Александр Мартынов - Дорога к храму

• Название: Дорога к храму
• Автор: Александр Мартынов
• Жанр: Религия
• Год: 2000

© Copyright Александр Васильевич Мартынов Date: 27 Nov 2000 OCR: Игорь Сливин

---

Здесь говорится об истребляющем огне душевных мук погибающих нераскаявшихся грешников, навсегда удаляющихся от Бога, которых уже невозможно спасти, ибо они умышленно отвергли Бога и не захотели Царствия Божия, а по сему им более ничего не причитается, кроме кратковременных земных материальных благ. Это незаконные и отверженные от Бога дети человеческие, которых Бог при жизни их на земле не наказывает, а отворачивается от них, предоставляя их полностью во власть сатаны и греха. Им предназначены муки вечные. Так что, «сколько вор не ворует, а тюрьмы не минует».

А теперь постараемся ответить на вопрос: что же представляет собой иго Христово и бремя Его, которые Он советует нам взять у Него.

Иисус призывает нас к Себе, говоря: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф.11:28–30). Разберем подробно этот призыв Иисуса Христа.

«Придите ко Мне» — означает принять веру Христову.

«Труждающиеся и обремененные» — это трудящиеся и скорбящие, нуждающиеся в духовной поддержке, живущие под бременем постоянных забот о хлебе насущном и несущие тяжкое бремя душевных и физических мук, ибо Бог заповедал человеку при грехопадении: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт.3.17–19) Бог дал людям скорби, тяжкий труд и физическую смерть с единственной целью: спасти души людей от погибели вечной, ибо только в скорбях человек обращается к Богу за помощью и спасением и таким образом не отрывается далеко от Бога, стараясь исполнять закон Божий. А благополучному человеку Бог не нужен и человек этот отходит от Бога, забывая о Нем и живя по похотям плоти своей. Умирая физически, человек вместе с телом своим хоронит в землю и свои греховные пороки, чем и несет свое проклятие наша земля. А дух Божий, данный человеку при его зачатии, возвращаетсяБогу и хранится на день суда человека. Иисус Христос Жертвой Своей искупил человека от погибели и открыл ему путь в жизнь вечную. Но человек приходит туда только через огненное крещение, т. е. через труд и страдания. Иисус говорит: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие, восхищают его» (Мф.11:12).

«Я успокою вас» — это означает, что придя в веру Христову, человек поймет, что труд и скорби его не напрасны, что все, что дает ему Бог, все идет во спасение его души, и человек приобретает терпение, и смирение сердца своего пред Богом.

«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» — иго христово заключается в исполнении воли Божией, в зависимости от закона Божия и всех Его заповедей и уставов. Сам Иисус строго жил по этим законам. Иисус говорит о Себе: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин.5:30). Для нас иго Христово заключается в соблюдении заповедей Христовых, и прежде всего мы должны научиться: у Христа Его кротости и смирению. Кроткий — это человек скромный, не превозносящийся над другими, считающий свои достоинства ниже других, уступающий во всем другим людям, несмотря на то, что, как правило, такие люди духовно сильные и волевые, обладающие твердым характером. Таковыми были, например, Моисей, Давид и Сам Иисус Христос. Именнотакие люди должны наследовать землю и управлять в будущем Царстве. Про таких Иисус говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:6). Смиренный сердцем — это человек, смиряющий себя в сердце своем пред Богом и пред своей судьбой, не отвечающий на обиды и прощающий обижающих его, не имеющий чувства мести и ненависти. Таковым был Иисус Христос, Который учит нас: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф.5:39). Пророк Исаия более чем за 700 лет описал характер Христа, говоря: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца веден Он был на заклание, и как агнец перед стригущими его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:7). Примером смирения служит царь Давид, который смирился даже перед сыном своим, свергшим его с престола. Поэтому обрести покой душе можно только научившись у Христа кротости и смирению. Это и есть иго Христово, которое Иисус предлагает нам взять у Него. Но в наше время нести на себе иго Христово не так просто, нужны для этого глубокая вера и огромная сила воли, и тогда иго Христово будет благо.

«Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» — Иисус говорит, что соблюдение заповедей Христовых и Жизнь праведная является благом, т. е. счастьем для человека, потому что ведет к жизни вечной, ко спасению души, в Царство Божие. Бремя Христово легко, потому что бремя это не тяжесть грехов, а забота о спасении своей души и о спасении душ грешников. Сын Божий пришел в мир для того, чтобы привести грешников к покаянию и спасти людей от погибели, привести всех в Царство Божие. Быть соучастником Христа во спасении душ — это великое благо для каждого верующего. Поэтому нести бремя веры Христовой и быть членом Церкви Его — есть благо, ибо цель конечная велика и благородна.

Вот наиболее полное толкование этого призыва Иисуса Христа к нам. Каким же способом мы можем стать соучастниками Христа во спасении душ грешников? Способ только один: проповедь слова Божия и призыв грешников к покаянию; а очистить души грешников от грехов можно только жертвой праведников, их страданиями и душевными муками. Следовательно, чтобы стать соучастниками Христа, надо уподобиться Самому Христу, т. е. сначала очиститься самим и вести праведный образ жизни, а затем взять крест свой и следовать за Христом, в скорбях и лишениях проповедуя Христа распятого и воскресшего, его учение о Царствии Небесном. Другими словами мы должны сораспяться со Христом. Иисус говорит ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня, тот обретет ее» (Иф.16:24–25). Душа здесь означает жизнь человека.

Что же означает: нести крест свой и следовать за Христом? Это означает, что кто хочет стать соучастником Христу по спасению человечества, должен разделить со Христом все Его скорби и крестные муки и принести свою искупительную жертву за неуспевших покаяться грешников. Первыми взяли свой крест и пошли за Иисусом Его ученики Апостолы. Они отвергли все свое земное и мирское и пошли в народ проповедовать Христа распятого, утверждать на земле веру Христову. Это была Первоапостольская Церковь Христова. Она рождалась в муках. Апостолы и проповедники преследовались язычниками и подвергались страшным гонениям. Они не имели ни дома, ни семьи, ни постоянного места жительства, ни постоянной работы, ни материальных благ. Их достоянием были только великие скорби и страдания, как душевные, так и физические. Их подвергали страшным пыткам, сжигали на кострах. травили зверьми на аренах театров, распинали на крестах, отрубали головы. Но первые христиане были настолько верны Христу, что никакие пытки не могли отнять у них веру во Христа Спасителя. И язычники и палачи, видя их терпение и непоколебимость, массамистали принимать христианство и Церковь Христова стала быстро распространяться по всему миру и вскоре от язычества не осталось и следа. Но более ста миллионов христиан отдали свои души ради Иисуса Христа, ради утверждения Церкви Христовой и в конечном итоге ради спасения грешников, принеся Богу свою искупительную жертву за грех и тем обеспечили себе жизнь вечную и славу Божию, т. е. обрели свою душу вечную в Царствии Божием.

Церковь Христова и по сей день несет на себе иго Христово и продолжает дело Христово по спасению грешников, т. е. нас всех, ибо все мы грешники, приводя всех к покаянию и обращению в веру Христову. Поэтому все верующие во Христа и взявшие свой крест страданий становятся соучастниками Его по спасению душ грешников от погибели вечной.

Часто многие недоумевают: «Почему Иисус допустил такие скорби и испытания ученикам Своим Апостолам и проповедникам? Ведь почти все Апостолы были казнены? Что, не мог Иисус оградить христиан от гонений.

На этот вопрос можно ответить встречным вопросом: «А что, разве не мог Бог Отец оградить Сына Своего Возлюбленного и Единородного от скорбей, поруганий, крестных мук и от самой крестной казни и смерти? Ответ однозначен: «Не мог», ибо для искупления человека от власти греха и смерти нужна была жертва, жертва Самого Бога Самим Собой. С этой целью Бог (точнее сказать — Слово Божие) воплотился в человека прошел весь жизненный путь, терпеливо перенося все человеческие скорби, будучи кротким и смиренным сердцем, и, не имея на Себе никакого греха, чистым и непорочным принести Себя в жертву за грех людей, чтобы открыть грешникам путь ко спасению в жизнь вечную через покаяние и веру во Христа Спасителя. Иисус говорит о Себе: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонит голову» (Мф.8:20). Во время крестных мук Иисуса Бог Отец не только не облегчил Его страданий, но даже не отвечална Его молитву. На кресте Иисус возопил: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46). Отец не мог облегчить участь и страдания Иисуса, потому что жертва человеческая за грех всех людей должна быть добровольной, т. к. человек сотворен свободным в выборе своем и никто не может вмешиваться в его судьбу, ибо человек есть подобие Божие.