Вячеслав Воробьев - История Тверского края

• Название: История Тверского края
• Автор: Вячеслав Воробьев
• Издательство: Созвездие
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-901460-15-4

Учебное пособие по истории Тверского края от первобытности до конца 20 века.

---

Бурные события начала XVII в. отражались не только в художественной литературе, но и в исторических трудах, в хрониках. Яркая "Повесть об осаде Торопца" создана одним из участников обороны города от поляков. Это мемуары, автор которых имел целью сохранение памяти о подвигах защитников города в поучение потомкам.

Несколько уроженцев тверских земель стали в конце XVII в. известными учёными. Один из них — Павел Роговский, крестьянин Калязинского Троицкого Макарьева монастыря. После долгих лет учебы в Европе он получил в Риме звание доктора богословия и философии. По возвращении в Россию Роговский стал в 1700 г. ректором Славяно-греко-латинской академии в Москве. В это же время началась научная и преподавательская деятельность Леонтия Магницкого, уроженца Осташковской слободы, автора первого русского учебника математики.

Рис. 40. Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Ширковом погосте, Пеновский район. 1694 г.

Ремесленники в своей практической работе доходили до всего опытным путём. Специальной литературы не было. Знания передавались мастерами от поколения к поколению.

Во всём крае стало распространяться стекольное производство. В Твери занимались мыловарением. Мыло выпускалось нескольких сортов: "доброе", "портное", "слабкое", "красное" и др. В Твери, Торопце, Кашине, Бежецке и других местностях изготовляли лечебные спиртовые настойки на травах и ягодах. Огромной популярностью в народе пользовались "Лечебники" и "Травники" — сборники рецептов изготовления лекарств и мазей.

В больших городах было немало врачевателей-"лечцов". "Рудомёт" (то есть умеющий делать кровопускание) из Кашина Фёдор Григорьев ходил в 1654 г. "во время чумы в село Постниково для рудомётного промыслу через заставу". Правда, после этого последовал приказ кашинскому воеводе Непейцину публично наказать нарушителя карантина: "...бить батоги нещадно". Распространителями чумы оказались московские стрельцы, бежавшие в тверские земли.

Научные новшества того времени затрагивали прежде всего практическую сторону жизни. Они удовлетворяли хозяйственные нужды, улучшали быт и поддерживали здоровье людей.

Прекрасными образцами тверской школы иконописи являются сохранившиеся до наших дней иконы XVI—XVII вв. Среди них: "Никола с Христом и Богоматерью" из Никольской церкви в Твери, "Рождество Богоматери" из церкви села Дрюцково Бежецкого района, "Князь Михаил Ярославич и Ксения Тверские" из кафедрального Спасо-Преображенского собора.

Заметной частью русской культуры этого времени являлась тверская архитектура. В 1567 г. построена Вознесенская церковь в Оршине Вознесенском монастыре, в 1569—1584 гг. — Ввведенская церковь в Старицком Успенском монастыре, в 1592 г. — Покровская церковь в Краснохолмском Николаевском Антониеве монастыре и Смоленская церковь в селе Кушалине.

Рис. 41. Церковь "Белая Троица" в Твери. 1564 г.

В 1630-х гг. в Твери отремонтировали древний Спасо-Преображенский собор, значительное строительство велось в Жёлтиковом Успенском монастыре в низовьях Тьмаки. Виды Твери, её кремль и Спасский собор запечатлели на рисунках немецкий учёный Адам Олеарий, барон Мейерберг, голландский путешественник Николаас Витсен. Шведский военный инженер Эрик Пальмквист создал план Твери, первый из известных нам. В 1689—1696 гг. по распоряжению архиепископа Сергия выстроен новый Спасский собор в Тверском кремле. Образцом послужил главный храм Москвы — пятикупольный Успенский собор.

В середине XVI в. на одном из селигерских островов, Столбном, поселился монах Нил. Слава об этом отшельнике и совершаемых им чудесах распространилась по всему побережью. По преданию, он отличался такими духовными подвигами как истязание своей плоти постоянными бдениями и молитвами, когда даже в короткие минуты отдыха не ложился, а повисал на деревянных крюках-костылях, вбитых в стену. Так его изображали на иконах и в деревянной скульптуре. Местные жители рассказывали, что после его кончины на могиле происходили чудеса исцеления. Это послужило одной из главных причин основания на острове монастыря. В 1591—1594 гг. в нём построили первую деревянную церковь — Богоявленскую.[114] При царе Михаиле Фёдоровиче в монастырь были сделаны богатые вклады, и настоятель Нектарий, человек энергичный и образованный, заново отстроил обитель. В 1622 г. воздвигли пятиглавую Покровскую церковь, а после большого пожара 1665 г. — каменный Богоявленский храм, освящённый в 1670 г., и возвели каменные стены вокруг монастыря.

