Дмитрий Федосов - Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века

• Название: Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века
• Автор: Дмитрий Федосов
• Издательство: ЕВРАЗИЯ — ИД Клио
• Жанр: История
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91852-081-9(ЕВРАЗИЯ), 978-5-906518-019-4 (ИД Клио)

«Рожденная в битвах» — первое и пока единственное на русском языке многогранное исследование по истории средневековой Шотландии. Автор, старший научный сотрудник Института Всеобщей Истории РАН, дает обзор составных частей Королевства Скоттов, прослеживает развитие единой монархии, феодальных отношений, клановой системы, городов и национальной церкви. Особое внимание уделено раннему становлению шотландской народности и первому, решающему этапу войн за независимость от Англии, увенчавшемуся победой шотландцев во главе с Уильямом Уоллесом и королем Робертом Брюсом. Автор стремился как можно полнее отразить самобытное наследие шотландского Средневековья, в том числе посредством богатого выбора иллюстраций. Знаменательно, что второе издание книги выходит в свет накануне исторического референдума о независимости Шотландии от Соединенного Королевства и в год 700-летия битвы при Бэннокберне.

---

Первое известное упоминание о мормерах (гэльск. «великий правитель») встречается в анналах под 917 г., где они выступают как предводители войска скоттов в битве с норманнами при Тайнмуре.{133} Однако этот титул, вероятно, возник в VIII–IX вв. и имеет пиктское происхождение; у ирландских скоттов он совершенно отсутствует. Он означал избранного королем из родовой знати областного наместника, который управлял вверенной ему провинцией, вершил суд, собирал и возглавлял ополчение. Чаще всего мормер упоминается именно как военачальник, и, возможно, появление такой должности связано с норвежской угрозой. Жители подвластной мормеру области несли ряд повинностей в его пользу, и неслучайно аббатству Дир была дарована «свобода от мормера», т. е. свобода от этих обязательств. Чрезмерное возвышение мормеров нередко вело к мятежам против короны, как показывает пример Макбета. Постепенно власть наместников, особенно в отдаленных областях, становилась и признавалась наследственной. В XII в. по крайней мере некоторые из мормеров превратились в эрлов (графов), а их владения — в феодальные графства, которые держались непосредственно от короля.

Поскольку кельтский термин «мормер» близок английскому «эрл», с которым он позднее слился, историки также усматривают связь между кельтским вождем (toiseach) и английским тэном.{134} Действительно, тэны и их владения — тэнства — постоянно появляются в шотландских документах с начала XII в., одновременно с переходом прежнего понятия «мормер» в новое — «эрл». Кроме того, не подлежит сомнению, что графы стояли выше тэнов, чьи земли входили в состав сложившихся графств. Но полностью отождествить вождя и тэна все же нельзя, так как термин toiseach широко употреблялся в западной Шотландии, где тэны не были известны вовсе.

Время возникновения тэнств в Шотландии вызывает споры. Хронист XIV в. Фордан приписывал их основание королю Малколму II (1005–1034), но, по последним предположениям, они могут быть старше XI в. и даже восходят к периоду пиктов.{135} В любом случае это явление, по-видимому, древнее, чем его английское обозначение, принятое в XI–XII вв. К настоящему времени определено местоположение около семидесяти тэнств, хотя это число получено из хартий XII–XIV вв., когда они уже становились феодальными барониями. Бросается в глаза, что все они сосредоточены на востоке, в более низменных и удобных для земледелия районах. В гористых областях запада они совсем не встречаются, но для этих мест почти нет и ранних документов. Гипотеза об «импорте» тэнства из Англии ставится под сомнение уже тем, что подавляющее большинство их расположено в исконно пиктских областях к северу от залива Форт. Напротив, в самой англизированной части страны — плодородном Лотиане, где источники довольно богаты, находились всего два тэнства (Коллендер и Хэддингтон).{136} Быть может, это связано с тем, что Лотиана раньше коснулись общественно-экономические перемены XII в. и произошла феодализация тэнств. В грамотах тэнство часто обозначалось также другим англосаксонским термином — «шир» (scir), который следует отличать от более позднего и более обширного «шира» — шерифства.

Тэнство как историческая форма было административной и экономической единицей. Тэн назначался королем или мормером и взимал в пользу короны с жителей своего округа разные повинности, часть которых отходила ему самому. Он был и королевским управляющим, и судьей, и землевладельцем. Размеры тэнства были различны и могли включать от десяти до двадцати трех деревень с угодьями. Одна из них служила окружным центром (caput или thaneston), где находилась усадьба тэна. Приходская церковь со своей землей обычно располагалась в другом селении (kirkton).

«Благородное сословие» (мормеры, вожди и тэны) существовало за счет поборов, прежде всего натуральных, с крестьян-общинников (известных по терминам XII в. как «дренги», «бондеры» или «сколоки»), которые пользовались личной свободой, но находились в поземельной и судебной зависимости от знати. Конкретных данных об особенностях статуса крестьянина и характере его повинностей в X–XI вв. почти нет. «Законы бриттов и скоттов» после тэнов и их сыновей говорят лишь, что «все, кто ниже родом (bassiores in parentela), — крестьяне», а выкуп за убийство крестьянина установлен в шестнадцать голов скота против ста у тэна. Структура общества была еще достаточно простой, и расслоение крестьянства только начиналось. Более поздние правовые нормы подразумевают и существование рабов — «тех, кто подлого рода»,{137} возможно, из числа пленников.

