

См.: Aldo Naouri. Adultères. Odile Jacob, 2004. P. 244.

60

Греческое «аутентос», напоминает Л. Триллинг, имеет агрессивную коннотацию, это означает иметь неограниченные полномочия, а также совершить убийство. См.: Lionel Trilling. Sincérité et authenticité. Grasset, 1994. P. 158. (Американское издание книги — 1972.).

61

Madame de La Fayette. Op. cit. P. 213.

62

См.: Emmanuel Kant. Sur un prétendu droit de mentir par humanité. Traduction et notes par Luc Ferry. Gallimard: Pléiade. III, 1985.

63

См.: Denis de Rougemont. Les Mythes de l’amour. Op. cit. P. 120. Mille e tre (um.) — тысяча три.

64

См. об этом: Lilian Mathieu. La Condition prostituée. Textuel, 2006. Автор хорошо передает дебаты французской общественности и, несмотря на серьезные оговорки, выступает за французскую модель, которая, при наличии запретов, отличается терпимостью и преследует только сутенерство и домогательство.

65

Имеется в виду многозначность французского «sexe» — пол; половой орган; женский пол (женщины). Примеч. пер.

66

Дня философов, критикующих Старый режим, аморальность королевского двора служит доказательством деспотической власти монарха, стремящегося подчинить себе подданных. Он поощряет их моральную распущенность для того, чтобы они забыли о своем политическом бесправии. (См.:Agnès Walch. Op. cit. P. 351.).

67

Мандевиль Бернард (1670–1733) — английский философ и писатель-моралист. Примеч. пер.

68

Напомним основной тезис Адама Смита: «Наш обед зависит вовсе не от доброжелательности мясника, торговца пивом или пекаря, но от того, как они заботятся о своей выгоде. Мы обращаемся не к их гуманности, а к их эгоизму».

69

«Скупость полезна» (англ.).

70

Бернард Мэдофф (р. 1938) — американский финансист, прославившийся грандиозной аферой — созданием гигантской финансовой пирамиды, за что в декабре 2008 года был арестован и в июне 2009 года приговорен к 150 годам тюрьмы по обвинению в мошенничестве в особо крупном размере. Примеч. пер.

71

Ср.: «Открытый брак обеспечивает равенство статуса обоих полов, отмену двойных стандартов, необходимое справедливое распределение задач и нагрузки по воспитанию детей. Он устраняет адюльтер и двойную мораль, опасную для супругов. Договоренности брака, определяющего пределы взаимных уступок, позволяют дискутировать и преодолевать двойной дискурс <…>. Открытый брак считает изменой скорее ложь погрязшего в лицемерии двойного дискурса, чем открыто признаваемую связь с третьим лицом. Повторим все же, что не все открытые браки согласятся на любую форму отношений с третьим. Возможно введение весьма сложных ограничений, однако допускается принцип открытости <…>, контракт постоянно пересматривается в соответствии с событиями, происходящими в истории союза» (Serge Chaumier. La Deliaison amoureuse. Payot, 2004. P. 272).

72

«Любовники „Кафе де Флор“» — название фильма, посвященного знаменитой паре (режиссер Илан Дюран Коэн, Франция, 2006). Примеч. пер.

73

Вспомним великолепные заключительные строки «Церемонии прощания», хроники физического и интеллектуального угасания Сартра в конце жизни, последнего призвания человека, которым владела страсть к письму: «Нас разделяет его смерть. Моя смерть не соединит нас вновь. Таково положение вещей: прекрасно уже то, что наши жизни так долго были соединены» (Simone de Beauvoir. La Cérémonie des Adieux. Gallimard: Folio, 1981. P. 176).

74

Шодерло де Лакло. Опасные связи (письмо 141). Пер. Н. Рыковой. М., 1985.

75

Имеется в виду песня Ж. Брассенса «Непредложение руки». Цитата дана в переводе А. Аванесова. Сборник с текстами песен прилагался к серии CD «Брассенс по-русски». Примеч. пер.

