Т. Михайлова - ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ИЗ КУАЛЬНГЕ

• Название: ПОХИЩЕНИЕ БЫКА ИЗ КУАЛЬНГЕ
• Автор: Т. Михайлова
• Издательство: Издательство «Наука»
• Жанр: Европейская старинная литература
• Год: 1985

По мнению составителей предлагаемого издания, после уже существующего сборника ирландских саг Л. А. Смирнова, настоящий перевод памятников должен более или менее полно отразить один из сложившихся в раннее средневековье циклов эпических повествований – героических саг, традиционно группировавшихся вокруг наиболее значительных по объему и месту в истории ирландской культуры – «Похищения Быка из Куальнге». Среди множества менее значительных по объему саг героического цикла некоторые считались как бы предваряющими «Похищение Быка из Куальнге». В подборе текстов мы следовали установившемуся соотнесению малых саг с основным текстом.

Подавляющее большинство публикуемых текстов переводится впервые. Исключение составляют саги «Недуг уладов», «Изгнание сыновей Уснеха». «Сватовство к Эмер» и «Смерть Кухулина», уже переведенных Смирновым. В настоящем издании они переведены заново с целым рядом уточнений. В значительной степени откорректирован и перевод одного из эпизодов «Похищения», который в качестве самостоятельного отрывка фигурирует в книге Смирнова – «Бой Кухулина с Фер Диадом».

Нам хотелось бы выразить благодарность А. А. Королеву, чьи советы и поддержка много значили при подготовке этой книги.

---

68

Бодб – (Бодб Дерг – Красный) считался сыном бога Дагда и правил сидами южного королевства – Мунстера. Его резиденцией традиционно признавался Сид Фемен в современном графстве Типперери.

69

Лох Бел Драгон – Озеро Пасти Дракона у Крот Клиах в Мунстере в современном графстве Типперери.

70

…в Бруг сына Ока. – Имеется в виду знаменитый сид на реке Бойн, правителем которого первоначально был Элкмар, первый супруг Боанн. Бог Дагда, по преданию, хитростью удалил Элкмара из сида и занял его место. Мак Ок (Юноша), тождественный Энгусу, – божественный персонаж, сравнимый с Mabon'ом валлийцев и Maronos'ом бриттов, с именем которого также связывался Бруг.

71

Перевод выполнен по изданию: Windisch Е. Irische Texte. Leipzig, 1887, II Serie, 2 Heft, p. 185-205.

72

Клиу – область в Мунстере, территория нынешнего графства Лимерик.

73

…в день Самайна… – Имеется в виду один из главных праздников в древней и средневековой Ирландии, по времени совпадающий с христианским днем Всех Святых – он отмечался на протяжении нескольких дней около 1 ноября. Самайн знаменовал наступление зимнего сезона и представлялся временем открытого соприкосновения земного и потустороннего мира.

74

…оружием из сида. – Обычным для ирландского общества «героического» периода было употребление колесниц. Не следует, однако, думать, что все описания езды верхом являются признаком позднего характера текстов. В ирландской традиции персонажи, ездящие верхом, изначально принадлежат миру сверхъестественных существ – обитателей сидов или демонических фоморов, среди которых чаще всего встречаются и «конские» имена типа Эоху (Эохайд).

75

Круахан Ай – столица королевства Коннахт, резиденция короля Айлиля и королевы Медб, ныне Раткроган, графство Роскоммон. С этим местом, которое по легенде звалось «Спина Друидов», связано очень много преданий. Здесь располагался королевский дворец, а неподалеку находилось место, где хоронили правителей сакрального центра страны – Тары (Темры), правителей самого Коннахта и даже, по легенде, божественных персонажей из Племен Богини Дану (хотя чаще всего они считались бессмертными). Местность, в которой располагался Круахан, называлась Маг Ай, т. е. Долина Ай. По легенде она получила свое название от трехсот печеней (áe – печень) красноухих коров, которые в магических целях разбросали здесь обитатели сидов. От этого и столица королевства называлась иногда Круахан Ай. Вообще же, древняя сакральная традиция Ирландии, как и многие другие, знала четырехчастное деление страны плюс территория центра, причем каждая из этих областей имела свой ряд символических соотнесений с родом человеческой деятельности, каким-либо цветом, животным и т. д. В этой перспективе западная пятина (coiced) связывалась с друидической мудростью, всякого рода знанием, поддержанием древних установлений, духовным авторитетом и т. д. (см. Rees А., Rees В. Celtic Heritage. London, 1976, p. 118; Revue celtique, vol. XV, p. 419, 444; vol. XXIV, p. 375; Guénon R. Le Roi du Monde. P., 1950, p. 75).

76

5Ирос Домнан – местность в Коннахте, на западе современного графства Майо. Название связано с этнической группой домнаин, родственной известным думнониям.

77

Имлех Дарты – слово imlech обозначает полосу земли вокруг озера или болота.

78

Перевод выполнен по изданию: Windisch Е. Op. cit., р. 208-212.

79

Айлиль Финд из Карраге – т. е. Айлиль Светлый, правитель местности в Коннахте, на территории современного графства Роскоммон.

