Вениамин Башлачев - Русское крестьянство в зеркале демографии

• Название: Русское крестьянство в зеркале демографии
• Автор: Вениамин Башлачев
• Издательство: Традиция
• Жанр: Публицистика
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-905074-26-4

Эта книга — изложение исследования развития русского крестьянства по материалам переписей России и описаниям современников. В книге рассмотрены основные этапы развития русского крестьянства, большая часть которых отражена в зеркале демографических процессов. Показано, что в русском крестьянстве былых веков было две ветви: крепостные и вольные. Показана ложность утверждения: «Россию в былые века развивали царь и дворяне». Россию развивали вольные крестьяне. У них было две экономики: летняя — доходы от земли и зимняя — доходы от промысла. Результативность вольных крестьян обусловлена уникальностью Русской равнины и особенностями русского менталитета. В ХХ веке вольному крестьянству нанесены ДВА страшных удара: «раскулачивание» трехпоколенных семей и ликвидация «неперспективных деревень». Книга предназначена для самого широкого круга читателей.

---

Однако вернемся в XIX век.

О системе саморазвития крестьянства

Природный цикл человека состоит из трех периодов жизнедеятельности — «дети», «отцы» и «деды».

По жизни — это «сын», «отец» и «дед». (Аналогично — «дочь», «мать» и «бабушка»).

Природа устроена так, что у любого народа «сыновей» и «дочерей» к 20–25-летнему возрасту вырастает равное количество. И в Русском мире было так же. Во множестве крестьянства вырастало: половина — мальчики, половина — девочки. а Отличие — один-два процента. Таков Закон Природы, чтобы каждый уже в начале детородного возраста мог найти себе свою «половину» для продолжения рода.

Как Законы Природы обеспечивают смену поколений — показывает диаграмма 6.2.

Светлая, затемненная и темная области диаграммы, окаймленной светлой линией — это три периода жизни человека — «дети», «отцы» и «деды».

Нравится — не нравится, любой человек смертен.

У подавляющего большинства числа выросших детей к 80 годам срок жизни заканчивается.

Так что число подрастающих «детей» должно быть существенно больше числа стареющих «дедов».

Ведь и на периоде «отцы» тоже есть смерти.

В простейшем идеальном процессе смены поколений нужно, чтобы «дети» вырастали, превращаясь в «отцов», а когда он переходил в период стареющий «дед», то ему на смену подрастали «внук» и «внучка».

В реальной жизни детей должно вырастать больше, чем двое, так как на периоде «отцы» есть реальная смертность. Так оно и было в былые века в Русском мире. В семье росло — в среднем, 5–6 детей.

Колоколобразные графики диаграммы (жирный сплошной, тонкий сплошной и штриховой) показывают, как протекал процесс вырастания сыновей и как протекали периоды их жизнедеятельности.

У большинства русских крестьянок к 20 годам уже рождался первый ребенок. Период его жизнедеятельности показывает первый жирный график. За весь ее детородный период вырастало в среднем 5–6 детей. Причем период вырастания всех детей в семьях растягивался до 20–25 лет.

В русских крестьянских семьях из одной семьи старшего поколения «отцов» реально создавались 2–3 семьи следующего поколения «детей», со сдвигом — в среднем, в 5–6 лет — это показано графиками.

Так что нередко бывало, когда женщина рожала последнего ребенка, у ее старшего сына или дочери уже появлялись ребенок, то есть ее внук или внучка.

По русским вековым традициям семьи создавались не дочерьми, а сыновьями. Причем старший сын после женитьбы вместе со своей женой и нарождающимися детьми — как правило, а оставался жить в семье отца. Образовывалась трехпоколенная семья.

А следующие сыновья, по мере создания своей семьи, выделялись из хозяйства родительской семьи и начинали жить самостоятельно. Так создавались двухпоколенные семьи. Когда их старшие сыновья подрастали и заводили себе жену и детей, такая семья превращалась в трехпоколенную.