76

В Индии среди образованных людей среднего класса брак, организуемый родственниками, смягчается обычаем устраивать своеобразный кастинг: девушке представляют возможных претендентов на ее руку, и она проводит с каждым несколько вечеров под опекой компаньонки. Таким образом за девушкой отчасти сохраняется право выбора. В своем роде это сравнимо с практикой «ночного ухаживания» или bundling практиковавшегося в XVIII веке в Финляндии и Швеции, когда молодые люди, обычно в подпитии, в субботний вечер компанией обходили дома девушек и играли с ними в буриме. Девушка принимала воздыхателя в постели, при этом снимать с нее одежду не полагалось, даже когда разрешались поцелуи. Остается только гадать, как далеко заходили ухаживания и какие вольности дозволялись с обеих сторон. В результате девушка могла составить себе мнение о каждом претенденте на ее руку до того, как сделать окончательный выбор. Через постель девушки, таким образом, проходило от 40 до 50 парней, пока не определялся главный претендент. (Edward Shorter. Naissance de la famille moderne. Op. cit. P. 129–130.).

77

Последствия женской занятости: в 1977 г. средний возраст рожающей женщины был 26,5 лет. Сегодня один из пяти новорожденных рождается у женщин в возрасте 35 лет. Во Франции каждый десятый ребенок живет в семье с мачехой или отчимом, что составляет 1,6 миллиона детей; каждый четвертый, т. е. 2,7 миллиона, живет в неполной семье, чаще всего с матерью и 30 000 детей живут в семьях, состоящих из лиц одного пола.

78

Христианство предстает с этой точки зрения в виде захватывающего семейного романа: Мария мать Иисуса, но одновременно и его дочь, потому что она дочь Бога, но при этом и его жена — символический двойной инцест. Зачав без совокупления, будучи вечно девственной, Мария являет яркий пример партеногенеза. Сын, таким образом, создал свою мать, которая к тому же была оплодотворена Святым Духом, став, тем самым, первой в истории суррогатной матерью. Убедительно высказывается по этому поводу Пьер-Эмманюэль Доза в своей книге «Пол Христа». См.: Pierre-Emmanuel Dauzat. Les Sexes du Christ. Denoël, 2008.

79

Luc Ferry. Familles, je vous aime. XO Editions, 2007.

80

Приведем несколько цифр по Франции в соответствии со статистикой Министерства внутренних дел, опубликованной 15 июня 2009 года (источник: Journal du Dimanche, 14 июня 2009 года): каждые два дня в семьях, состоящих из супругов (сожителей), совершается одно убийство. По меньшей мере 280 человек погибли в семьях в 2008 году, включая детей, родственников по боковой линии и исполнителей преступлений — самоубийц. 180 000 случаев семейного насилия были выявлены за тот же период. Слабый пол платит самую высокую цену: каждые 60 часов одна женщина становится жертвой бывшего мужа или своего сожителя (156 женщин в 2008 г.), один мужчина оказывается убитым каждые две недели (27 человек в 2008 г.). Причины различны: алкоголизм, инвалидность, безработица, отказ в раздельном проживании. Наиболее неблагополучны в этом отношении департаменты Север, Жиронда и Сена-Сен-Дени.

81

См.:Laurent Greilsamer. «Au nom des mères» // Le Monde. 29 mai 2006.

82

В этом отношении очень убедительный анализ дан в книге: Caroline Thompson. La Violence de l’amour. Hachette Littératures, 2006.

83

Я отсылаю читателя к превосходной книге Алена Финкелькраута «Мудрость любви» (Alain Finkielkraut. La Sagesse de l’amour. Gallimard, 1985), в которой автор анализирует это понятие, заимствованное у философа Левинаса, предостерегая, однако, от его девиаций.

84

Allan Bloom. L’Ame désarmée. Julliarcl, 1994. P. 132.

85

Anthony Giddens. Les Transformations de l’intimité. Le Rouergue-Chambon, 2004.

86

Saint-Just. L’Esprit de la révolution. 10/18.1988. P. 58–59.

87

Журналист Жан-Пьер Элькаббах по случаю выхода 200-го номера журнала «Elle» спросил у одной его читательницы: «А вы, мадам, вы — шлюха?» — «Увы, нет», — ответила та.

88

Эти журналы пестрят советами, как Растиньяку в юбке преуспеть в обществе и на что равняться («Надо ли переспать с шефом?», «Большая грудь — залог успеха»). Раньше было известно, что можно делать, а чего делать нельзя. А сегодня известно, что надо делать и что престижно. Ежемесячник «Marie-Claire» к лету 2008 года поместил эротический справочник для женщин без предрассудков, где перечислены все варианты: секс втроем, обмен партнерами, проституция, садо-мазохизм и т. д. Впрочем, провозглашаемая любовь к сексу иногда прорывается злобой: «Ненавижу больных мужиков», «Избегайте секс-лузеров» стояло в заголовках журнала «20 ans». Секс становится учебником по ведению партизанской войны против мужчин.