Александр Мартынов - Дорога к храму

• Название: Дорога к храму
• Автор: Александр Мартынов
• Жанр: Религия
• Год: 2000

© Copyright Александр Васильевич Мартынов Date: 27 Nov 2000 OCR: Игорь Сливин

---

«И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр.20:15).

Итак, мы видим, что ад для людей начинается еще в их земной жизни, а затем после смерти душа нераскаявшегося грешника продолжает, испытывать страшную боль и муки совести вечно, навсегда удалившись от Бога. Удаление души от Бога, сопровождающееся муками совести и душевной боли и есть тот самый ад, в который попадают нераскаявшиеся грешники после своей физической смерти. Они уже никогда не воскреснут во плоти. Это есть смерть вторая, духовная.

Но у этих грешных людей есть путь ко спасению их душ еще на земле. Это глубокое душевное и сознательное покаяние в грехах своих и исправление своего жизненного пути в сторону праведности через принятие веры в спасительную жертву Иисуса Христа. Человек раскаявшийся в грехах своих даже перед самой смертью, получает спасение и воскресение в жизнь вечную, но будет судим по делам своим и понесет определенное наказание в виде душевных мук своей первозданной совести пред лицом Господа и Ангелов в окружении святых и праведных, и после искупления своей вины перейдет в Царствие Божие наравне с праведниками.

А теперь подробнее разберем третье состояние души человека, когда его положительные эмоции, такие как: любовь, нежность, милосердие, сострадание, жалость и т. д. превосходят над отрицательными. Казалось бы человек в этом случае должен быть счастлив? Но оказывается и этот человек часто, даже гораздо чаще людей отрицательных, испытывает в себе сильную душевную боль. Эта боль возникает от влияния множества факторов, например: от потери любимого человека, близкого родственника, друга, от утраты чего-то невосполнимого и непоправимого. Очень острую и продолжительную боль человек испытывает от осознания своего греха неумышленного, невольного, или по слабости своего характера совершенного, от нанесения кому-либо физической или душевной травмы, когда уже человека этого нет рядом и невозможно получить его прощения. И самую страшную душевную боль и муки совести испытывает человек, любящий Бога и хранящий Его в сердце своем, когда неумышленно согрешает против Бога, например по неосторожности своей, сказав какую-либо хулу на Бога. Как правило, человек, тут же спохватившись, вдруг чувствует острую нестерпимую боль в душе своей, сердце сжимается так сильно, что человек едва не кричит от боли. Это явление говорит о том, что Бог покинул душу согрешившего против Него человека, И человек, физически ощутив душевную пустоту, впадает в глубокую душевную скорбь. Слезы покаяния не замедлят у него пролиться. Обычно в этом случае верующий человек спешит в церковь, исповедует грех свой и принимает причастие, а затем долго и с усердием молится Богу и просит его вернуться в сердце его и вернуть ему счастье общения с Богом.

Человек своей душевной болью и слезами раскаяния приносит Богу жертву за грех в качестве духа сокрушенного и покаянной молитвы. И вскоре получает прощение и помилование, ибо Бог милосерд и любит грешников кающихся, но ненавидит сам грех. Человек вновь обретает, душевный покой и мир в душе его восстанавливается; он осознает, что грех его прощен и Бог вновь занял престол Свой в сердце его.

Но чаще всех испытывают душевную боль люди милосердные и духовно непорочные, т. е. праведные. Эти люди наряду с огромной божественной любовью, получили еще дар Божий принимать в сердце свое боль других людей. По своей любви и милосердию эти люди приближаются к любви Христовой, Который даже на кресте молился за палачей своих и любовь Христова превозмогала все физические и душевные муки.

У человека милосердного и праведного почти никогда не бывает покоя в душе, ибо боль и сострадание к людям, терпящим бедствия и лишения, не позволяют им находиться в блаженстве и душевном покое. Душевная боль за страждущее человечество присутствует у них постоянно.

Эти две категории верующих людей также переживают в жизни земной огонь душевных мук. Но этот огонь в Библии называется огнем очищающим человека от грехов его еще при жизни на земле. Очищенные от всех греховных пороков и избранные Богом верующие на суд Божий не приходят, и воскреснут в первое воскресение. Им смерть вторая не грозит.

Очищающий огонь душевных мук человека, — есть крещение огнем, о котором говорит Иоанн Креститель: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Лук.3:16). Крещение огнем — это уже крещение не во оставление грехов, как при крещении водой, а крещение во очищение от грехов и приготовление души человеческой в вечную жизнь в Царствии Божием. Апостол Павел говорит: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2-Коринф.7:10).

