Юрий Воробьевский - Шаг змеи

• Название: Шаг змеи
• Автор: Юрий Воробьевский
• Издательство: Пресском, Яуза
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-98083-040-5

В 70-м году от Рождества Христова, взяв штурмом мятежный Иерусалим, римские легионеры ворвались в Соломонов Храм, за сокровенную перегородку, на которой было начертано: «Всякий нееврей, переступивший эту черту, будет убит».

Что узрели римляне в иудейской Святая Святых? Чему ужаснулись? Какие погибельные тайны обнаружили? Были то останки человеческих жертвоприношений? Доказательства поклонения дьяволу? Следы Змия? Врата Ада? Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли Храм с землей, место это перепахали и засыпали солью. Чтобы даже трава не росла… Почему? Иудейские тайны и ритуальные убийства, оккультный фашизм, генеалогия Антихриста и зловещая магия ленинской мумии — вся подоплека сатанизма в книге Юрия Воробьевского «Шаг змеи».

---

Интересен список научных друзей Каммерера, на которых он ссылается в целях поддержки. Среди них заметное место занимает некто Магнус Гиршфельд, известный тем, что основал в Веймарской Германии Институт сексуальной патологии, который разрушили штурмовики в 1933 году.

При чтении книги Каммерера постоянно ощущается привкус чего-то нездорового, противоестественного и откровенно сатанинского. Его труд «Загадка наследственности» (1927), выпущенный уже посмертно, представляет немалый интерес для нашего исследования.

Каммерер пишет: «Суммирование самых мелких изменений именно благодаря наследственности ведет в конце концов к преобразованию (трансформации) не только индивидуумов, но целых рас, видов, родов и больших групп».

Русская революция и планировалась в биологическом отношении как своего рода генетический порог, за которым суждено было начаться новой жизни. Она должна была состоять в поэтапном методическом изменении расово-биологической структуры русского народа, закономерным результатом каковой и стал пресловутый «homo soveticus». В книге присутствуют теоретические начала генной инженерии, ибо Каммерер говорит о возможности удаления хромосом в ожидании изменений в организме человека. И все время он пишет о проблемах гибридизации. Вводит даже поэтическое определение для расового смешения — «кадриль хромосом».

Далее следует описание «альтернативной наследственности», при которой не происходит равномерного смешения отцовских и материнских генов. То есть речь идет о доминировании одной стороны. На наглядных схемах в книге изображается, как, смешивая белую и цветную особи, можно постепенно свести на нет белое потомство. Да, все рассуждения Каммерера упорно вращаются вокруг вопроса о скрещивании, и никогда речь не заходит о чистой породе, а тем более об очищении от примесей.

Следующая глава книги называется «Наследование последствий повреждений». В ней определяется, как достичь закрепления в потомстве уродства, сделав его наследственным… Каммерер использует понятие ксении, происходящее от латинского xenium, что означает гость или подарок гостя. Под Ксенией он подразумевает воздействие чужеродного семени. Его аналогии простираются за пределы отдельно взятого организма. Они переносятся на всю расу. Речь идет о ее изменении.

За этим следует описание телегонии, то есть передачи приобретенных свойств на расстоянии, причем не только в пространстве, но и во времени. Конструкторам генов ложного мессии, ложного царя, антихриста это очень важно: «Генетические свойства крови могут передаваться законно через верную службу и геройскую смерть за царя или молитвой за имя государево и незаконно — путем симпатического похищения или ритуального убийства…[146]

«Куропатка садится на яйца, которых не несла» (Иер. 17, 11), — говорит пророк Иеремия. Святые отцы относят эти слова к «тайне беззакония» (2 Сол. 2), генетической селекции сына погибели, или высиживанию антихриста из династического яйца» [66].

Убийства русского царя каббалистам было мало. Еще до революции, возможно, для нужд симпатической магии[147] в России начала развиваться трофейная археология. «Парадоксально, но именно Русское археологическое общество, созданное при покровительстве и финансовой поддержке еврейского банкира-мецената барона Г.Гинцбурга… являлось по сути трофейным отрядом жидовской антиправославной агрессии в России{55}.

Особой заботой трофейной археологии явились российские державные святыни, эти вещественные сокровищницы царственной благодати «заступления правления», почивающей на государственных регалиях, оружии и личных вещах и предметах домашнего обихода, также и во св. мощах великих князей и царей Российских» [66][148].

Каммерер не стеснялся в формулировках. Ныне, когда сатанизация науки все более явно выходит на практический уровень, высказывания гостя из Вены предельно четко определяют смысл целых исследовательских дисциплин. В том числе и тех, истинное содержание и цели которых теперь не принято расшифровывать.

