Александр Пересвет - Повести исконных лет. Русь до Рюрика

• Название: Повести исконных лет. Русь до Рюрика
• Автор: Александр Пересвет
• Издательство: Вече
• Жанр: История
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-4444-2601-2

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.

Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

---

Украшения славян Днепровского Левобережья в качестве своей подосновы имеют ювелирные традиции Подунавья. Вероятно, поступление ранних дунайских украшений в Северскую землю шло непосредственно из районов их производства. В результате проведенного А.В. Григорьевым обзора можно отметить, что все небольшие отличия раннероменской культуры от общеславянской в той или иной степени находят свои прототипы в материалах памятников VII–1-й пол. VIII века, расположенных в районе Нижнего Подунавья. Именно в этом районе, согласно сообщению Феофана, в кон. VII–1-й пол. VIII века находилось крупное славянское объединение Северов.

Власть иноэтничной болгарской администрации, с одной стороны, и конфликты с империей, с другой, создавали в конце VII — начале VIII века благоприятные условия для оттока славянского населения. Причина исхода славян из области Нижнего Дуная указанная летописцем, вполне соответствует историческим реалиям. Полное хронологическое совпадение исторических событий и данных археологии делает предполагаемую гипотезу весьма правдоподобной.

Славяне осваивали, пусть и слабо, но все же заселенную ранее территорию. Каковы были их взаимоотношения с местным населением, установить по имеющимся данным сложно. Можно констатировать, что часть носителей колочинской и пеньковской (поздние анты) культур влилась в северское общество. Количество представителей местного населения было, вероятно, невелико, и очень скоро они подверглись полной ассимиляции».

25

Первоначально, согласно наиболее распространенному взгляду, булгары были частью огурского массива племен. Вместе с гуннами, постепенно сливаясь с ними, но помня о предках и их имени — отсюда позднейшие «оногуры» — они смещаются к Волге и Дону, за которым наваливаются на готскую державу.

Затем была недолговечная империя, которую попытался в 632 году создать оногурский хан Кубрат и которую современники называли «Великой Болгарией». Территория этого ханства, или даже каганата, простиралась от Нижней Кубани до Южного Буга. Но после смерти Кубрата около 665 года его империя распалась.

Старший сын Кубрата Батбаян остался на месте, в Приазовье. Его люди неплохо сосуществовали с хазарами, вроде бы даже поставляя им реальных властителей — каган-беков, принимавших все решения за верховных правителей — каганов. Сегодня их потомки называются балкарцами и занимают, по сути, то же место, где жили предки.

Другой сын, Аспарух, отошел со своей ордой на Дунай, где и основал Болгарское государство. После ряда транзакций оно превратилось в современную Болгарию.

Еще двое сыновей Кубрата — Кувер и Альцек — ушли в Паннонию, к родственным аварам. Но мирно ужиться им не удалось. Сначала восстал Кувер, ушел в Византию и поселился в Македонии. Там до сих пор живут болгары, хотя и родственные по отношению к дунайским, но все ж представляющие отдельный субэтнос. Затем Альцек вмешался в войну за престол в Аварском каганате, но тоже потерпел поражение и бежал — но уже к франкам. Конечным убежищем ему и его людям стала Италия близ Равенны. Эти болгары, как мы видим, до сего дня не дожили.

И, наконец, еще один сын, Котраг, отступил в задонские степи, а далее под давлением хазар ушел на Волгу. Это переселение булгарских племен в регион Среднего Поволжья и Прикамья приходится на вторую половину VII века. Эти болгары и стали волжскими булгарами.

26

Под ними подразумеваются люди так называемой именьковской культуры — раннесредневековая археологическая культура IV–VII веков, расположенная на территории Среднего Поволжья. Предположительно, генетически связана с культурами Поднепровья и Северного Причерноморья (пшеворской, зарубинецкой, Черняховской).

Именьковцы на хорошем уровне знали металлургию — бронзовую и железную, гончарное дело, высокоразвитое для своего времени сельское хозяйство.

По пришествии в Среднее Поволжье булгар во второй половине VII века памятники именьковцев исчезают. Высказывается предположение, что часть именьковцев растворилась в пришельцах, часть вернулась на запад, войдя в состав волынцевской культуры. В свою очередь, последняя, расположенная в VIII–IX веках в междуречье Днепра и Дона, отождествляется с предками северян.

