Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

• Название: Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
• Автор: Мать
• Издательство: Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-7938-0052-5

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.

---

12 декабря 1956 г.

С первого же шага мы попадаем на самое трудное! Думаю, что этого абзаца на сегодня нам будет достаточно…

«То, что не по силам мне ныне, – лишь указание на то, что станет моим достижением в будущем. Сознание невозможности есть начало всякой возможности. Именно потому, что эта вселенная была и парадоксом и чем-то невозможным, Вечное сотворило её из своего существа».

Шри Ауробиндо. «Мысли и озарения», с. 378

Знаете, почему это кажется вам парадоксом? Потому что Шри Ауробиндо опустил определённые звенья движения мысли, что позволяло бы вам идти от мысли к мысли к окончательному выводу. Причина только в этом. Всё совсем просто, почти элементарно.

И хочу поставить перед вами вопрос (впрочем, ответа не жду), просто узнать у вас, в каком случае что-то кажется вам невозможным? Ответ: когда вы пытаетесь это сделать. Если бы вы никогда не пытались, то не могли бы судить о невозможности.

А как получается, что вы пытались сделать это дело? Это получается, потому что предмет дела присутствует где-то в вашем сознании. Если бы этого не было, вы бы и не пытались его сделать. Если только представление нём возникает в вашем сознании, совершенно очевидно, вы осуществите его. Вы не можете реализовать только то, чего нет в вашем сознании. Вот так всё просто!

Но Шри Ауробиндо представляет это не в таком виде, а в виде, побуждающем вашу мысль работать. В этом и состоит достоинство парадокса, он заставляет вас думать.

Но в таком случае, милая Мать, что такое – «невозможное»?

Для человека в мире не может быть ничего невозможного, за исключением того, что находится за пределами его сознания. А поскольку сознание способно расти, то, чего в нём нет сегодня, может занять своё место в нём спустя какое-то время, сознание расширяется и поэтому в вечном течении времени ничего невозможного нет.

В настоящее время – я вам однажды это уже объясняла – в данный момент при данных условиях невозможное есть. Но с точки зрения вечности, во временной бесконечности ничего, ровно ничего невозможного нет. Доказательство – обладать бытием будет всё. Всё, не только мыслимое, но и немыслимое ныне, не только возможно, но и обретёт существование. Ибо то, что мы называем Вечностью, Бесконечностью, Высшим, Абсолютом (мы даём ему множество имён, но на самом деле Он и то, и другое, и третье) содержит в себе не только всё сущее, но и то, что им ещё будет в вечно-бесконечном измерении, поэтому ничего невозможного быть не может. Просто для сознания существа преходящего и наделённого обособленно-объективным восприятием не всё возможно одновременно, для такой возможности ему необходимо умопостигаемое пространство-время. Но за пределами проявленного мира существует всё – одновременно, вечно, потенциально, в возможности. И вот это Всё – непостижимо, ибо Оно не проявлено, и проявляет себя, чтобы быть постигнутым.

Вот о чём и говорит нам Шри Ауробиндо. Эта пространственно-временная вселенная, то есть развёртывающаяся во времени и пространстве, вселенная, которая не может существовать вся целиком одновременно и в одной точке вне времени и пространства, которая представляет собой процесс последовательного становления в рамках пространства и времени, для Того, что запредельно проявленному, поистине является абсурдом – не правда ли? – и парадоксом, прямым противоречием Его бытию. Для преходящего сознания То – немыслимо и непостижимо, для Того немыслимо и непостижимо преходящее сознание!.. Мы не можем представить себе ничего вне пределов времени и пространства, потому что мы сами существуем в этих пределах; мы пытаемся чуть-чуть приблизиться хотя бы к малому пониманию того «Нечто», которое невыразимо и есть одновременно Всё, вечно и запредельно времени. Мы, конечно, можем пытаться понять это, прибегая к самым разным словесным определениям, но нам это не удастся, если мы не сможем выйти за рамки пространства-времени. Если поменять местами полюсы проблемы, то следует вывод, что для Того, что запредельно времени и пространству, эти категории – нечто парадоксальное и непостижимое: их не существует, их не может быть. Потому Шри Ауробиндо и говорит, что именно из-за того, что эта вселенная была и парадоксом и чем-то невозможным, Вечное сотворило её из своего существа посредством эманации, иначе говоря, изменило своё небытие на бытие, чтобы, выражаясь в шутливом тоне, узнать, что оно собой представляет! Потому что пока Оно не стало временем и пространством, Оно было не способно узнать это!

