Николай Батюшин - У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов

• Название: У истоков русской контрразведки. Сборник документов и материалов
• Автор: Николай Батюшин
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-901679-93-7

Книга о генерале Н. С. Батюшине, родоначальнике российских спецслужб, включает в себя его работу «Тайная военная разведка и борьба с ней», воспоминания о юнкерских годах, а также архивные документы и материалы, большая часть которых публикуется впервые. Н. С. Батюшин накануне Первой мировой войны заложил организационные основы российской разведки и контрразведки, разработал основные принципы идеологии новых силовых органов в условиях мирного и военного времени. В годы войны Н. С. Батюшин возглавлял эти специфические структуры Действующей армии, руководил деятельностью разведчиков и контрразведчиков, возглавлял комиссию, расследовавшую факты коррупции в тылу, непосредственно влиявшие на ход вооруженной борьбы.

---

С. 96. Ваянский (Vajansky) (псевдоним; настоящая фамилия Гурбан, Hurban) Светозар (16.1.1847-17.8.1916) – одна из центральных фигур литературной жизни Словакии последних десятилетий XIX – начала XX в.: словацкий писатель, поэт, новеллист и публицист. Окончил юридический факультет Пештского университета. Редактором «Narodnich Novin». Его небольшие новеллы и рассказы стали появляться с 1873 г. и вскоре обратили на себя всеобщее внимание. Сборники стихотворений отличались высокими поэтическими достоинствами. Автор первых в словацкой литературе социально-психологических романов и повестей. Еще более популярен как новеллист: в своих рассказах он рисует типы среднего класса словацкого народа. (Ред.)

С. 97. Крамарж (Kramбш) Карел (27.12.1860-26.05.1937) – чешский государственный и политический деятель. Родился в зажиточной буржуазной семье. По образованию юрист. С 1890 г. член и один из лидеров партии младочехов. В 1891–1914 гг. депутат австрийского рейхсрата. Был приверженцем русского царизма, выступал за сближение Австро-Венгрии с Россией. В 1915 г. арестован австрийскими властями, обвинен в государственной измене; в 1917 г. амнистирован и освобожден. В 1918 г.

возглавил Чешский национальный комитет, был одним из основателей правой Национально-демократической партии (1918). В 1918–1919 гг. – премьер-министр первого чехословацкого правительства. В 1918–1931 гг. – депутат парламента. Сторонник военной интервенции в Советскую Россию. Активно помогал А. И. Деникину. В 1935–1937 гг. один из лидеров реакционной партии «Национальное объединение».

Клофач (Klof6u) Вацлав Ярослав (21.09.1868–1942) – чешский политический деятель. В 1890 г. примкнул к младочехам. В 1897 г. основал Национально-социалистическую партию (с 1926 г. – Чехословацкая национально-социалистическая партия), в 1918–1938 гг. её председатель. В 1901–1918 гг. депутат австрийского рейхсрата. В начале Первой мировой войны арестован австрийскими властями по обвинению в государственной измене, амнистирован и освобожден в 1917 г. В 1918 г. – вице-председатель Чешского национального комитета, в 1918–1920 гг. – министр обороны Чехословацкой республики; один из организаторов вооруженной интервенции в Венгерскую Советскую Республику. В 1920–1938 гг. (с перерывами) вице-председатель, в 1925–1926 гг. председатель сената Чехословакии. Перед Второй мировой войной придерживался национал-социалистских взглядов, проповедовал идейную общность чешского и германского национал-социализма. (Ред.)

Сокольство – воспитательная система как научно обоснованное социальное учение, разрешающее важнейшие социальные вопросы путем воспитания человека в направлении гармонического развития и непрестанного усовершенствования его духа и тела, в культивировании чувств общественной солидарности и гражданского воспитания. Заслуга создания сокольства принадлежит чеху-патриоту, доктору философии и эстетики Мирославу Тыршу и его друзьям – сподвижникам, основавшим в Праге 16 февраля 1862 г. «Пражское гимнастическое общество», членами которого могли быть только чехи. В 1864 г. это Общество получило название «Пражский Сокол». Члены этого общества должны были воспитывать в себе качества, свойственные соколу, а именно: зоркость, храбрость и любовь к свободе. Сокольство было распространено и в других славянских государствах. (Ред.)

С. 98. С 1926 г. Н. С. Батюшин являлся членом Высшего церковного управления РПЦЗ. Писал донесения в Синод РПЦЗ о подрывной деятельности международной (американской) организации YMCA.

Историческая справка:

««Христианская ассоциация (союз) молодых людей» — «Young Men’s Christian Association» (сокращенно – YMCA) была создана в 1844 г. английским приказчиком Джоржем Вильямсом (1821–1905) вместе с небольшой группой молодых людей, представителей различных христианских конфессий. Очень скоро это общество, больше занимавшееся изучением Библии и вопросами нравственного воспитания, расширило свои задачи: появились программы умственного и физического развития. Эта идея оказалась настолько удачной, что по истечении всего семи лет в Англии было образовано уже более 20 организаций YMCA.

