Владимир Ленин (Ульянов) - Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм

• Название: Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм
• Автор: Владимир Ленин (Ульянов)
• Издательство: Паблик на ЛитРесеd7995d76-b9e8-11e1-94f4-ec5b03fadd67
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1968

Восемнадцатый том Полного собрания сочинений В. И. Ленина содержит произведение «Материализм и эмпириокритицизм», написанное в феврале – октябре 1908 года и изданное отдельной книгой в мае 1909 года, а также известные «Десять вопросов референту»

---

36

Eduard von Hartmann. «Die Weltanschauung der modernen Physik», Lpz., 1902, S. 219 (Эдуард фон Гартман. «Мировоззрение современной физики», Лейпциг, 1902, стр. 219. Ред.).

37

J. Petzoldt. «Einführung in die Philosophie der reinen Erfahrung», Bd. I, S. 351, 352.

38

«Эмпириомонизм», кн. I, изд. 2-е, стр. 21.

39

Там же, стр. 93.

40

Fr. Carslanjen. «Der Empiriokritizismus, zugleich eine Erwiderung auf W. Wundt's Aufsätze», «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Jahrg. 22 (1898), SS. 73 и 213 (Фр. Карстаньен. «Эмпириокритицизм, одновременно – ответ на статьи В. Вундта», «Трехмесячный Научной Философии», 22-й год изд. (1898), стр. 73 и 213. Ред.).

41

«Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie». Ред.

42

Johann Gottlieb Fichte. «Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie. – Ein Versuch die Leser zum Verstehen zu zwingen», Berlin, 1801, SS. 178–180 (Иоганн Готлиб Фихте. «Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. – Попытка принудить читателей к пониманию», Берлин, 1801, стр. 178–180. Ред.).

43

Цит. ст. § С: «Имманентная философия и идеализм Беркли», S3. 373, 375. Ср. 386 и 407. О неизбежности солипсизма с этой точки зрения: S. 381.

44

Norman Smith. «Avenarius' Philosophy of Pure Experience» в «Mind»{107}, vol. XV, 1906, pp. 27–28 (Норман Смит. «Философия чистого опыта Авенариуса» в журнале «Мысль», т. XV, 1906, стр. 27–28. Ред.).

45

См. открытое письмо В. Шуппе к Р. Авенариусу в «Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Bd. 17, 1893, SS. 364–388.

46

Дословно: с крупинкой соли; с оговоркой, не вполне буквально. Ред.

47

R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», S. 170.

48

J. G. Fichte. «Rezension des «Aenesidemus»», 1794, в Sämtliche Werke, Bd. I, S. 19 (И. Г. Фихте. «Рецензия на «Энезидем»», 1794, в Собрании сочинений, т. I, стр. 19. Ред.).

49

«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», том 20, 1896, S. 72.

50

R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», 1905, SS. 173–178.

51

Об этом мы особо побеседуем с махистами в дальнейшем изложении.

52

Путеводителя. Ред.

53

L. Feuerbach. Sämtliche Werke, herausg. von Bolin und Jodl, Band VII, Stuttgart, 1903, S. 510; или Karl Grün. «L. Feuerbach in seinem Briefwechsel und Nachlaß, sowie in seiner philosophischen Charakterentwicklung», I. Band, Lpz., 1874, SS. 423–435 (Л. Фейербах. Собрание сочинений, изд. Болина и Иодля, т. VII, Штутгарт, 1903, стр. 510; или Карл Грюн. «Л. Фейербах, его переписка и литературное наследство, а также анализ его философского развития», т. I, Лейпциг, 1874, стр. 413–435. Ред.).

54

Loco citato – в цитированном месте. Ред.

55

James Ward. «Naturalism and Agnosticism», 3rd ed., Lond., 1906, vol. II, pp. 171, 172 (Джемс Уорд. «Натурализм и агностицизм», 3 изд., Лондон, 1906, т. II, стр. 171, 172. Ред.).

56

«The Grammar of Science», 2nd ed., Lond., 1900, p. 58.

57

R. Willy. «Gegen die Schulweisheit», S. 169. Конечно, педант Петцольдт не сделает таких признаний. Он с самодовольством филистера разжевывает «биологическую» схоластику Авенариуса (т. I, гл. II).

58

Волей-неволей. Ред.

59

Стр. X, Предисловие. Ред.

60

«Критический идеализм и чистая логика», 1905, стр. 26. Ред.

61

«Учение Юма о реальности внешнего мира», 1904, стр. 68. Ред.

62

Оливер Лодж. «Жизнь и материя», Париж, 1907, стр. 15. Ред.

63

«Nature», 1892, July 21, p. 269.

64

Ludwig Boltzmann. «Populäre Schriften», Lpz., 1905, S. 132. Ср. SS. 168, 177, 187 и др. (Людвиг Больцман. «Популярные статьи», Лейпциг, 1905, стр. 132. Ср. стр. 168, 177, 187 и др. Ред.).