«Смерть и бессмертие»

Большое значение уделяет Каммерер длительному наследственному изменению, которое женский организм приобрел вследствие единичного оплодотворения представителем другой расы. Оно называется сатурацией. Это означает, что единожды покрытая цветным самцом белая самка будет производить наследство с метисными чертами даже от общения с белым самцом.

Из всего вышесказанного логически следует название следующей главы, «Бастарды от прививки и химеры». В ней дан анализ получения противоестественных уродов среди животных и людей. Зачем нужен урод в социальном и расовом плане? Ответ Каммерера таков: «Только что приобретенный признак проявляет здесь более сильную способность передаваться по наследству, чем старый унаследованный расовый признак».

Далее автором изучаются теоретические аспекты транссексуализма и трансэтницизма. «Пересаженный яичник производит потомство, обладающее признаками другой расы».

Глава «Скачкообразные изменения (мутации)» также несет в себе теоретический вывод: «Внезапно в состоянии какого-нибудь вида происходят заметные изменения, которые принимают постоянный характер и передаются по наследству». Это и есть определение биологического значения революции. Ламаркисты были уверены: потрясения во всех сферах жизни не могли не вызвать биологических, психических, нравственных, духовных изменений в природе русского народа.

В заключительной главе «Смешанное население и чистая линия» Пауль Каммерер обобщает весь материал и заключает книгу весьма примечательным пассажем: «Врач, желающий уничтожить какую-нибудь болезнь, должен сперва научиться искусственно вызывать ее».

Следующий «шедевр» Пауля Каммерера — «Смерть и бессмертие». Труд издан в СССР в 1925 году, но закончен в Вене в феврале 1923-го, как раз за год до смерти Ленина. Он имеет уже непосредственное отношение к функциональному назначению главной знаковой святыни нового культа — мумии красного фараона. Примечательно, что на советском государственном издании, прямо на обложке, изображен масонский циркуль{56}.

Сама книга начинается с утверждения «о смерти и ее обнадеживающей светлой стороне — органическом бессмертии». Итак, запомним: бессмертие понимается Каммерером именно в органическом смысле. «Живое сливается с неживым» — следует дальнейшее пояснение.

Академик Ю.М. Лопухин в своей книге «Болезнь, смерть и бальзамирование В.И. Ленина» (М. 1997) недоумевает: после вскрытия тела медицинская комиссия поставила необычный диагноз — «склероз изнашивания». Но именно в книге Каммерера мы встречаем в точности такую же формулировку. С нее начинается перечень причин летального исхода. Впрочем, и Богданов ставил проблему аналогично: преодолеть «советскую изношенность» ответственных государственных работников[149].

Замечателен и фрагмент, объясняющий, что «собственные продукты распада необходимо выводить наружу» и что они вызывают понижение жизнеспособности окружающего населения. Итак, при сохранении мертвого тела неизбежно должны образовываться продукты распада. Посетители «святыни революции» физически, биологически и оккультно являются переносчиками этих невидимых флюидов. Вынося их наружу, люди поддерживают тело вождя в рабочем состоянии[150].

Согласно вычислениям Ю.М. Лопухина, мавзолей посетили свыше 70 миллионов человек, обеспечив функционирование этой оккультно-некрофилической системы. Напомним: по Каммереру, «продукты распада» негативно сказываются на окружающей популяции. Действительно, жизнь нашего народа за все эти годы является тому наглядным подтверждением. Миллионы людей разносят по свету откровенную порчу и трупный яд мертвеца. От такой «святыни» народ вырождается.

Каммерер не без удовольствия рассказывает о способах омолаживания мертвеца: «сухая, морщинистая, шелушащаяся, бледная или синевато-красная старческая кожа становится влажной, эластичной, розовой, юношеской, морщины разглаживаются, и вырастают волосы нормального для данного субъекта цвета». Помните, высыхание и пигментация тканей тела вождя в феврале 1924 года достигли наивысшего предела. Однако в мае труп был предъявлен комиссии в великолепном виде, что и вывело из психического равновесия брата Ленина. Это Б.И.Збарский, используя загадочный биохимический метод Каммерера и помощь анатома В.П. Воробьева, осуществил операцию по омоложению трупа.

Ю.М. Лопухин указывает еще на два интересных факта. Во-первых, тело Ленина вскрывали украдкой в неподготовленном помещении, составив два стола, покрытых клеенкой. Это вполне могло указывать как на сокрытие подлинных причин смерти, так и на возможные магические манипуляции с трупом. Во-вторых, непонятным образом из истории болезни исчезли многочисленные анализы крови. Кровь является главным индикатором жизненных процессов, не случайно она занимает особое место и во всех оккультных акциях.