Ефим Пермитин - Три поколения

• Название: Три поколения
• Автор: Ефим Пермитин
• Издательство: Советский писатель
• Жанр: Советская классическая проза
• Год: 1969

Книга «Три поколения» — мой посильный вклад в дело воспитания нашей молодежи на героических примерах прошлого.

Познать молодежь — значит заглянуть в завтрашний день. Схватить главные черты ее характера в легендарные годы борьбы за советскую власть на Алтае, показать ее участие в горячую пору хозяйственного переустройства деревни и, наконец, в годы подъема целины — вот задачи, которые я ставил себе на протяжении трех последних десятилетий как рядовой советской литературы в ее славном, большом строю.

---

…От крутого подъема колотилось сердце, стучало в висках; голова кружилась, и все кружилось перед глазами, как гигантская карусель. Над каруселью — небесная крыша из синего шелка. Под крышей — карниз хваченных осенней позолотой лесов.

— Сядем вон у тех трех берез, — мечтательно произнес Андрей. — С детства мои любимые… Закрой глаза, успокой сердце, а потом посмотри вниз. — И сам закрыл глаза.

Так они сидели с минуту.

— Можно? — спросила Вера.

— Открывай!

Большое село Маральи Рожки. Красивое. Умели старики выбрать место под сельбище. В привольной долине меж крутых гор раскинулось оно. С северной стороны, словно отлитые из серебра, упирались в небо две острые снежные вершины, как рога мараленка-сайка. У их подножья — круглое, словно татарская чаша, озеро Хан-Алтай, а с отвесного утеса дерзко бросается в горное озеро речка Сорвенок, разбиваясь о камни радужной пылью. В тихий солнечный день гул водопада кажется музыкой, будто гудит натянутая от земли до неба струна.

В пышной раме озеро Хан-Алтай. Нет счета его оттенкам: у берегов — бурое от водорослей, на глубинах — зеленое, как малахит, у песчаных кос — бело-кремовое, как чайки на гнездовье.

Андрей и Вера смотрели на село, на водопад, на озеро, на горы и улыбались. Андрею не надо было спрашивать Веру, понравились ли ей его родные места, — восторженный взгляд ее говорил больше, чем она могла бы сказать словами. Но Вера не выдержала:

— Таких чудес я еще нигде не видала! И не догадывалась, что есть такие места на свете.

Как всегда, на горах, в лесу осенью мир был полон звуков, невнятных шепотов, вздохов, точно каждое дерево открывало друг другу заветную свою тайну…

1954–1955

Алтай — Москва

Примечания

1

Жердяные кладки — мостик.

2

Сакма — след в травах, кустарниках.

3

Низики — кальсоны.

4

Джолдас — товарищ (казахск.).

5

Материк — волк самец.

6

Шалобан — голова.

7

Фарт — счастье.

8

Прави´ло — хвост.

9

26 октября старого стиля.

10

Мерлог — берлога.

11

Тороки — ремни у задней лука седла для привязывания вьюков.

12

Мохнашки — рукавицы.

13

Седунюшка-чертушка — «банный бес», по поверью живущий под банным полком.

14

На Алтае о лыжниках говорят не «ушел», а «убежал».

15

Белки´ — горы с нетающими снежными вершинами.

16

Гас — керосин.

17

Аскыр — соболь самец.

18

Нечто вроде заклинания, помогающего, по суеверным понятиям промышленников, добыть следующего зверя.

19

Черный зверь — медведь.

20

Дедова борода — таежное название мха.

21

Уставщик — служитель раскольничьей церкви.

22

Кулемки — ловушки, приготовляемые промышленниками в лесу.

23

Мета — место пуска скакунов.

24

Нáрыск — след.

25

Меховой — низкий сорт собольей шкурки.

26

Яманья — козлиная.

27

Подголовок — высокий сорт соболя.

28

Сибирка — шомпольная винтовка-малопулька.

29

Самолеты — паромы.

30

Чемерка и маралка — несъедобные травы.

31

По народному поверью, пить сорочьи яйца — значит знать все заранее.

32

Косьевище — держак косы.

33

Сборня — дом, в котором помещается сельсовет.

34

Шамшура — головной убор у замужних старообрядок.

35

Поедь — шелуха кедровых и пихтовых шишек.

36

Косач — тетерев.

37

Домовина — гроб.

38

Гнус — мыши.

39

Копалуха — глухарка.

40

В гагарью протоку — в тупик.

41

На языке прицепщиков «поехать в Крым» — забраться на горячую печь.