Через пророка Захарию Господь говорит: «и будет на всей земле, две трети на ней будут истреблены, вымрут, а третья часть останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: Это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой». (Зах.13:8–9) Итак, человеку Бог посылает душевные скорби для очищения его от грехов и приготовления его души к жизни вечной в Царствии Божием. Отсюда следует вывод: в каждой нашей молитве мы должны благодарить Бога за посланные нам скорби, физические и душевные страдания, за боль душевную во очищение и спасение душ наших.

Иногда можно услышать вопрос: «Почему Бог посылает всяческие болезни, горе, страдания и душевные муки людям добрым, не делающим никому никакого зла, верующим и милосердным?» Ответ довольно прост: Господь использует таких людей в качестве инструмента или жертвы во очищение от грехов и спасение душ многих других грешников. Но Бог никогда не остается в долгу и воздает человеку всемеро. Люди, страдающие в земной жизни за грехи других людей, самые счастливые люди, ибо в итоге по большому счету они все запечатлены и избраны Богом. Они воскреснут в первое воскресение и на суд Божий не придут, а будут священниками Богу и Христу (Откр.20:4–6).

Осталось разобрать еще одну категорию людей — это обыкновенные грешные люди, но боящиеся Бога, каковых большинство в мире.

Один и тот же человек иногда испытывает разную душевную боль и разное душевное состояние. Например человек просыпается утром в дурном настроении, ощущает дискомфорт в душе своей и затем весь день ходит во гневе и срывает зло на близких своих; он ощущает какую-то непонятную душевную боль и помимо своей воли причиняет окружающим зло и вымещает свое дурное настроение на других. Про таких говорят: «Не с той ноги встал». Такая душевная боль является огнем поедающим, ведет человека ко греху и к погибели его души. Человек этот ничему не рад, видит в окружающих его людях только плохое и совершает дурные поступки. Причин такого состояния души много: нервнопсихические расстройства, бессонница, дурные сновидения, неустроенность в быту, проблемы на работе, в семье и т. д.

В другой же раз тот же человек и при тех же условиях просыпается со слезами на глазах и болью в душе, но эта боль уже другого рода. Это тревога за себя или за своих детей, родителей, за близких и любимых людей, чувство вины перед кем-либо за како-то дурной поступок. Но чаще всего этот благородный огонь душевной боли возникает, когдачеловеку во сне явится умерший близкий и любимый человек (мать, бабушка, муж и т. д.). Тогда человек после пробуждения испытывает муки совести перед приснившимся ему усопшем. Он начинает вспоминать случаи, когда он приносил своему любимому человеку разные неприятности, не почитал родителей своих и даже причинял им боль и страдания. А вот теперь этого человека нет и попросить прощения у него невозможно и уже ничего нельзя исправить, а он взывает к совести и причиняет сильную душевную боль. Человек также весь день ходит «сам не свой». Он замкнут, вид его такой, что кажется он вот-вот разрыдается в слезах, что часто и бывает, особенно у женщин и детей. Люди добрые, но неверующие мучаются иногда долго, потому что усопший начинает приходить к нему во сне ежедневно, иногда призывая его к себе. Человек не находит пути выхода из этого душевного состояния и часто впадает в уныние.

Люди, верующие в Бога, прекрасно знают выход из этого душевного состояния. Они, не раздумывая, сразу покупают конфет, или сами приготовляют что-либо сладкое, и раздают детям, нищим, друзьям и близким, и просят помянуть усопшего. И пожелание усопшему Царствия Небесного уже снимает с них часть душевной боли. Затем они идут в церковь, ставят свечку и заказывают молебен за упокоение усопшего, не переставая приносить покаяния и прося прощения у усопшего за свои прегрешения перед ними и пред Богом. Вряд ли молитва и поминание изменят решений суда Божия, ибо каждый получит по делам своим, а вот с кающегося живого человека грехи пред усопшим Бог изгладит и от имени усопшего простит ему все его согрешения перед усопшем, а заодно очистит и самого страждущего огненным крещением его душевной боли. Также Бог снимет и с усопшего его прегрешения пред живым его близким, что возможно и послужило причиной его явления во сне своему близкому. Как правило, после таких мероприятий усопший более не снится, ибо душа его получила отпущение его греха и прощение от близкого, а следовательно, получит прощение и от Бога. Ибо как мы прощаем должникам нашим, так и Бог простит нам Долги наши (Мф.6:12).