Леонид Тимофеев - Краткий словарь литературоведческих терминов

• Название: Краткий словарь литературоведческих терминов
• Автор: Леонид Тимофеев
• Издательство: «УЧПЕДГИЗ»
• Жанр: Филология
• Год: 1963

«В „Словарь“ включено около 500 терминов, охватывающих в основном минимальный круг теоретических понятий, с которыми могут встретиться учащиеся старших классов и которые составляют в своей совокупности известный цикл знаний по теории литературы.

Авторы „Словаря“ стремились к тому, чтобы сжато и по возможности доступно для учащихся изложить теоретические понятия, снабдить их примерами, дать им определённую оценку, связать с вопросами, возникающими при изучении современной советской литературы. Пользуясь при помощи учителя „Словарём“, учащиеся могут расширить круг своих теоретических знаний.»

---

Гражданская поэзия — поэтические произведения, идеи, темы и образы которых непосредственно связаны с общественной жизнью и борьбой народа за свободу и счастье. Гражданская поэзия занимает видное место в творчестве А. Н. Радищева, поэтов-декабристов, А. С. Пушкина, Н. А. Некрасова.

Поэтом можешь ты не быть,
Но гражданином быть обязан, —

писал Н. А. Некрасов, борясь против бессодержательной поэзии приверженцев порочной теории «искусства для искусства» (см.) и выражая взгляды революционных демократов на поэтическое творчество.

В советской поэзии, продолжающей лучшие традиции русской классической поэзии, мотивы гражданской, политической поэзии естественно слиты со всеми другими поэтическими темами, так как в условиях социалистического общества для советских поэтов, выражающих чувства и думы передовых людей, личная жизнь неотделима от общественной жизни, в которой принимает деятельное участие каждый сознательный советский гражданин.

Гроте́ск (от фр. grotesque — смешной, необычайный) — художественный приём в искусстве и литературе, изображение человека или картин человеческой жизни в намеренно преувеличенном или преуменьшённом, уродливо-комическом виде, где реальное переплетается с фантастическим, пугающее, страшное с необычайно смешным и т. п.

К гротеску как к одному из видов сатирического изображения жизни часто обращался М. Е. Салтыков-Щедрин (например, гротескное описание действующих лиц в его сатире «История одного города»); примером гротеска у В. В. Маяковского может служить сатирическое стихотворение «Прозаседавшиеся».

Гумани́зм, гуманность (от лат. humanus — человеческий) — любовь к человеку, человечность, сострадание к человеку в беде, в угнетении, стремление помочь ему и т. п.

В эпоху Возрождения (XIV–XVI вв.) в борьбе буржуазии против феодализма гуманизм сложился как определённое течение передовой общественной мысли, поднявшее борьбу за права человеческой личности, против церковной идеологии, гнёта схоластики, и стал одной из основных особенностей передовой буржуазной литературы и искусства.

Гуманизм досоциалистического общества проникнут благородным протестом против эксплуатации и унижения человека, полон сочувствия к угнетённым и обездоленным.

Гуманизмом проникнуто творчество передовых русских писателей, отражавших освободительную борьбу народа, — А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С. Тургенева, Н. В. Гоголя, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова и др. Гуманизм произведений революционных демократов — Н. Г. Чернышевского, Н. А. Некрасова, М. Е. Салтыкова-Щедрина — выражал их стремление разбудить народ к революционной борьбе.

Однако гуманизм передовой литературы в буржуазно-дворянском обществе (Ф. Шиллер, В. Гюго, Ч. Диккенс и др.) всегда имеет ограниченный характер, так как он не ставит вопроса о самых основах буржуазного общества, о тех причинах, которые вызывают эксплуатацию человека человеком, закрепощение и угнетение его.

В буржуазном обществе неосуществима действительная свобода человека и полное развитие человеческой личности.

«В обществе, основанном на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящихся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть „свободы“ реальной и действительной, — писал В. И. Ленин. — …Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания».

