Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

• Название: СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
• Автор: Филарета архиепископ Черниговский
• Издательство: В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии
• Жанр: Религия
• Год: 1862

Введите сюда краткую аннотацию

---

КОРНИЛИЙ, преподобный, схимонах

в мире Конон, родом из Переславля Рязанского, купеческий сын. С юных лет оставил он дом родителей своих, и пришел в Лукианову пустынь, где прожил почти пять лет; потом перешел в Переяславльский Борисоглебский монастырь. Проживя здесь пять лет в примерном послушании и терпении, Конон облечен был в иноческий образ под именем Корнилия. Приняв иночество, Корнилий с дозволения настоятеля заключился в келлию и не выходил из нее никуда. По приключившейся ему болезни он принужден был оставить затворничество и последние дни своей жизни провел между братиею в трудах, посте и молитве. Корнилий скончался 1693 года июля 22, приняв не задолго до смерти схиму. В 1701 году во время пристройки каменной церкви во имя Богоматери к прежней Борисоглебской найден гроб Корнилия неповрежденным. В 1705 г. при освящении этой Смоленской церкви св. Димитрием, митрополитом Ростовским, гроб Корнилия был свидетельствован, и по повелению святителя поставлен в новом храме за левым клиросом под спудом. Над гробом Корнилия находится деревянная, вызолоченная, под такою же сенью, рака. В честь блаженного Корнилия св. Димитрий написал тропарь и кондак. Монастырь ныне упразднен, а церковь обращена в приходскую (183) Сведен. о Св. Угодн. во Владимир. епархии, стр. 95-97. Владимир, 1860.).

КОРНИЛИЙ, преподобный Палеостровский

родился в городе Пскове; принял в зрелом возрасте иноческий сан; странствовал по многим монастырям, и наконец, ища уединения, избрал себе на Онежском озере остров Палей, иначе Вспалье, и поставил там хижину. Красота местоположения и благочестивая жизнь отшельника привлекли к нему многих посетителей, из которых некоторые поселились на острове. Преподобный устроил им келлии, и поставил храм Богоматери. Это было началом Палеостровского Рождественского монастыря. Преп. Корнилий управляя обителью, часто отходил для уединенного моления в устроенную самою природою пещеру, у подошвы горы на том же острове. Нося тяжелые железные вериги, в молитве и посте кончил он дни свои. По причине пожаров и опустошений (от раскольников) Палеостровской обители, нет достоверных сведений ни о времени преставления сего угодника, ни о времени пришествия его на остров. Известно только, что монастырь существовал уже в конце XVI столетия; что после преп. Корнилия, начальником обители был преп. Авраамий, и что при Авраамии перенесено из пещеры тело Корнилия в монастырь. Мощи обоих начальников обители почивают под спудом в церкви Рождества Богородицы. Монастырь Палеостровский ныне заштатный (184) Ист. Росс. Иер. 451-454.).

КОРНИЛИЙ, преподобный, игумен Псковопечерского монастыря

Особого жития сего преподобного не сохранилось. В летописце Печерском упоминается, что преподобный Корнилий, быв игуменом Печерской обители, с 1529 по 1570 год обратил к православной вере и крестил соседних чудей Лифляндских Новгородка (Нейгаузена) и учредил для них в урочище Агиреве Троицкую церковь, а в Топине — Рождественскую, с причтами церковными. Был в его время назначен в покоренный город Дерпт или Юрьев Ливонский особый епископ Корнилия, который носил название Юрьевского и Вилиадского, то есть, Феллинского.

Обитель Печерская устроена в XV столетии, но распространением своим обязана игумену Корнилию. Он прокопал далее пещеры монастырские, перенес ветхое здание с вершины горы к устью самой пещеры, близ которой соорудил новую Благовещенскую церковь, а старую перенес во Псков на Печерский посад, и устроил в городе подворье монастырское, с другою церковью во имя Одигитрии, где учредил повседневную службу. Он оградил весь монастырь каменною стеною, устроив над святыми вратами церковь во имя святителя Николая, и сия высокая ограда была в последствии причиною мученической его смерти. Царь Иоанн Грозный, возвращаясь из Ливонского похода, увидел твердыни монастырской ограды воздвигнутые Корнилием и страшно разгневался, подозревая по наветам клеветников, что в этих укреплениях кроется мысль измены. Когда Корнилий вышел за ворота с крестом на встречу государю — тут же был по воле царя умерщвлен (1570 г. февр. 20). В летописи сказано, что он был усечен мечом; но Курбский в истории Иоанновой говорит, что преп. Корнилий и ученик его инок Вассиан, по прозванию Муромцев, были в один день раздавлены некиим орудием мучительским и вместе погребены. Мощи их положены в пещерах в стене монастырской. Местная память творится мученикам 20 февраля.