В 1851 г. аналогичные общества открываются в Монреале (Канада), а затем и в Бостоне (США), немногим позже – в Париже. Там же 20 августа 1855 г. состоялась Первая всемирная конференция YMCA, принявшая «Парижские основы» (Paris Basis), ставшие на многие годы выразителем общей идеи YMCA во всем мире: «Христианский союз молодых людей стремится объединить всех молодых людей, которые, почитая Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, согласно Священному Писанию, желают быть Его учениками в своей вере и в своей жизни и объединиться в своих стремлениях к распространению Царства Его между молодыми людьми».

На этой же конференции было установлено также: «Любые существующие различия в религиозных и иных убеждениях членов Союза, какими бы важными они ни были, не должны влиять на сердечные отношения между членами Союза».

В 1885 г. членом корнельского филиала (штат Итака, США) стал методический священник Джон Мотт, который, начиная с 1891 г., активно приступил к максимальной интернационализации христианского студенческого движения и в 1895 г. (17/19 августа в замке принца Бернадотта, Швеция) создал Всемирный христианский студенческий союз. Его конфессиональным и идеологическим кредо стал религиозный универсализм и политический либерал-конформизм.

Дж. Мотт совершил несколько кругосветных путешествий по Европе, Азии и Австралии (1895, 1901, 1903, 1907), в ходе которых ему удалось организовать 70 комитетов YMCA в 144 вузах двадцати четырех стран. В разгар Первой мировой войны, в 1916 г., на очередном всемирном съезде YMCA д-р Дж. Мотт был в очередной раз избран председателем исполкома этой организации со штаб-квартирой в Нью-Йорке.

Один из духовных вождей YMCA являлся Филипп Мауро (Philip Mauro) (1859–1952) – видный американский юрист, член

Верховного суда США (1892), методический проповедник; активист и идеолог YMCA, адепт «Универсальной церкви». Его книга «Число Человеческое – Завершение Цивилизации» (The Number of Man or, the Climax of Civilization) была впервые издана в 1909 г.; ее второе издание вышло в США в 1919 г.

В дополнении к труду «Число Человеческое…» Филипп Мауро приводит данные, показывающие, что осуществление «всемирно религиозно-экономического треста» быстро подвигалось вперед, чему очень способствовало образование Лиги Наций и «Универсальной церкви», объединяющей совершенно различные между собою религии. «Большой шаг, – говорит он, – в деле объединения деятельности всех религий был сделан к самому концу войны путем объединения семи вспомогательных организаций с целью собрания огромной суммы (170 миллионов долларов) как общего фонда, из коего каждая из этих религиозных или имеющих вид религиозных организаций черпала бы причитающуюся ей часть. Эти организации суть: YMCA (Союз христианских молодых людей), YWCA (Союз христианских молодых женщин), Национальный католический военный совет, Иудейская благотворительная комиссия, Военно-полевая общественная служба, Американская ассоциация библиотек и Армия спасения. Эти организации, соединенные как семь рук, связанных друг с другом крепким обручем объединенных денежных интересов, обращаются к общественной щедрости при посредстве заманчивого лозунга: “Соединившись, мы служим”».

(Как известно, инициаторы создания Лиги Наций базировались на идеях «мондиализма». Подробнее об этом см.: Эпперсон Ральф. Невидимая рука. Введение во Взгляд на Историю как на Заговор. СПб, 1996; Колеман Джон. Комитет 300. Тайны мирового правительства. М., 2001; Нарочницкая Н. Неудержимая тяга к мировому господству– Православие. ги (21.04.2001); Саттон Энтони. Как Орден организует войны и революции. М., 1995; он же: Кто управляет Америкой? М., 2002; Дугин А. Г. Конспирология (наука о заговорах, секретных обществах и тайной войне). М., 2005. С. 299–351.)

Таким образом, уже в первом десятилетии ХХ в. размерам YMCA, по существу, превратилась в один из крупнейших мировых «религиозно-экономических трестов» с собственной хорошо организованной разведслужбой. Причем в Нью-Йоркском университете «Колумбия» для подготовки руководителей этого «треста» была создана специальная кафедра «социальной экономии» на деньги знаменитого вождя современного иудейства банкира Якова Шиффа, отличавшегося яростной ненавистью к России, и который, как известно, дал в 1904 г. деньги Японии для ведения войны с Россией, а затем давал, средства на русскую революцию 1905 г. и, наконец, дал в 1917 г. 12 млн долларов на осуществление революции в России. (См., к примеру: Саттон Энтони. Уолл-Стрит и большевицкая революция. М., 1998. С. 222–224, 227–228, 231–234, 307–310, 320–327 и сл.)