Сэмюель Батлер - Путём всея плоти

• Название: Путём всея плоти
• Автор: Сэмюель Батлер
• Издательство: Критерион
• Жанр: Современная проза
• Год: 2004
• ISBN: 5-901337-14-Х

В серию «Мансарда» войдут книги, на которых рос великий ученый и писатель Мирча Элиаде (1907–1986), авторы, бывшие его открытиями, — его невольные учителя, о каждом из которых он оставил письменные свидетельства.

Сэмюэль Батлер (1835–1902) известен в России исключительно как сочинитель эпатажных афоризмов. Между тем сегодня в списке 20 лучших романов XX века его роман «Путём всея плоти» стоит на восьмом месте. Этот литературный памятник — биография автора, который волновал и волнует умы всех, кто живет интеллектуальными страстями. «Модернист викторианской эпохи», Батлер живописует нам свою судьбу иконоборца, чудака и затворника, позволяющего себе попирать любые авторитеты и выступать с самыми дерзкими гипотезами.

В книгу включены два очерка — два взаимодополняющих мнения о Батлере — Мирчи Элиаде и Бернарда Шоу.

---

238

Полный текст Ювенала (Сатиры, 10.22.): «Cantabit vacuus coram latrone viator» (лат.), т. е. «безденежный путник будет петь при виде грабителя».

239

Мф 16:25.

240

Темпль, здание лондонского общества адвокатов.

241

На неопределённый срок (лат.).

242

Ок. пол-литра.

243

Английский философ (1806–1873), поборник личной свободы индивидуума, в том числе равенства женщин.

244

1 Кор. 3:15.

245

«Во что везде, всегда, все верили (то истинно)», одна из ранних (V в.) формулировок критерия истинности христианского вероучения, сделанная монахом Викентием Леринским (ум. 445 г.) в знаменитом трактате «Commonitorium» под псевдонимом Перегрин.

246

Мф 24:23 («…если кто скажет вам: Вот, здесь Христос, или там — не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки»).

247

Джордж Беркли (1685–1753) утверждал невозможность представления о материи как о чём-то существующем независимо от мышления и восприятия.

248

Еккл 1:14 («…всё — суета и томление духа!»).

249

В Быт 25 рассказывается история Исава, продавшего своё первородство младшему брату Иакову за миску чечевичной похлёбки, а впоследствии обманутого Иаковом же, когда тот хитростью получил отцовское благословение. В Мал 1:3 говорится, что Бог возненавидел Исава. Об ожесточении его сердца (как, например, сердца фараонова в Исх 7:13) не говорится нигде.

250

Иез 12:2; Мк 8:18.

251

Ср. Деян 2:46.

252

Ср. Ис Нав 1:3; Пс 17:5.

253

Внезапная и решительная вылазка (фр.).

254

Ничего подобного Теннисон, конечно, не говорил, а известный афоризм заканчивается словами «чем вовсе не любить».

255

Герой романа «Конингсби, или Новое поколение» (1844) английского политического деятеля и писателя Бенджамина Дизраели (1804–1881).

256

Химическое название золота.

257

«Te Deum Laudamus» («Тебе, Бога, хвалим», лат.), благодарственный молебен.

258

Торжественная песнь на стихи 99-го псалма.

259

Там, где похоронены великие английские поэты начиная с Джефри Чосера.

260

Описанное в «Одиссее» племя поедателей лотоса, дающего забвение прошлого.

261

«Величие души Ликурга», «Ликург вопрошает оракула», «Кальсиопея при дворе».

262

«Образец изящества и красоты, юная Кальсиопея, не менее благоразумная, чем прекрасная, удостоилась уважения и привязанности со стороны добродетельного Ликурга. Глубоко пленившись столькими прелестями, прославленный философ отправился с ней в храм Юноны, где они были соединены священной клятвой. После этой торжественной церемонии Ликург поспешил привести юную супругу во дворец своего брата Полидекта, царя Лакедемонии. „Господин, — сказал он, — добродетельная Кальсиопея только что приняла мои обеты у подножия алтаря, и я осмеливаюсь испрашивать Вашего одобрения на этот союз“. Поначалу царь обнаружил некоторое удивление, однако уважение к брату внушило ему ответ, полный благорасположения. Он тотчас приблизился к Кальсиопее и нежно поцеловал её, затем же обращался с Ликургом крайне предупредительно и казался очень довольным» (фр.).

263

Без страха и упрёка (фр.).

264

Правительственные облигации в Великобритании, приносящие постоянные проценты и не имеющие обязательного срока погашения.

265

Откр 13:17: «…никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его».

266

Быт 22, только наоборот — патриарх Авраам по услышанному во сне приказу Бога готов принести в жертву своего сына Исаака, но в последний момент видит запутавшегося в кустах рогами овна, которого и приносит в жертву вместо сына.

267

Сверху вниз (фр.).

268

По-видимому, имеется в виду отмена «зерновых (или хлебных) законов», приведшая к повышению цен на продовольствие и падению курса акций.

269

1 Пс 136:1.

270

3 Цар. 2:8–9. Умирающий Давид рассказывает своему сыну Соломону, что поклялся не убивать Семея, хотя тот «злословил меня тяжким злословием», и наставляет сына: «Ты же не оставляй его безнаказанным… чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю».

271

Так называют белые округлые отвороты, носимые поверх сутаны англиканскими священниками.

272

«Gloria» и «Credo» — латинские слова, означающие соответственно «Слава» и «Верую».

273

Образ из фольклорного стишка. Текст см. во «Властелине колец» Толкина, часть II.

274

Мф 7:15.

275

Рим 7:6; 2 Кор 3:6.

276

Мф 5:8. Фраза из Нагорной проповеди Иисуса Христа, вошедшая в состав так называемых «Заповедей блаженства», которые читают или поют на литургической службе.

277

Сын Авраама и его рабыни Агари, изгнанный вместе с нею после рождения Исаака (Быт 21) — нарицательное имя всякого изгнанника.

278

См. сноску 165 /В файле — примечание № 168 — прим. верст./.

279

Откр 3:14–16 («Ангелу Лаодикийской церкви напиши: …ты не холоден, ни горяч»).

280

Искажённое (намеренно или ошибочно — непонятно) desideratum, то, что желательно (лат.).

281

Всё неведомое предстаёт великим (лат).

282

Премьер-министр Уильям Глэдстоун был сторонником самоуправления Ирландии.

283

Точнее, «маркиз Хартингтон» — Спенсер Кавендиш, лидер либеральной оппозиции в палате общин.

284

Один из семи римских холмов, с дворцом, бывшим сначала резиденцией пап, потом королей Италии, потом (после 1946 г.) президентов.

285

Своим голосом, в присущей ему манере (лат.).

286

Жесткие и резкие (греч).

287

Неустрашимые (греч.).

288

Человек одной книги (лат.).

289

Отелло «любил без меры и благоразумья» (перевод Б. Пастернака).

290

Рецензия включена в издание романа «Путём всея плоти» 1936 года. Публикуется в сокращении.

291

Против всего мира (лат.).

292

Здесь: «среди общего мрака бывали моменты просветления» (искаж. фр.).

293

У меня был некоторый талант (фр.).