Николай Батюшин - У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов

• Название: У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов
• Автор: Николай Батюшин
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-901679-93-7

Книга о генерале Н. С. Батюшине, родоначальнике российских спецслужб, включает в себя его работу «Тайная военная разведка и борьба с ней», воспоминания о юнкерских годах, а также архивные документы и материалы, большая часть которых публикуется впервые. Н. С. Батюшин накануне Первой мировой войны заложил организационные основы российской разведки и контрразведки, разработал основные принципы идеологии новых силовых органов в условиях мирного и военного времени. В годы войны Н. С. Батюшин возглавлял эти специфические структуры Действующей армии, руководил деятельностью разведчиков и контрразведчиков, возглавлял комиссию, расследовавшую факты коррупции в тылу, непосредственно влиявшие на ход вооруженной борьбы.

---

На слушаниях в Сенате США в феврале 1919 г. д-р Джордж Альберт Саймонс, бывший настоятель методистской епископальной церкви в Петрограде, высказал важное наблюдение: «В то время как Ленин и Троцкий с их приспешниками не скупились на резкие выражения по адресу союзников, мне ни разу не пришлось слышать от них какие-нибудь резкости против Германии». Но при том из бесед «. с официальными лицами советского правительства я обнаружил, что у них существовало стремление сохранить по возможности дружественные отношения с Америкой. Это стремление было истолковано лицами дипломатического корпуса союзных стран как попытка отделить Америку от ее союзников. Кроме того, они рассчитывали, что если бы большевистский строй рухнул, то наша страна [Соединенные Штаты] явилась бы убежищем, куда большевистские демоны могли бы спастись». (См.: Октябрьская революция перед судом американских сенаторов: Официальный отчет «овермэнской комиссии» Сената. М.; Л., 1927. С. 7.)

Другой представитель YMCA в России – «секретарь» Роберт Ф. Леонард, специализировался по изучению (разведывательному мониторингу) состояния армии. В России он находился в качестве сотрудника миссии (военного отдела) YMCA и работал среди русских солдат на фронте. Позднее стал вице-консулом США; был арестован ЧК в Царицыне по подозрению в причастности к заговору с целью свержения в городе советского правительства. Выехал из Петрограда 16 ноября 1918 г. (См.: Российская газета. 3 марта 2007 г.; то же: http://www.rg.ru/2007/03/03/ diskussia-soljenicyn.html).

Еще одним функционером YMCA – РСХД, занимавшимся шпионской деятельностью против СССР, был видный евангелический проповедник, организатор и духовный лидер пятидесятничества первой половины ХХв. Василий А. Фетлер (8.07.1883, Латвия – 15.08.1957, Эль-Серрито, США). В молодости Фетлер учился в Риге и Лондоне (Колледж Сперджена). В 1907 г. переехал в Петербург, где становится членом общества «Маяк» (YMCA – РСХД); проповедует среди студентов и в кругах петербургской аристократии. В 1911 г. по высочайшему соизволению императора Николая II открывает в Северной столице Дом Евангелия на 2 тыс. мест. Часто совершал миссионерские поездки в родную Прибалтику.

После начала Первой мировой войны, в ноябре 1914 г., Фетлер был арестован (как иностранный шпион). Суд постановил отправить его в Сибирь, но специальным распоряжением властей ссылку заменили пожизненным изгнанием за пределы Российской империи. Фетлер отправляется в Стокгольм (Швеция).

Меньше чем через год Фетлер организовал Комитет по работе среди русских военнопленных в Европе. Миссионеры для комитета готовились в Англии, Швеции и США в так называемых библейских школах евангелистов-пятидесятников. В 1920 г. первая партия миссионеров из США, состоявшая из 23 человек, отплыла в Восточную Европу.

Миссионерскую работу в 1920 г. Фетлер намеревался вести в первую очередь в Прибалтике, среди находившихся там российских беженцев и бывших военнослужащих русской армии, а затем непосредственно и в Советском Союзе. При этом Фетлер открыто признавал, что его эмиссары в странах Балтии вербовали белогвардейских эмигрантов для антисоветской деятельности, прикрываясь евангельской проповедью.

Результатом работы миссионеров-вербовщиков за 1920 г. стали более 500 завербованных в ряды антисоветчиков русских военнопленных, которые окончили библейские курсы, подготовленные комитатом Фетлера (Фетлер Дж. Служение в России. С. 53; Литвинов М. Ю., Седунов А В. Шпионы и диверсанты. С. 5859; Религиозное сектантство в Латвии. 1920–1940 гг. // Сборник документов. Рига, 1964. С. 42.)

К середине 20-х годов Фетлер стал генеральным директором Русского миссионерского общества, которое он основал вместе со своими друзьями-англичанами в Лондоне. Филиалы миссии открылись в Берлине, Стокгольме, Торонто, Чикаго и Сиднее. Штаб-квартиру общества Фетлер учредил в Варшаве.

