Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

• Название: Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I
• Автор: Александр Саверский
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-9906489-5-1

Кристаллы играли огромную роль в жизни древних людей и считались священными. В первую очередь это горный хрусталь; не случайно до нас дошли такие артефакты древности, как хрустальные черепа и шары. Главным предназначением священных камней было их использование в качестве вместилища, «дома Бога», что подробно описано в древних источниках.

Сегодня на маленький кусок кварца мы записываем огромные объемы информации, почему же древние люди не могли делать то же самое? И пойти далее, записывая на кристалл кварца такие электромагнитные импульсы, как душа человека? К примеру, душа Иисуса Христа. Только представьте, что где-то есть кристалл с душой Иисуса Христа, и ее можно воспроизвести, как мы воспроизводим DVD диски. А может быть, где-то есть кристалл, в котором была и ваша душа?

---

При этом геометрическая форма, вероятно, и была одной, если не главной, целью строительства, поскольку она много раз повторяется в других сооружениях. Совпадение неких пропорций Великой пирамиды с пропорциями Солнечной системы может быть и не случайно, но это совпадение не достоверное, а весьма условное – ошибка слишком велика для точности, с которой выполнена постройка, а у других пирамид и вовсе не обнаружено существенных совпадений пропорций с какими-то другими пропорциями в космосе, что заставляет сомневаться в важности совпадений астрономических и пирамидальных пропорций.

Но, может быть, древние источники сами говорят нам, как были построены древние сооружения? Постараемся быть непредвзятыми – ведь мы должны хоть как-то объяснить подмеченную странность: точность целого и отсутствие унификации исполнения, при том, что нет сомнений в том, что применяемая в древности технология строительства никакого отношения к современным или инопланетным не имеет.

Кеметские пирамиды

Великими пирамидами называют расположенные в Гизе пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микерина. Великие пирамиды Египта построены из многотонных блоков, средний вес камней – 2,5 тонны, но есть и более крупные, вес которых доходит до 15 тонн. Основная загадка для историков – как эти камни поднимались и укладывались.

Имхотеп – по преданию, основоположник архитектурной традиции всего Древнего царства, строившегося с использованием пирамидальной формы в проектировании царских захоронений, – обладал волшебной силой и был причислен к богам. Мифы говорят, что камни перемещались по воздуху под воздействием магии жрецов, использующих некие заклинания, т. е. с помощью звука.

Стоунхендж

Астроном Джеральд Хокинс доказал, что Стоунхендж – древняя обсерватория, позволяющая с высокой точностью проводить астрономические наблюдения. Но это не снимает вопросов о том, кто, когда и как это строил.

Камни для сооружения доставлялись из шахты, находящейся на расстоянии 210 километров. Восемьдесят камней весят в совокупности до 400 тонн. Вызывают вопросы как способ доставки камней на такое расстояние, так и способ их укладки – особенно верхних перекладин.

Древние британцы называли Стоунхендж Пляской Великанов. Молва приписывала его авторство великому магу Мерлину, который, играя на волшебной лютне, заставлял глыбы сначала танцевать, а затем складываться в каменное кольцо. Другие предания говорили о живших когда-то, до первого Потопа, гигантах – они-то якобы и построили Стоунхендж.

Истуканы острова Пасхи

Моаи – каменные статуи из спрессованного вулканического пепла на острове Пасхи. Все моаи монолитны, т. е. вырезаны из единого куска и не склеены и не скреплены. Вес иногда достигает более 20 тонн, а высота – более 6 метров. Была найдена неоконченная скульптура ростом около 20 метров и весом 270 тонн. Всего на острове Пасхи имеется 997 моаи. Каким образом они доставлялись к побережью, неизвестно.

А легенды говорят, что они двигались сами, под воздействием волшебной силы маны, которой древние волшебники управляли с помощью звука произносимых заклинаний.

Мана в верованиях народов Меланезии и Полинезии – существующая в природе сверхъестественная сила, носителями которой могут быть отдельные люди, животные, различные предметы, а также духи. Манипулирование маной применялось для достижения ближайших целей: хорошей погоды, обильного урожая, излечения от болезни, успеха в любви или победы в сражении.

