Ирина Кострова - Мироздание

• Название: Мироздание
• Автор: Ирина Кострова
• Жанр: Философия
• Год: 2016
• ISBN: 978-5-4474-6870-5

Перед вами вторая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.

Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.

---

3.1. Таинства бытия. Дети и взрослые

Представь себе ребёнка, с пелёнок ждущего лишь радостных утех, но жизнь, как правило, куда сложнее детства и резко отличается от детских забав. Да и желания становятся другими, их выполнение требует много родительских сил. Однако задействуют ли они возможности своего ребёнка, чтобы он получил то, чего действительно желает? Думаю нет, и в очень малой степени родители верят в возможность такого подхода.

Пусть ребёнок иногда на вид даже хил, но его искреннее страстное желание заниматься чем-либо (интересным именно для него) бывает настолько сильно, что его физические силы удваиваются, удесятеряются (это верно и для взрослых, однако у них все сложнее) и они готовы день и ночь творить «своё чудо» (или если хотите выполнять «свои причуды»). Умеют ли родители заметить именно то, что волнует их ребёнка, помочь ему разобраться в себе и указать истинный путь к достижению цели, помочь и подать руку в трудную минуту выбора ребёнком правильного пути познания бытия? Видим, что далеко не каждый родитель способен на такой для него подвиг.

Да, это подвиг — отречься от своих представлений, что «хорошо и плохо для его ребёнка». Снять с себя тёмные очки, честно и откровенно посмотреть и сказать себе: «Да, он не такой как я», — может не каждый родитель (воспитатель). Да если и скажет, выводов для себя не сделает.

И поиск таланта ребёнка ведётся методом «тыка»: то его заставляют зубрить стихи и песни, то танцевать, то фехтовать, то лепить из пластилина, то рисовать предметы, его не занимающие, то ещё учиться музыке или иностранному языку и математике («как принято»). Хорошо, если «попадут в точку», а если нет? Так и останется непознанный в какой-то области гений (или просто хороший работник). И человечек этот вырастет и проживёт свою жизнь не счастливым человеком, а мучеником, отбывающим свою жизнь на Земле страдальцем. А ведь каждый рождён для счастья. А что есть счастье? Да, делать то, что волнует, что нравится, в чем находит душа отдохновение. Да, здесь мы с Николаем-Спасителем заодно.

Мы считаем, что человек может быть одинаково счастлив и подметая улицы (будучи дворником) и исполняя арии на сцене (певцом). Они будут счастливы, делая «своё дело», и вокруг них будет радость. И понесут люди эту радость друг другу и будет душевный покой у всех людей на Земле. Почему художник, написавший картину и отдавший ей (как ему кажется в ту минуту) все силы, вновь хватается за кисть, найдя «потрясающий» для него сюжет? Да потому, что он делает то, что любит, а не то, что его заставляют, что он обязан, должен.

Человек никому ничего не должен, если он творит своё добро (именно добро и себе, и людям) от души, по внутреннему повелению. Таких высот может достигать и дворник, и садовод, и хлебопашец, хотя их труд, на первый взгляд, однообразен и труден. Все, что делается во благо людям и от души, «возвышает до творчества». Однако с детства человек попадает в «добрые» руки родителей, которые лепят из него ту или иную фигуру по своему усмотрению, по своим канонам и меркам, забывая, что их дети уже из другого поколения, им не то надобно, что родителям, их не то (или не все то) заинтересовать может, что нравится родителям. И вот душа ребёнка получает надлом, с которым потом он живёт всю жизнь и порой уже ничего не может исправить (поздно, уже по многим причинам).

Единственное, что никогда не поздно — это исправление души, наведение в ней порядка и покоя. Прощение всем, кто, нехотя, «испортил тебе жизнь», осознание того, что «что прошло, то прошло». И начало новой жизни, освобождённой от пут бытия — вот задача взрослого человека (как он ещё говорит «старого», «опытного» и тому подобное).

Никогда не поздно наверстать упущенное в своём духовном развитии. И любая прочитанная вновь или в первый раз книга, любой душевный разговор с добрым и умным человеком способствует исцелению души от ран, возрождение в ней надежд на будущее, уверенность, что всего можно достичь, все исправить. Вот почему Свет, который Мы, проливаем вам без утайки и не ища благодарности, должен светить не только тем, кто Нас слышит, но и тем, кто рядом с вами — Нашими учениками. Пусть не все, пусть по крупицам переймут от вас люди. Это ваша Цель, этим вы поможете и себе, и другим сыскать смысл бытия.