Имеющиеся ограниченные сведения предполагают, что мормеры и тэны относились к местной родовой знати и, по крайней мере частично, соответствовали клановым вождям. Вопрос о шотландской клановой системе привлекает внимание исследователей уже давно, но, особенно для раннего периода, представляется весьма сложным из-за почти полного отсутствия или молчания источников. VI–XI вв. — это первый, дофеодальный период развития клановой системы, которая в своей зрелой форме будет рассмотрена в следующей главе.

К началу XII в. в Шотландии еще всецело господствовал родовой строй, основанный на скотоводческом хозяйстве и земледелии, с очень слабыми намеками на раннефеодальные отношения в виде складывавшегося на юго-востоке церковного и светского землевладения. Древнейшие (с 1094 г.) хартии королей Скоттов даже не вполне относятся к самой Шотландии, поскольку даны в пользу Даремского приорства в Нортамберленде. Очевидно, они так редки не столько из-за плохой сохранности, сколько из-за отсутствия общественно-экономических условий для их появления. Страна представляла собой сравнительно централизованное дофеодальное королевство с недостаточно сложившимися классами и системой вергельдов, знакомой по раннесредневековым «правдам» в других странах.

Шотландское общество отличалось гораздо большей архаичностью и замедленным развитием, чем английское или французское. Вместе с тем VI–XI вв. — во многом определяющий период его истории. При всех местных особенностях в целом сложилась социально-экономическая и культурно-этническая (на гэльской основе) близость населения, завершалось территориальное становление государства (исключая острова), укрепилась власть короны и церкви, зарождалось местное управление. Королевство Скоттов все увереннее выступало на европейской арене, расширяя связи с соседними Ирландией, Англией, Норвегией, а затем и с другими странами континента. Все эти факторы подготовили переход Шотландии к феодализму в течение XII-XIII вв.

Глава III. ФЕОДАЛЬНО-КЛАНОВЫЙ СТРОЙ

На пороге XII столетия королевство Шотландия выросло почти до своих окончательных границ, и название Scotia, прежде применимое к древнему государству скоттов севернее залива Клайд, распространилось до реки Туид, где и сегодня проходит англо-шотландский рубеж. Необычайная пестрота природных условий и сложные взаимоотношения народов, населявших страну, привели к неравномерному развитию отдельных ее частей.

Местные различия держались стойко и преодолевались крайне медленно. Богатство разнородных традиций, слившихся воедино в шотландской истории, достойно удивления: фригольдер Лиульф, державший в конце XII в. надел от пограничного приорства Колдингем, имел пять сыновей, каждый из которых был крещен разным по происхождению именем: Коспатрик (бриттское), Гамель (скандинавское), Макбет (гэльское), Регинальд (англо-нормандское) и Эггард (англосаксонское).{138} В то же время хартии короля Скоттов обращались ко всем его подданным: «французам, англичанам, шотландцам, валлийцам и гэллоуэйцам».{139}

Общепринятое деление Шотландии на «горную» (Highlands) и «равнинную» (Lowlands), со скотоводческим гэльским и земледельческим англо-шотландским населением соответственно, выглядит слишком упрощенным. И дело не в том лишь, что среди Highlands встречаются равнины, а в Lowlands — возвышенности, и скотоводство там значило не меньше. Целые области на юго-западе (Гэллоуэй, Кэррик) имели ярко выраженный кельтский уклад, тогда как в районе Нагорья были благоприятные для пахоты земли с англоязычным населением (вдоль залива Морей Ферт). Поэтому вернее вести речь о гэльском западе и англо-шотландском востоке.

В самом деле к XIII–XIV вв. в Шотландии сложились две культурно-этнические общности, взаимодействие которых во многом определило судьбы страны. Вот как описывал их в XIV в. Джон Фордан — священник, чей приход лежал как раз на границе между ними, близ Эбердина: «Обычаи и нравы скоттов расходятся согласно разнице языка; ибо употребляются два языка, шотландский [гэльский] и тевтонский [Scots, диалект среднеанглийского]. На тевтонском наречии говорят те, кто живет по [восточному] берегу моря и в долинах, а народ с шотландским наречием обитает в горах и на дальних островах. Первые любят свой дом, образованны, достойны доверия, терпеливы и учтивы, опрятно одеты, приятны и миролюбивы, благочестивы в почитании Господа, хотя и всегда готовы противиться оскорблению. Островитяне же и горцы — дикий, необузданный народ, первобытный и гордый, предающийся разбою и вольной жизни; они умны и скоры в обучении, красивы обличьем, но неряшливы платьем, постоянно враждебны и жестоки к племени и речи англичан, и даже к своим соплеменникам, если их речь иная. И все же они верны королю и державе, и коль скоро ими хорошо правят, они покорны и готовы уважать законы».{140}