Возвращаясь к сказанному в начале, мы можем сделать из него в высшей степени практические, конкретные и вполне обнадёживающие выводы… Ибо мы утверждаем следующее: для того, чтобы у человека появилось представление о невозможном, о том, что нечто «невозможно», он должен как-то испробовать, испытать это нечто. Например, если в данный момент вам кажется, что то, что я говорю вам, понять невозможно, (смеясь) то это означает, что вы пытаетесь это понять; а если вы пытаетесь это понять, то это означает, что оно присутствует в вашем сознании, иначе вы бы и не пытались – точно так же и я присутствую в вашем сознании, и мои слова, и то, что написал Шри Ауробиндо, в противном случае со всем этим у вас не было бы никаких точек соприкосновения. Но понимание для вас невозможно только сейчас, потому что в вашем мозгу не хватает нескольких клеток, не более того, причина совсем проста. И поскольку эти клетки формируются благодаря вниманию, концентрации и усилиям, то, если вы будете внимательно слушать и стараться понять, по прошествии некоторого времени – нескольких часов, или дней, или месяцев – в вашем мозгу образуются новые извилины и непонятое прежде будет восприниматься вами как нечто совершенно естественное. И вы удивляетесь, что было время, когда вы ничего не понимали: «А ведь это так просто!» Но пока соответствующих извилин нет, как вы ни старайся, хоть даже до головной боли, понимание вам не дастся.

Эти обстоятельства вселяют оптимизм и надежду, потому что единственное, что нужно для достижения цели, это стремление и должное терпение. То, что для вас непонятно сегодня, станет полностью ясным через какое-то время. И, заметьте, совсем не нужно доводить себя до головной боли ежедневно и ежеминутно, пытаясь понять что-то! Достаточно очень простой вещи: слушать как можно лучше, приложить волю, стремление или, можно даже сказать, желание понять – вот и всё. Вы проделываете некий проём в своём сознании, чтобы соответствующее содержание проникло в него; эта работа – что-то вроде прорези, маленького отверстия в том, что было закрыто – совершается вашим стремлением, благодаря чему содержание входит в сознание и начинает действовать там. Оно само по себе формирует элементы, необходимые для самовыражения. Вам не нужно думать об этом. Вы стремитесь понять что-то другое, вы работаете, учитесь, размышляете, ваш ум занят самыми разными вещами, и вот через несколько месяцев, а может быть, год, может быть, меньше, может, больше, вы снова открываете книгу, читаете ту же фразу и в ней вам всё ясно как день! Просто потому, что в вашем мозгу образовалось всё, что было необходимо для её понимания.

Поэтому никогда не приходите ко мне со словами: «К этому предмету у меня нет способностей, я никогда не пойму ничего в философии» или: «Я никогда не смогу заниматься математикой» или… Это невежество, это полнейшее невежество. Не существует ничего такого, чего вы не сможете понять, если дадите уму время стать шире и совершеннее. Вы сможете переходить от одной ментальной конструкции к другой – что соответствует обучению различным предметам, от одного предмета к другому, а каждый предмет – это свой язык, значит – от одного языка к другому, формируя собственные представления в каждой из областей обучения, сможете совмещать их в себе, и не только их, но множество других, в полной гармонии, если будете относиться к этому со вниманием и уделять этому достаточно времени. Таким образом, каждой из областей знания ставится в соответствие определённая внутренняя формация, и вы можете умножать эти формации до бесконечности, если дадите себе такой труд и отведёте необходимое для этого время.

Я считаю, что непреодолимых пределов не существует вообще.

Но умственные построения людей и их ограниченность мне отлично известны, я вижу их ясно, как и лень перед необходимостью совершать усилия для работы над своими ментальными формациями. Эта лень и ограниченность – своего рода болезни. Но болезни, поддающиеся излечению, если, конечно, нет серьёзных мозговых нарушений, недостатков, вызванных «упущениями» при формировании вашего существа, в этом случае дело осложняется. И осложняется намного, хотя и в этом случае ничего невозможного нет. Правда, встречаются действительно неполноценные индивиды, нечто вроде неудавшегося произведения (по логике им было бы лучше прекратить существование, но (смеясь) это всё же не в обычаях людей, это выходит за рамки общепринятых человеческих представлений), но если вы существо нормальное, то труд при знании нужного метода делает ваши способности почти безграничными.