Если же в семье родителей были только дочери, то, как правило, одна из дочерей, выходя замуж, оставалась вместе с мужем в семье своих родителей. Тут возникала коллизия, так как для мужчины было не очень престижно быть примаком, то есть принятым в другую семью. Но обычно эта коллизия тем или иным способом улаживалась. В любом случае, стареющие родители при живых детях не оказывались вне семьи. И в случае двухпоколенной семьи, в которой выросли только дочери, а все равно большинство таких семей превращались в трехпоколенные.

Так что в крестьянском мире XVII–XIX веков существовала устойчивая периодическая система развития из двух — и трехпоколенных семей. Она действовала еще совсем недавно — в 1930‑х годах. (Как и почему — это рассмотрим ниже).

Свояковые связи

Типично русское свои люди — сочтемся значительно увеличивало жизнестойкость молодых семей.

В былые века главный помощник крестьянина — была лошадь. Но в молодых семьях не торопились ее заводить. Ведь в зимний полупериод молодой крестьянин уходил «промышлять». Для большинства «промыслов» лошадь — просто не нужна, а зимой ее надо еще и кормить. а Другое дело, лошадь нужна весной для обработки земли, летом — для заготовки сена для коровы, а осенью — при уборке урожая.

Вот в этих случаях и выручали «свояковые связи». Отцы, конечно же, помогали своим детям.

Когда надо было молодой семье помочь лошадью, в два голоса следовало: «Тятя, помоги!»

Два отца этой молодой семьи садились вместе и как «свояки» обсуждали — как помочь своим «детям».

О кормильцах в русских семьях

В былые века главным человеком в семье был мужчина — это был основной кормилец семьи. Но мужчины менее живучи, чем женщины. Нередко мужчины погибали. Тут волей неволей женщина становилась основной кормилицей семьи.

Обратимся к работе Менделеева[28], посмотрим соотношение хозяйств-семей, где основным кормильцем был мужчина, к хозяйствам, где основным кормильцем была женщина, таблица 6.1.

Регион/Губерния Соотношение Регион/Губерния Соотношение Северный край: Петербургский край Архангельская 3:1 С-Петербургская 2:1 Вологодская 4:1 Новгородская 3:1 Приволжская земля Псковская 4:1 Ярославская 2:1 Подмосковная земля Нижегородская 3:1 Тверская 5:2 Саратовская 4:1 Московская 2:1 Среднерусская земля Тульская 3:1 Рязанская 3:1 Владимирская 5:2 Тамбовская 5:1 Южнорусский край Воронежская 6:1 Херсонская 5:1 Малороссия Таврическая 6:1 Киевская 4:1 Войска Донского 5:1 Полтавская 4:1 Кубанская 5:1 Харьковская 4:1 Ставропольская 8:1

Как видите, в северных землях женщина была основным кормильцем — в каждой 3–4‑й семье.

В южных землях — лишь в 5–6‑й семье.

Об институте бабушек и дедушек

Веками жизнь русского человека состояла из трех периодов: «расту сам — ращу детей — воспитываю внуков». Веками действовал Великий Нравственный Закон: «Создавай свою семью. Зарождайте и растите детей своих. Воспитывайте их так, чтобы они позаботились о вашей старости». В этом были основы нравственности русских крестьян.

Именно Великий Нравственный Закон обеспечивал в Русском мире условия, а при которых растить русских детей было духовно радостно.

Наши предки считали себя несчастными людьми, если у них было мало внуков. Находясь на смертном ложе, бабушки говаривали: «Жизнь я прожила не зря. Эвон у меня скоко внуков выросло». И лица их при этом светились радостью от счастья.

Для понимания взаимоотношений «дедов» и «внуков» нелишне вспомнить и вникнуть в суть стихотворения поэта-крестьянина Спиридона Дрожжина:

Вышел внук на пашню к деду
В рубашонке, босиком,
Улыбнулся и промолвил:
«Здравствуй, дедушка Пахом!
Ты, я вижу, притомился,
Научи меня пахать,
Как зимой, в избе, бывало,
По складам учил читать!»
«Что ж, изволь, коли охота
И силенка есть в руках,
Поучися, будь помощник
Деду старому в трудах!»

Чувствуете, поэт-крестьянин описывает взаимоотношения «дед — внук» в духовно-радостном стиле.