На чудотворной иконе Богоматери, находящейся в Покровской церкви города Пскова, близ пролома стены, есть надпись, свидетельствующая о чуде преподобного Корнилия и о том уважении, которое питал к нему народ (185) Ист. Княж. Псков. III, 79. Жития Святых (февраль) 1857 г.).

КОСЬМА, преподобный, ученик преп. Варлаама Хутынского

(см. Константин преподобный игумен Косинский).

КОСЬМА, преподобный, первый игумен

основанного им в XV веке монастыря на реке Яхроме, в 40 верстах от Владимира на Клязьме, родился в пределах Владимирских, пострижен в Киевопечерском монастыре. Основанный Косьмою монастырь во имя Успения Богоматери называется в честь основателя Косьминым. Преп. Косьма кончил дни свои в глубокой старости. Погребение его совершилось при большом стечении народа, и многие исцеления ознаменовали святость усопшего угодника. Мощи Косьмы почивают под спудом в Успенской церкви созданной им обители. Местная память ему творится 14 октября (186) Ист. Росс. Иер. III, 423 и 424.).

КСЕНОФОНТ, преподобный, ученик преп. Варлаама Хутынского

был настоятелем Хутыня монастыря после преп. Антония Дымского, потом отошел на уединение, и основал в 18-ти верстах от Новгорода, на речке Робейке, пустынь где и преставился 1262 г. июня 26. Мощи его почивают под спудом в часовне Ксенофонтовой пустыни, ныне упраздненной. Местная память Ксенофонту творится 26 января. Церковь монастырская во имя св. Троицы, построенная 1418 года, обращена в приходскую (187) Там же, IV, 878.).

КУКША, священномученик, преподобный инок Печерский

прославил имя свое распространением христианства между Вятичами. Он подвизался сперва в Киевопечерской обители, потом, около 1215 года, начал проповедовать Слово Божие идолопоклонникам — Вятичам. Осененный благодатию свыше, он творил многие чудеса. Изумленные чудною его силою язычники начали принимать учение св. проповедника и крестились; но жрецы Вятичей озлобленные за сокрушение их кумиров подвергли преп. Кукшу разным истязаниям и потом отсекли ему голову и ученику его (имя которого не известно), 27 августа. В тот же день преставился и друг Кукши, преп. Пимен, который спасался тогда в Киевопечерском монастыре. — Память Кукши, ученика его, и Пимена совершается в Киевопечерской лавре, в день их кончины, 27 августа. Мощи преп. Кукши почивают в пещерах Антониевых (188) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).

ЛАВРЕНТИЙ, блаженный Христа ради юродивый, Калужский

преставился 1515 г. августа 10. Мощи Лаврентия почивают в монастыре, названном по его имени Лаврентьевским. — Этот монастырь находится в двух верстах от города Калуги; основан около половины XVI века, но кем, неизвестно; в нем три каменные церкви и кругом каменная ограда с башнями. В записке, хранящейся в этом монастыре, между прочим, повествуется о блаженном Лаврентии так: "В лето 1512 нападоша на град (Калугу) Агаряне, противу которых вышел он (князь Симеон Иоаннович Калужский) с своими гражданы; праведный Лаврентий, в дому его бывший, внезапу возопи гласом велиим: дадите мне мою секиру острую; нападоша псы на князя Симеона, до обороню от псов его! и взем отъиде; князю же Симеону, в то время бившемуся с Агаряны с насада (род судна водоходного) на Оке; Анаряном же, во множестве обступившим князя, внезапу обретеся на насаде прав. Лаврентий, укрепляя его и все воинство ободрив рекши: не бойтеся! — и в тот час победи князь и прогна их, а праведный Лаврентий обретеся паки в дому княжеском, аки юродствуя, и говоря: оборонив от псов князя Симеона. Князь возвратився от брани, поведа бывшее, како явися праведный, и его укреплением и помощию победил врагов, нашедших на город Калугу". Кто и откуда был родом Лаврентий, — в летописях монастыря не находится достоверного сведения; но в книге Синодика рода Хитровых, находящейся в Лютиковском Троицком Перемышльском монастыре, возобновленном боярами Хитровыми, упомянут в поколении Григорья Симеоновича Хитрово, в голове всех имен, Лаврентий чудотворец, юродивый инок; и потому можно заключить, что он принадлежал точно к роду Хитровых. Сей подвижник большею частию жил в доме князя Симеона, а для духовных подвигов уклонялся в уединенное место, где стояла церковь, а потом монастырь названный его именем. На древних иконах, хранящихся и в церквах и в домах, Лаврентий благоговейно изображается в рубахе, портах и овчине с топором, насаженным на длинное топорище; при службах всегда на отпусках поминается так: и блаженного Лаврентия, Христа ради юродивого. Местная память его чтится 10 августа (189) Ист. Росс. Иер. VI, 1019. Описан. Лютик. монаст. стр. 8-11.).