В 1694 г. на берегу оз. Вселуг в верховьях Волги поднялась в Ширковом погосте многоярусная[115] церковь Рождества Иоанна Предтечи. Её называют "тверскими Кижами". Высота церкви до креста около 40 м.

Древнейшая из действующих церквей в самой Твери — семиглавая "Белая Троица", построенная в 1564 г. на городской окраине, в ремесленной слободе. Впоследствии её внешний вид не раз изменялся, здание обросло пристройками.

Велось каменное храмовое строительство и в других тверских городах: Торопце, Старице, Торжке, Кашине, Калязине, в загородных монастырях, в богатых сельских вотчинах.

Таким образом, Тверской край в XVII в. жил насыщенной духовной жизнью. Лучшие образцы тверской литературы и архитектуры стали национальным достоянием.

Глава IV. МЕЖ ДВУХ СТОЛИЦ

§ 29. ТВЕРСКИЕ ЗЕМЛИ ПРИ ПЕТРЕ I

К началу правления Петра I тверские земли входили в состав Замосковного края. Жизнь текла размеренно, не испытывая сильного влияния начавшихся в государстве преобразований. Лишь изредка её нарушали события, связанные с деятельностью молодого царя. Юный Пётр совершал походы с "потешными полками" из подмосковного села Преображенского в Калязинский монастырь, где для приёма царя выстроили дворец.

В Торопце для охраны западных границ государства разместились четыре полка московских стрельцов.[116] В 1698 г. они установили связь с царевной Софьей, заточённой в монастыре, подняли бунт и пошли на Москву. Бунт подавили, 50 стрельцов доставили в колодках в Торопец и казнили.

Молодой царь всячески и повсеместно поощрял торговую и предпринимательскую деятельность. Торопецкие купцы успешно торговали юфтью[117] и сафьяном,[118] льном и другими товарами в Москве, Смоленске, за границей — в Германии, Голландии, Дании и даже в Китае. В награду за предприимчивость Пётр снизил для них торговую пошлину.

Реформы в армии, управлении страной, экономике и образовании, начатые Петром, сильно изменили внутреннюю жизнь России. Во время Северной войны 1700—1721 гг. Пётр неоднократно проезжал через Тверь по "Государевой дороге" между Санкт-Петербургом и Москвой. В 1700 г. во время похода на Нарву по его указу в Твери построили плашкоутный[119] мост через Волгу для переправы русских войск. Для снабжения армии организовали склады "провиантского хлеба": зерна, круп и сухарей. Этими продуктами Тверь обеспечивала не только армию, но также "новозавоёванные города" и Санкт-Петербург.

Ещё до строительства Вышневолоцкого канала Пётр заинтересовался водным путём с Торопы и Западной Двины в Балтийское море, которым с давнего времени пользовались торопецкие купцы. В 1701 г. он приказал стольнику[120] Максиму Цызыреву сделать карту-чертёж и описание пути по Западной Двине. Вскоре с её верховьев пошли к Риге пушки и прочие "воинские тягости". Для снабжения армии Пётр распорядился проложить в Торопецком уезде также и большую дорогу.

Рис. 42. Страница учебника Леонтия Магницкого «Арифметика»

Село Весь Ёгонская принадлежало Симонову монастырю и славилось кузнецами. В 1706 г. по указу Петра I оно перешло в "государево" владение, и весьегонские кузнецы стали выполнять государственные военные заказы, в том числе выковывать пушечные ядра.

В 1707 г. возникла угроза продвижения войск Карла XII вглубь России. По указу Петра местные крестьяне построили под руководством "первого российского арифметика и геометра" Леонтия Магницкого новые укрепления Тверского кремля. Тверь осталась в стороне от военных действий, но крепость долгое время поддерживалась в боеспособном состоянии.

С началом войны из жизни населения ушли размеренность и стабильность. Тысячи мужчин призвали в армию или направили на принудительные работы. Посадские люди помогали собирать налоги, торговали государственными товарами: вином, пивом, табаком, солью. Их посылали и в другие города. Например, калязинские и кашинские мастера — каменщики, плотники и другие ремесленники — строили Кронштадтскую крепость.

Крестьян принудительно переселяли на "новозавоёванные" земли. В сёлах и деревнях заметно сократилось число жителей и дворов, беднели хозяйства. В 1709 г. из 15 дворов с. Сандово и дд. Раменье, Якшино, Кунино, Хрепелёво, относившихся к Бежецкому Верху, три двора опустели из-за отправки крестьян в солдаты, с трёх дворов крестьяне бежали, в пяти дворах вымерли, а остальные запустели из-за отправки хозяев на строительные работы в Санкт-Петербург. К концу царствования Петра I убыль местного населения стала ещё заметнее.