Сергей Ковалёв - Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.

• Название: Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования.
• Автор: Сергей Ковалёв
• Издательство: Твои книги
• Жанр: Психология
• Год: 2014
• ISBN: ISBN 978-5-903881-31-4

В книге известного психотерапевта и психолога рассказывается о созданном им интегральном нейропрограммировании. Это новая область психотерапевтической науки и психологического знания, позволяющая осуществить все виды психотерапии с человеком на всех стадиях его жизни по всем уровням психотерапии и с использованием всех кодов бессознательного.

Для психотерапевтов, психологов, врачей, педагогов и коучей, а также для всех, кто желает жить осмысленно, эффективно и счастливо.

---

Так вот, именно базовое объяснение ребенком феномена своей брошенности и приводит к образованию ядра эннеатипа: Ложной Сущности, как ее называет С. Волински [12]. Она, в свою очередь, порождает оппонирующую (оной) Ложную Самость. И первая, и вторая служат как бы зерном для прорастания Негативной личности (Ложная Сущность) и Личности позитивной (Ложная самость), которые при всем том, ложны и патологически обусловлены!

То есть даже наша, так сказать, совсем что ни есть хорошая личность тоже не наша (не соответствует Сущности). И является она всего-навсего компенсацией тотального комплекса неполноценности, заложенного в глубоком детстве следующим образом (разумеется, приводятся не все, а только основные формулировки этих ранних решений).

1. Перфекционист:

Ложная Сущность (-) — со мною что-то не в порядке;

Ложная Самость (+) — я должен быть совершенным.

2. Альтруист:

Ложная Сущность (-) — я ничтожество;

Ложная Самость (+) — я должен доказать свою значимость.

3. Успешный работник:

Ложная Сущность (-) — я ни на что не годен;

Ложная Самость (+) — я должен всего добиться.

4. Трагик-романтик:

Ложная Сущность (-) — я не адекватен;

Ложная Самость (+) — я должен найти и доказать свою адекватность.

5. Наблюдатель:

Ложная Сущность (-) — я не существую;

Ложная Самость (+) — я должен доказать, что я есть.

6. Верноподданный:

Ложная Сущность (-) — я не самодостаточный;

Ложная Самость (+) — я должен быть самодостаточным (я должен налаживать контакты и наполнять себя).

7. Эпикуреец:

Ложная Сущность (-) — я одинок и пуст;

Ложная Самость (+) — я должен налаживать контакты и наполняться.

8. Шеф:

Ложная Сущность (-) — я беспомощен;

Ложная Самость (+) — я должен доказать свое могущество.

9. Миротворец:

Ложная Сущность (-) — меня никто не любит;

Ложная Самость (+) — меня должны любить все.

И вся наша жизнь как бы проистекает из данного противоречия. Когда мы упорно доказываем маме, папе (жене/мужу), другим и обществу, что мы на самом деле не ЛС(-), а, наоборот, очень даже ЛС(+)! И «в борьбе за это» («Варшавянка») буквально про…. (извините за вульгаризм) свою жизнь, тратя ее на никому, кроме нашего Внутреннего Ребенка, не нужные доказательства. Того, что доказывать просто не надо. Но что мы делаем с упорством маньяков всю свою жизнь. Не живя, а лишь только существуя…

Как следствие, достаточно простым способом «разобусловливания обусловленности» является своеобразное слияние Ложной Сущности и Ложной Самости. Это слияние осуществляется, однако, по уже более сложной психотехнологии, чем представленная во второй главе этой книги, — психотехнологии интеграции Ложных Я.

1. Определите свой эннеатип и обусловившие его Ложную Сущность и Ложную Самость. Если не сможете сделать это точно и однозначно, последовательно работайте с парами противоречий, которые описывают и выражают вашу Ложную Личность.

2. Вспомните, когда вы находились в состоянии Ложной Сущности, репрезентируйте ее в нейрологическом коде, найдите место «Хозяина» оной и символизируйте его образ.

3. Сделайте то же самое для Ложной Самости.

4. Поклонитесь им обоим, после чего объясните этим Хозяевам почему, зачем и для чего вы хотите возвратить целостность своего «Я».

5. Заручившись согласием на слияние, дайте каждой из них необходимые ресурсы (и/или перераспределите у них имеющиеся как, например, акции).