65

Буквально: черный зверь; страшилище, предмет ненависти. Ред.

66

Fr. Engels. «L. Feuerbach» etc, 4-е нем. изд., S. 15. Русск. пер., женевское изд. 1905 г., стр. 12–13. Г. В. Чернов переводит Spiegelbild – «зеркальное отражение», обвиняя Плеханова в том, что он передает теорию Энгельса «е значительно ослабленном виде»: говорит-де по-русски просто об «отражении», не о «зеркальном». Это – придирка; Spiegelbild употребляется по-немецки и просто в смысле Abbild (отражение, отображение, образ. Ред.).

67

«Аграрный вопрос» В. Ильина, ч. 1, СПБ., 1908, стр. 195 (см. В. И. Ленин. Сочинения, 5 изд., том 5, стр. 147. Ред.).

68

Посюсторонность. Ред.

69

Albert Levy. «La philosophie de Feuerbach et son influence sur la littérature allemande», Paris, 1904 (Альберт Леей. «Философия Фейербаха и ее влияние на немецкую литературу», Париж, 1904. Ред.), pp. 249–338 – влияние Фейербаха на Маркса; pp. 290–298 – разбор «тезисов».

70

Предисловие к английскому переводу «Развитие социализма из утопии в науку», переведенное самим Энгельсом на немецкий язык в «Neue Zeit», XI, 1 (1892–1893, № 1), S. 15 и след. Русский перевод – если я не ошибаюсь, единственный – в сборнике: «Исторический материализм», стр. 162 и след. Цитата приводится Базаровым в «Очерках «wo» философии марксизма», стр. 64.

71

Собрание сочинений, т. X, 1866, стр. 185. Ред.

72

В тексте, по-видимому, допущена неточность; по смыслу следовало бы «абсолютного». Ред.

73

Hegel. «Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grandrisse», Werke, VI. Band (1843), S. 83. Ср. S. 122 (Гегель. «Энциклопедия философских наук в сжатом очерке», Сочинения, т. VI (1843), стр. 83. Ср. стр. 122. Ред.).

74

Feuerbach. Sämtliche Werke, X. Band, 1866, SS. 194–195.

75

«Dictionnaire des sciences philosophiques», Paris, 1875 («Словарь философских наук», Париж, 1875. Ред.).

76

Dr. Albert Schwegler. «Geschichte der Philosophie im Umriß», 15-te Aufl., S. 194 (Д-р Альберт Швеглер. «Очерк истории философии», 15 изд., стр. 194. Ред.).

77

Ср. В. Чернов, назв. соч., стр. 64 и след. Махист г. Чернов всецело стоит на позиции Богданова, не желающего признать себя махистом. Разница та, что Богданов старается замазать свое расхождение с Энгельсом, представить случайностью и т. п., а Чернов чувствует, что речь идет о борьбе и с материализмом и с диалектикой.

78

«Мелкие философские работы», стр. 55. Ред.

79

G. E. Schulze. «Aenesidemus oder über die Fundamente der von dem Prof. Reinhold in Jena gelieferten Elementarphilosophie», 1792, S. 253 (Г. Э. Шульце. «Энезидем, или об основах элементарной философии, преподнесенной проф. Рейнгольдом из Иены», 1792, стр. 253. Ред.).

80

«Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie», S. 2 («Замечания о предмете психологии», стр. 2). Ред.

81

«Грамматика науки», 1900, 2 изд., стр. 249. Ред.

82

«Введение в философию чистого опыта», т. II, стр. 329. Ред.

83

«Систематическая Философия», Лейпциг, 1907, стр. 102. Ред.

84

«Философские Исследования», т. XIII, стр. 92–93. Ред.

85

«Неосхоластическое Обозрение», 1907, февраль, стр. 61. Ред.

86

«Мысль», т. XV, стр. 29. Ред.

87

«Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie», S. 12 («Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии», стр. 12). Ред.

88

«Der kritische Idealismus und die reine Logik», S. 222 («Критический идеализм и чистая логика», стр. 222). Ред.

89

В Англии давно уже упражняется таким образом товарищ Бельфорт Бакс, которому недавно французский рецензент его книги «The Roots of Reality» («Корни реальности». Ред.) сказал не без ядовитости: «опыт – только другое слово вместо сознания», становитесь же открыто идеалистом! («Revue de Philosophie»{108}, 1907, № 10, p. 399).

90

«Познание и заблуждение», стр. 200. Ред.

91

«Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie», Jahrg. 22, 1898, S. 45 («Трехмесячник Научной Философии», 22-й год издания, 1898, стр. 45. Ред.).

92

Плеханову показалось, может быть, что Карстаньен сказал: «объект познания, независимый от познания», а не «предмет исследования»? Тогда это был бы действительно материализм. Но ни Карстаньен, ни вообще кто бы то ни было, знакомый с эмпириокритицизмом, не сказал и не мог сказать такой вещи.

93

Сочинения, т. VII, 1903, стр. 518–520. Ред.