27

Речь идет вот о чем. В археологии Восточной Европы выделяются три, а при известной гибкости взгляда — и четыре основных района концентрации кладов монет восточной чеканки. Это остров Готланд, это Восточная Пруссия, это территория вокруг Сарского-Тимерева и северное побережье бывшей ГДР. О чем это говорит?

Сарское-Тимерево — явно начало «серебряного пути». Место, до коего первоначально довозили восточное серебро, и где с ним велись первые операции после транспортировки с Востока.

Очевидно и место окончания этого пути — Готланд. То есть вот он — бенефициарий. Именно туда везли серебро. В больших количествах. Как свидетельствуют археологические материалы:

…именно через Русь в Скандинавию поступало более половины бывших там в обращении материальных ценностей. /177/

Понятны также бывшая ГДР и Польша: ободриты и поморяне были сильно вовлечены в циркумбалтийские торговые отношения, а при той враждебности всех против всех, что зафиксировали для здешних земель источники, неудивительно количество невостребованных вложений в матушку сыру землю.

А вот феномен Восточной Пруссии менее ясен, но тоже вполне объясним: это 90% мировых запасов янтаря. И не просто очевидно, а более чем очевидно, что за него некие обладатели арабского серебра арабским серебром и расплачивались.

С другой стороны, археология фиксирует ряд кладов тех же восточных монет вдоль Оки — Десны. Причем довольно ранних — с младшими монетами 808, 809, 811 годов. Как раз когда в Хазарии была великая замятия и гражданская война в связи с введением иудаизма, о чем речь ниже.

Так что это явно «янтарный путь». К пруссам и от них.

28

Судя по скуднейшей археологии, уличи и тиверцы были потомками не пражской, а пеньковской культуры! Следовательно, потомками не славян, а антов! Возможно, этим объясняется их долгое неприятие киевской власти — ведь с уличами Русь вела долголетнюю полноценную войну, приведшую к переселению племени. И означает это одну простую вещь: обозначились среди уличей непокоренные, те, кто предпочел откатиться за Буг, но не подчиниться и даней не платить. Правда, напрасно, ибо это привело в конечном итоге к исчезновению народа под саблями кочевников без защиты со стороны сильного государства.

29

Речь идет о народе, оставившем после себя археологические памятники, принадлежащие к культуре, названной киевской.

Киевская культура поначалу возникла на территории бассейнов днепровских притоков Псела и Сейма. Это Сумы, Обоянь, Путивль, Полтава. Образовали ее выходцы из среднего Поднепровья, «отчины» скифовпахарей. Потеснили они при этом балтские племена юхновской культуры (или те сами ушли, археологически не установлено), кое-что из нее при этом неизбежно впитав. Например, элементы штрихованной керамики. При этом, однако, в самой киевской культуре керамика отличается собственным, только ей присущим свойством — своеобразной «расчесанностью». Именно это позволяет всегда отличать посуду этой культуры от прочих. А в целом для «киевцев» характерны полуземлянки с очагом, горшки, обряд трупосожжения. Похоже на будущие славянские культуры…

30

На острове Готланд.

31

Тиверцы — племя, возможно, антского корня, жившее в междуречье Днестра и Прута, а также Дуная, примерно на территории современной Молдавии. На западе граничили с валашским населением, на востоке — с уличами, но, как и те, были открыты ударам кочевников.

В XIII–XIV веках остатки тиверцев сливаются с христианским коренным населением романского происхождения.

32

Есть определенные геологические данные, что в VI веке Ладожское озеро не имело выхода в Балтийское море через Неву, оттого стояло оно высоко, и река Волхов текла из него в озеро Ильмень. Затем по какой-то причине была размыта перемычка между Тосной (впадавшей по руслу нынешней Невы в Ладогу) и Ижорой (впадавшей по руслу нынешней Невы в Балтику). Соответственно, воды Ладоги нашли себе выход в море, уровень воды в озере упал, и Волхов потек в обратном прежнему направлении.

Косвенным свидетельством того, что это так и было, можно считать судьбу крепости в Любше: когда-то она могла принимать корабли с Балтики, но далее уровень Волхова упал, и морской трафик переориентировался на город и порт Ладогу.