Сооружения Америки и Микронезии

«В легендах говорится о том, что гигантские блоки спускались из горных каменоломен «сами по себе или по звуку рога» и занимали нужное положение на месте. Дальше на севере, в майянском Ушмале в Центральной Америке почти такие же истории рассказывали о т. н. пирамиде Мага. Она якобы была воздвигнута за одну ночь карликом, обладавшим магической силой, который только «свистел, и тяжелые камни ложились на место». К этому можно добавить устные предания о мегалитическом городе Нан Мадол на острове Понпей в Микронезии, построенном с помощью волшебства Олосопой и Олосипой «…..благодаря их волшебным заклинаниям огромные массы камня летали по воздуху как птицы и укладывались в назначенные места».[40]

Вряд ли можно считать совпадением многочисленные упоминания об управлении некоей энергией с помощью звука: как с помощью заклинаний, так и с помощью музыкальных инструментов – лютни, рога и др. Стоит вспомнить и о трубах Иерихона, хотя в этом случае магия была использована для разрушения, а не созидания, как в вышеперечисленных примерах строительства.

Стоит вспомнить мифы и об исчезнувшей Атлантиде – легендарном острове, утонувшем во время катаклизма. Именно неправильное применение магии, в частности управление материей с помощью звука, согласно мифам, погубило атлантов.

Мы, дети технической цивилизации, не привыкли доверять мифам. Нам проще читать, что они в иносказательной форме содержат информацию о все тех же технических достижениях предыдущих цивилизаций. А если нет? Если нет никакого иносказания, а все и есть так, как написано? Вдруг материалистическая эволюция похоронила духовные достижения человека до такой степени, что они кажутся выдумкой?

Попробуем понять хотя бы способ мышления и восприятия действительности нашими пращурами. Кому из наших современников может прийти в голову идея перенести многотонный камень на несколько десятков километров, не обработав его, чтобы срезать уже на месте строительства лишний вес, и «прилепить» к другому со всеми природными углами и неровностями, не позаботившись об обработке?

По всей вероятности, тому, для кого:

– перемещение, равно как и стыковка камней, не представляла собой больших затрат времени, труда, механизмов, других ресурсов;

– обработка либо представляла сложности, либо не применялась осознанно – например, по причине того, что, нарушая природную форму камня, могла изменить его нужные свойства – например, колебательную (резонансную) способность, либо потому, что предназначение строящихся объектов не требовало красоты. Например, если строилась крепостная стена или статуи острова Пасхи, которые должны были выполнять опять же запугивающе-оборонительную функцию. Правда, одно другому не мешает.

Есть в таком подходе к строительству что-то творческое, не совсем инженерное, не совсем алгоритмичное. Если современная наука и технологии стоят на принципе воспроизводимости (любой может повторить и получить такой же результат, если у него есть та же технология), то в творчестве это не так.

Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства), – уникальность результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме самого автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. Таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логической последовательности возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. Именно этот факт придает продуктам творчества различия и особенности в сравнении с продуктами производства.

Конечно, в том, как применить имеющуюся методику, например, перемещения камней с помощью магии, тоже есть своя последовательность действий, но она, как нам говорят те же предания, основана на духовном развитии мага, на его личности, а вот воспроизвести духовно развитую личность, пожалуй, невозможно, если она сама не приложит к этому усилий и не разовьется.

В этом и начинает просматриваться различие между технологиями: мы для воздействия на внешний мир используем его же, а древние использовали то, что находится внутри человека, его внутренние способности.

Такое внутреннее развитие и выглядит, как творческое, духовное мышление – строитель первоначально видит примерный результат, но детали его не интересуют – они сами занимают свои места в намеченном проекте, и окончательный результат может быть очевиден только к концу процесса.

Человек, обладающий творческим мышлением, в процессе творчества использует интуитивное познание мира (лат. intuitio – «созерцание»), которое является частью духовной практики.

Несомненно, такой человек испытывает вдохновение – состояние подъема духовных сил, творческого волнения человека, ведущее к возникновению или реализации замысла и идеи в произведении науки, искусства и техники. Такое состояние никак не объясняется с точки зрения естественных и точных наук, хотя активно используется представителями этих наук в работе.