Только в социалистическом обществе, уничтожившем эксплуатацию человека человеком, создаются условия для действительной свободы человека и всестороннего развития личности.

В процессе исторической борьбы за социализм вырабатывается подлинный, социалистический гуманизм, проникнутый не только сочувствием к угнетённым, но ставящий себе целью действительное освобождение трудящихся всех стран и наций от социального и национального гнёта.

Социализм создаёт человека совершенно нового типа, в основе жизни которого лежит единство интересов личности и общества, что обеспечивает развитие всех его индивидуальных склонностей и способностей.

В коммунистическом обществе, сказано в Программе КПСС, принятой XXII съездом партии, «расцветают и полностью раскрываются способности и таланты, лучшие нравственные качества свободного человека».

Высокая цель — создание всесторонне развитой, полноценной и гармонической личности — определяет действенный характер социалистического гуманизма, выдвигающего идею непримиримой борьбы со всем, что стоит на пути свободного развития человека.

«Если враг не сдаётся — его уничтожают», — писал М. Горький, певец воинствующего социалистического гуманизма, готового к борьбе и величайшему самопожертвованию во имя освобождения трудящихся масс и расцвета человеческой личности.

Идеями социалистического гуманизма проникнута вся советская литература, жизнь и творчество её основоположника — М. Горького.

Гуса́н — армянский народный певец.

Д

Да́ктиль (от гр. daktylos — палец) — трёхсложная стопа в русском силлабо-тоническом стихосложении, в которой ударение падает на первый из трёх слогов (′ᴗᴗ). В античном стихосложении (см.), откуда и взято это название, дактилем назывался стихотворный размер, стопы которого состояли из одного долгого и двух кратких слогов (—ᴗᴗ).

Пример дактиля в русском стихе:

Ту́чкй нӗ|бе́сны̆ӗ|, ве́чны̆ӗ стра́ннйкй!
Сте́пью ла|зу́рною, | це́пью жем|чу́жною
Мчи́тесь вы, бу́дто как я́ же, изгна́нники…

(М. Ю. Лермонтов, Тучи)

Схема дактиля:

Даста́н — в тюркоязычной литературе эпическое произведение в стихах; поэма.

Двустишие или Дисти́х — одна из простейших строф (см.) — сочетание двух стихотворных строк, связанных общей рифмовкой и объединяющей их интонацией.

Двустишия различают по стихотворным размерам и количеству стоп в них. Например, в античной поэзии было распространено двустишие, которое называлось «элегический дистих»; первый стих — гекзаметр, шестистопный дактиль, второй — пентаметр — тоже шестистопный дактиль, но с пропуском двух кратких слогов третьей и шестой стоп.

В силлабическом стихосложении (см.) двустишие представляло собой обычно тринадцатисложник с постоянной парной женской рифмой. Из двустиший шестистопного ямба состоит александрийский стих (см.). Двустишие, обычное в восточной поэзии, называется бейт (см.). Пример двустишия у А. С. Пушкина:

Гляжу, как безумный, на чёрную шаль,
И хладную душу терзает печаль.

Действие или Акт — законченная часть драматургического произведения или спектакля — трагедии, драмы, комедии.

Например: «Горе от ума» — комедия А. С. Грибоедова в 4-х действиях.

В более широком смысле действием называют вообще весь круг событий, развивающихся в произведении. Говорят: «Действие этого романа происходит в XVIII в.», «Напряжённое действие в пьесе» и т. д.

Декаде́нтство (от фр. décadent — упадочный) одно из проявлений модернизма (см.), течение в буржуазной литературе, возникшее во Франции в конце XIX в.

Для декадентства характерны: проповедь бессодержательного искусства, далёкого от общественной жизни, отказывающегося служить народу и враждебного ему; мистика, вера в сверхъестественные силы, якобы управляющие миром; крайний индивидуализм, презрение к простым людям труда и любование «утончёнными» переживаниями, воспевание смерти, разложения, разврата; погоня за внешней красивостью, вычурностью литературной формы и т. п. (см. Символизм).