80

Фергус – Здесь имеется в виду уже другой Фергус, известный как сын Однорукого (Oenlaime).

81

…и потомки Рудрайге в Эмайн Махе. – Ирландские тексты, повествуя о сменявших друг друга волнах переселенцев на остров, говорят, что во главе одной из них – Фир Болг – стояли пять братьев, поделивших между собой территорию страны. Одному из них, Рудрайге, досталась территория Улада, отчего улады и называли себя потомками Рудрайге. Потомки Дедада (Clanna Dedad или Dedaid) принадлежали к этнической группе эраин, жившей в основном на юге Ирландии, в Мунстере, на западе которого находилась и Темра Лохра. Германрад из Ирос Домнан, по преданию, были некогда властелинами Коннахта, пока их не оттеснили на запад королевства (о причинах утверждения, что «потомки Рудрайге победили потом все другие роды» см.: O'Rahilly Т. Op. cit., р. 75, р. 95; Thurneysen R. Op. cit., S. 363 ft.; Pokorny J. History of Ireland, p. 25).

82

…так приказал сделать Айлиль. – Фергус был одним из многочисленных возлюбленных Медб и, по наущению Айлиля, был убит слепым Лугайдом, после того, как переплыл озеро, неся на спине королеву. Легенда гласит, что и сам Айлиль был убит знаменитым героем Коналом, когда Медб застала короля с женщиной.

83

Перевод выполнен по изданию: Windisch Е. Op. cit., р. 225-238.

84

…семерых сыновей Айлиля и Медб, семерых Мане… – Прозвища Мане варьируются, так что ни в одной из рукописей нет полностью идентичного другой списка имен. Здесь перечислены Мане Почтительный и Мане Непочтительный, Мане Похожий на Отца и Мане Похожий на Мать, Мане Медоречивый и пр. Однако Мане не было подлинным именем братьев, которых после рождения звали Кет, Эохайд, Фергус и т. д. Легенда гласит, что Медб спросила однажды друида, от чьей руки может пасть Конхобар. и тот ответил королеве, что от руки Мане. Тогда Медб нарекла всех сыновей этим именем, но впоследствии оказалось, что друид не указал, какого именно Конхобара имел в виду, и пророчество исполнилось, когда от руки Мане Андоэ пал Копхобар, сын Артура, сына Брунди. По традиции Мане Атремал – Похожий на Отца – наследовал Айлилю и Медб власть в Коннахте.

85

…Брод Дунмед в Брефнэ. – Исключая Брефнэ, области в районе современного графства Лейтрим, указанные названия локализовать невозможно.

86

Коркомруад в Ниннусе – Речь идет о местности в районе Килфенора, к югу от залива Голуэй.

87

…он был у Фир Болг в Корко Баискен. – Речь идет о местности на юге современного графства Клэйр. Фир Болг – по традиции одна из догойделских групп переселенцев на остров (см.: O'Rahilly Т. Op. cit., р. 43-58).

88

О Фиахрах Айдне – местность к юго-востоку от Голуэя.

89

Перевод выполнен по изданию: Windisch Е. Op. cit., р. 241-254.

90

Лаэг – возничий Кухулина.

91

Ат да Ферт – Брод Двух Холмов на реке Файн на юге Конайлле Муиртемне.

92

Грелах-Кулгари – Грязь Колесницы – местность неподалеку к северо-западу от Ат да Ферт.

93

…в красной одежде. – В цветовой символике ирландской традиции красный цвет неизменно связывался с потусторонним миром, особенно когда он или связанные с этим миром персонажи окрашивались в зловещие, демонические тона. Эпитет Derg – красный часто входил в имена мифологических существ. К этому же смысловому ряду относится и одноногость – однорукость животных, людей и человекоподобных персонажей. Потусторонний мир, ассоциировавшийся с «островами блаженных», напротив, чаще всего маркировался зеленым цветом (или контрастом белого и черного).

94

Дайре, сын Фиахна – этот же персонаж считался владельцем и знаменитого Быка из Куальнге.

95

Бадб – одна из трех (Морриган, Маха) богинь войны и разрушения. Появлялась в виде вороны над полем битвы, возбуждая ненависть и радуясь крови. Для обозначения всех трех богинь нередко употреблялась форма мн. числа marrigna.

96

Перевод выполнен по изданию: Táin Bó Fraich. Ed. by Wolfgang Meid. Dublin, 1974.

97

…так и не нашел себе жены. – Это утверждение находится в явном противоречии с последующим заявлением о том, что вместе со скотиной Фроэха были похищены его жена и три сына. Устранить его пытались разными способами: предполагая интерполяцию, дабы представить Фроэха перед сватовством неженатым (см.: Thurneysen R. Op. cit., p. 285), выпадение отрывка текста, который давал бы смысл «не беря для них (коров) быка» (см.: Carney J. Op. cit., p. 31 ft), более или менее механическое соединение двух независимых историй.

98

Финдабайр – дочь Айлиля и Медб. Она же Гвенуйфар – супруга короля Артура у валлийцев, Гиньевра бретонского цикла. Имя ее можно приблизительно перевести как «белое волшебство» (find + siabar).