Когда рождается человек, он, как чистый лист: ничего не знает кроме необходимого минимума для существования, то есть существует на уровне рефлексов. У него нет ещё навыков общения с людьми, не образованы нравственные оценки (что хорошо, что плохо) и он не готов жить в обществе людей. Он может оказаться в джунглях (лесу) и остаться зверем. Однако, попадая в руки родителей (старших вообще), он как бы записывает на свой чистый лист все необходимые правила бытия и становится тем, чем мы его видим в зрелые годы.

Конечно, кроме старших воспитателей, живущих рядом и оказывающих самое непосредственное влияние на него, есть ещё много воспитателей. Совершенно верно, что велика роль «интеллектуальных раздражителей» для созревания потребности жить так или иначе, стремления познавать мир, аналитически размышлять о бытии (окружающем мире растений, животных, людей, то есть всего, что входит в рамки его существования). Поэтому люди такие разные.

Гении не воспитываются в джунглях, но зверем человек может остаться в обществе людей невежественных, злобных, хитрых, двуликих, коварных, подлецов и мошенников. Это назовём дурной школой жизни, но она существует, и потому необходим «кнут» для тех, кто не перешёл из состояния зверя в состояние человека.

Уровень развития общества определяет те или иные потребности в душах людей, в их уровне образования (знаний и нравственности) и одновременно уровень образования людей влияет на прогресс общества. Чем больше материальных условий и выше уровень нравственности в обществе, тем быстрее человек приходит к гармонии души и тела, а общность людей стремится, в Нашем понимании, к идеалу. Так что Мы не «вкладываем душу» в каждого родившегося на земле — она «вырабатывается».

Однако Мы считаем себя в праве и обязанными помогать любой и каждой душе самосовершенствоваться и порой так обгонять время, что эту личность вы уже именуете гением. Выбор Наш не случаен, конечно. Он обусловлен как ходом исторического процесса развития общества, так и задатками (генетикой, как вы говорите) самой личности. Однако теперь ясно, что никакие задатки не помогут, если окружение, воспитывающее личность, этому не способствует и если сама душа (личность) не старается узнать, постичь, переварить все увиденное и услышанное и сделать выводы из этого, определить куда идти ей (личности), в частности, и (или) обществу в целом.

«Переселение души» из зверей в людей прекрасный миф. Но не душа переселяется в данном случае, а свод правил (рефлексы) бытия, которые присущи всему живому и даются от Природы; этот свод правил составила эволюция развития живой Природы. Все остальное — «дело наживное».

Теперь о «подкорке» — хранилище знаний. Да, это тот капитал, который нажил человек от своих предков и который он пополнит своей жизнью (отведённым ему сроком бытия). Однако это не значит, что дети сами могут воспользоваться (в полной мере, тем более) этой копилкой знаний. Эти навыки необходимо получить в детстве путём воспитания и путём желания и умения самосовершенствоваться. И Боги могут помочь человеку на этом пути. Способность разбираться в этой могучей Библиотеке накопленных житейских книг мало кого по-настоящему (и до сего времени) интересовала, и мало тех, кто бесстрашно хотел заниматься этим Познанием.

Помнишь, говорил о ступенях Познания? Мы рады протянуть руку каждому, кто искренно и дерзновенно пытается решить трудные вопросы и, исчерпав свои знания в том или ином вопросе, не находит ответа. Если человек стремится решить этот вопрос сильно и страстно, Мы стараемся подсказать ему путь решения этого вопроса. Таким образом и получается, что от века в век человек умнеет в целом. Однако, можешь заметить, что и до сих пор есть дикие племена и просвещённые нации, что убедительно доказывает тот факт, что только соответствующие интеллектуальные раздражители (соседство и контакт с людьми более высокого уровня развития) и материальные условия существования являются движителем прогресса познания (развития души, личности).

Вот так. Теперь ясно? Конечно, представляю, мы же с тобой не первый день вместе, да и в твоей «копилке» уже кое-что есть. Так что теории буддизма и индуизма прекрасны, но надо знать и Истину. Твори себя и окружающих. Помоги себе и людям стать выше. Вот лозунги воистину человеческой сущности.