6. Проверьте, нет ли там между ними кого-то третьего (часто это мама или даже папа…), который не дает ЛС-ам интегрироваться. Если нет, сливайте их в единое целое. Если есть, договоритесь с тем, что мешает (удовлетворив его любыми доступными способами — см. главу 2), но после этого опять-таки сливайте.

7. Введите то, что получилось в себя, и проверьте экологию (т. е. то, насколько удобно вам теперь будет).

Есть, однако, и другое — более сложное в исполнении (хотя и очень обеспеченное в методическом плане) направление избавления от обусловливания, которое связано с двумя весьма любопытными предпосылками. Первое, что у каждого из нас есть «крылья» (граничащие с нашим основным эннеатипом эннеатипы же). И второе, что у каждого эннеатипа есть направления как эволюции (интеграции, созидания), так и деградации (дезинтеграции, разрушения). Первое отчетливо проявляется в радости и успехах, а второе — в стрессе и в неудачах.

Например. Перфекционист (номер 1) может стать более гибким и даже сговорчивым, если позаимствует оные качества у номера 9 (Миротворца), а также радостно-эмоциональным в силу перенятия положительных свойств другого своего соседа: номера 2 (Альтруиста). Однако он может «подцепить» и другое: их лень (9) и чувство отверженности (2).

Еще пример. Когда у того же Перфекциониста дела идут хорошо, он начинает проявлять радостный энтузиазм, практичность, благодарность и жизнелюбие Эпикурейца (номер 7). А вот когда дела у него идут плохо, он, помимо собственных своих недостатков, демонстрирует еще и чувство непонятности и вины, после чего закрывается в себе, как это делает Трагик-романтик (номер 4).

Единственная проблема заключается в том, что вам в этой своей работе придется следовать нижеприведенному алгоритму — довольно сложному, ну так и вы уже не новички. И придется ориентироваться на информацию, представленную в Приложении.

1. Определите, ориентируясь на Бессознательное, уровень своей обусловленности (max = 10).

2. Сущностно трансформируйте части, ответственные за ограничения и трудности вашего эннеатипа (то, что составляет его достоинства и потенциал, в этом случае усилится и увеличится само собой).

3. Проверьте наличие негативных качеств «крыльев» и также осуществите их СТ.

4. Сделайте то же для ограничений и трудностей (направлений деградации).

5. Создайте и (или) усильте, используя любую из ранее описанных психотехнологий работы с СЕС части (иногда и субличности), соответствующие позитивным качествам направления интеграции.

6. Усильте проявления позитивных качеств и потенциала «крыльев».

7. Сделайте это же для базового эннеатипа.

8. Предложите всем созданным СЕС совместно организоваться, потом соединиться, а далее, возможно, и слиться под руководством Высшего бессознательного или Куратора (здесь можно использовать Место покоя).

9. Проверьте результаты работы: уровень обусловленности должен существенно понизиться.

Ваша сущностная трансформация

Перейдем к более детальному рассмотрению базовой для всего этого (сущностной или сердцевинной трансформации) психотехнологии, которая, кстати, помимо, так сказать, терапевтического эффекта, позволяет вполне конкретно, а не только лишь абстрактно-теоретически «выскочить» на третий уровень жизни (точнее, прикоснуться к нему). Эта психология позволит испытать ощущения того, что К. и Т. Андреасы не очень удачно называют Собственный Корень [2].

По утверждению данных авторов, именно человек, живущий из Собственного Корня, в общем-то, только и живет, ибо он:

• испытывает целостность, внутреннюю умиротворенность, благополучие, любовь и бодрость;

• полностью основан и сконцентрирован внутри своего мира;

• постигает мир целостно;

• знает, чего хочет;

• действует, ориентируясь на свои ценности;

• легко может поступать в собственных интересах, уважая при этом интересы других;

• ощущает собственную позитивность;

• осознает, кто он есть, а не только что он делает, как себя чувствует и что имеет;

• полон сил и имеет выбор, как чувствовать и что делать.

К. и Т. Андреас утверждают, что существуют только пять этаких мета-состояний, которые возникают как результат процесса данной Сущностной Трансформации:

• ощущение бытия (присутствия, «бытийственности»);

• внутренний мир (умиротворенность, глубокое чувство покоя и принятия);

• любовь (безусловная, а не обусловленная — прекрасная и ценная по своей сути, но не зависящая от конкретного объекта);

• O’Kayness (глубокое чувство полезности и ценности и мира, и себя);

• единение и целостность (связь с Высшим, благодать, единение с Богом){3}.