В 1923 г. Фетлер с группой миссионеров приезжает в Латвию, ставшую независимым государством. Здесь он принимается за строительство большого молитвенного дома в Риге, названного им Храмом спасения. 12 июля 1925 г. был заложен первый камень. А через два года состоялось открытие, на котором присутствовали послы США и Великобритании.

Летом 1939 г. Фетлер с семьей приезжает в Америку на Всемирный конгресс баптистов и остается здесь навсегда, поскольку в июне 1940 г. Латвия вошла в состав СССР. (НГ-Религии от 1.06.2005 г.; см. также: Voronaeff. P. Russia’s war against Christians. Indianapolis: World-Wide Evangelism Press, 1968.)

Для шпионажа американская и английская разведки широко использовали также баптистские организации. С этой целью в июле 1918 г. в Чикаго был проведен съезд американских и английских баптистов, причем на съезде специально обсуждался вопрос о работе в Советской России. Разумеется, и в протоколах съезда, и в выступлениях его участников говорилось «о священной задаче распространения христианства среди дикарей-русских». Кадры «миссионеров» решено было вербовать из белых эмигрантов, проживавших в США и Англии, так как они знали русский язык.

Подготовкой агентов для работы в Советской России специально занимался баптистский «институт» в Филадельфии. К концу Гражданской войны «институт» сформировал группу в 25 разведчиков, отряд так называемых «крестоносцев».

Приехав в Лондон, «святые отцы» пытались получить в советском полпредстве визы на въезд в РСФСР, но из этого ничего не вышло. Тогда, заручившись английскими паспортами, «крестоносцы» переехали в Польшу, а затем с помощью польской разведки через территорию Эстонии нелегально проникли в Советскую Россию. Здесь им удалось некоторое время заняться «проповедью» «божьего слова» и пересылкой собранной информации через посредничество одной из прибалтийских миссий, но вскоре «крестоносцы» были изловлены органами ВЧК. (Минаев В. Подрывная работа иностранных разведок в СССР. (Часть первая). М., 1940.)

Дополнительный свет на тайную подрывную деятельности ХСМЛ – YMCA в России (и против России с территории сопредельных стран) проливают докладные записки двух русских генералов, профессиональных контрразведчиков, – Н. С. Батюшина и А. Д. Нечволодова; записки были направлены в Синод Русской Православной Церкви за рубежом в 1926 г.

На основе этих записок архиепископом РПЦЗ Феофаном (Быстровым) был составлен специальный доклад, фрагменты которого приводятся ниже:

Из доклада архиепископа Феофана Архиерейскому Синоду Русской Заграничной Церкви (26 ноября 1926 г.)

(ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 282. Л. 94–95):

«Во время (и после) Великой Войны (имеется в виду Первая мировая война 1914–1918 гг. – В. Б.) на Западном фронте организация YMCA занялась антимилитаристической пропагандой среди русских солдат и военнопленных. На средства этой организации издавались для распространения среди русских солдат и военнопленных революционно-антимилитаристические сочинения и орган “Русский Солдат-Гражданин”, сочинения атеиста Рубакина и специально составленный для антимилитаристической пропаганды “Молитвослов” с безграмотными кощунственными молитвами антимилитаристического характера.

На Восточном фронте, во время известного похода адмирала Колчака, приехавшие в огромном количестве секретари организации YMCA из Америки, по свидетельству ген. Сахарова, занимались антимилитаристической пропагандой среди войск Колчака и немало способствовали разложению его армии. После войны мы встречаемся с деятельностью YMCA среди русских эмигрантов. Какова эта деятельность, об этом мы можем судить по тому, как велись в 1920–1921 гг. курсы YMCA в Софии в Болгарии. По свидетельству присутствовавших на этих курсах компетентных лиц, лекторы этих курсов делали попытки доказывать превосходство коммунизма над Христианством.

В № 1304 газеты “Руль” помещена заметка под заглавием “Методисты и ”Живая церковь” следующего содержания: “По сообщениям американских газет, в деле создания “Живой церкви” в России немалую роль сыграли американские методисты в лице их епископов Блока и Нельсона и свящ. Геккера. Эти лица имели определенное задание содействовать расколу Православной Церкви для того, чтобы вербовать православных в методизм. Для этой цели американские методисты собрали довольно значительную сумму денег. Свящ. Геккер в 1920 году был заведующим русским отделом издательства “Союза христианских молодых людей”.

В № 508 газеты “Возрождение” (10/23 октября 1926 г.) читаем сообщение такого рода: “Корреспондент “Таймса” сообщает из Нью-Йорка, что большевики выслали из СССР члена совета Христианского общества молодых людей Андерсена. Национальный совет YMCA рассматривает этот акт как окончательное прекращение работы YMCA с большевиками. До сих пор эта организация работала в Совдепии с более умеренными членами коммунистических организаций. Менее месяца тому назад генеральный секретарь этой организации Шервуд Эдд прибыл в Америку и доказывал, что необходимо признать большевиков”.