Александр Юрченко - Книга катастроф. Чудеса мира в восточных космографиях

• Название: Книга катастроф. Чудеса мира в восточных космографиях
• Автор: Александр Юрченко
• Издательство: Евразия
• Жанр: История
• Год: 2007
• ISBN: 978-5-8071-0256-8

Настоящая книга посвящена исследованию восприятия катастроф и загадочных природных феноменов в Средние века При дворах правителей имелись специализированные группы астрологов, в чьи обязанности входил запуск сценариев восстановления коллективного психического равновесия, нарушенного катастрофами Иногда астрологи занимались строго обратными вещами. В военной магии применялись широко известные практики вызывания дождя и снежной бури. Они принимались большинством и были предметом критики со стороны меньшинства.

---

33

Овчинникова Б. Б., Ганиев Р. Т. Лю Мау-Цай о тюрках-тугю (Тукюе). Приложение Лю Мау-Цай. Китайские источники по истории восточных тюрок (Тюкуе) //Культурные традиции Евразии: вопросы средневековой истории и археологии / Серия «Восток-запад: Диалог культур Евразии». Казань, 2004. Вып. 4. С. 30.

34

Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в арабской литературе XIII-XIV вв. М., 2004. С. 154.

35

Кычанов Е. И. Субудай-боходур // Кюнеровские чтения. 1995 — 1997. Краткое содержание докладов. СПб., 1998. С. 44.

36

Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл». М., 1994. С. 226-227.

37

Кулаковский А. Материалы для изучения верований якутов //Записки Якутского краевого географ, общества. Якутск, 1923. Кн 1. С. 59-60; Серошевский В.Л.. Якуты: Опыт этнографического исследования. СПб., 1896. Т. I. С. 668-669.

38

Аникеева Т. А. Волшебный камень «яда» и обряд вызывания дождя у тюрков Центральной Азии //Мир Центральной Азии. Археология. Этнология. Т. I. Матер-лы междунар. науч. конф. Улан-Удэ, 2002. С. 80-81; Акишев А. К. О культе «дождевого» камня (джада, яда) // Проблемы изучения и охраны памятников культуры Казахстана. Алма-Ата, 1980.

39

[Ибрагимов С. К.] Сочинение Ма'суда бен Османи Кухистани «Тарихи Абулхаир-хани» // Известия АН Казахской ССР. Серия истории, археологии и этнографии. № 3 (8). Алма-ата, 1958. С. 98.

40

Мирза Мухаммад Хайдар. Тарих-и Рашиди. Ташкент, 1996. С. 53.

41

Малов С. Е. Шаманский камень «яда» у тюрков Западного Китая //СЭ. 1947. № 1. С. 151-160.

42

Иностранцев К. А. Материалы из арабских источников для культурной истории сасанидской Персии. Приметы и поверья. СПб., 1907. С. 33.

43

Иностранцев К. А. Отрывок военного трактата из сасанидской «Книги установлений»//ЗВОРАО. СПб., 1907. XVII. Вып. II-III. С. 255.

44

«История Александра Великого» / Пер. А. Егунова // Поздняя греческая проза. М., 1961. С. 414.

45

Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 2005. Т. 5. С. 283.

46

Малов С. Е. Шаманский камень «яда» у тюрков Западного Китая //СЭ. 1947. № 1.С. 159.

47

Дмитриев С. В. К вопросу о мантике в военной культуре народов евразийских степей //Altaica. VI. М., 2002. С. 78.

48

У-Цзин. Семь военных канонов древнего Китая / Исслед. и прим. Р. Д. Сойера. СПб.. 2001. С. 299-300.

49

Мункуев И. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. М., 1965. С. 186.

50

Потапов Л. П. Алтайский шаманизм. Л., 1991. С. 125-128.

51

Храпачевский Р. П. Военная держава Чингис-хана. М., 2004. С. 476.

52

Подробнее о китайском единороге цзюе-дуань, см.: Franke И. From Tribal Chieftain to Universal Emperor and God: The Legitimation of the Yuan Dynasty. (Sitzungsbericht der Bayer. Akad. der Wiss., Phil.-hist. Klasse vol. 2). Munchen, 1978. S. 51.

53

Юань ши. Гл. 146. с. 2а-2б. Цит. по: Мункуев И. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. М., 1965. С. 186-187.

54

Ср.: Флетчер Дж. Средневековые монголы: экологические и социальные перспективы // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ, 2004. С. 246.

55

Цит. по: Базарова Б. 3. Монгольские летописи — памятники культуры. М., 2006. С. 293.

56

Цит. по: Демидчик В. П. Мир чудес в арабской литературе XIII-XIV вв. М.. 2004. С. 73.

57

Кычанов Е. И. Монголо-тангутские войны и гибель государства Си-Ся // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977. С. 49.

58

Невский И. А. Тангутская филология: Исследования и словарь. В 2 кн. М., 1960. С. 52.

59

Acta Oriental, 2004, N 57.

60

Мункуев И. Ц. Некоторые проблемы истории монголов XIII в. по новым материалам. Исследование южносунских источников. Диссертация на соискание степени доктора ист. наук. М., 1970. С. 816. VII М Чжун Мун. Отд. рукописей.

61

Кепинг К. Б. Чингис-хан и императрица // Ксения Кепинг. Последние статьи и документы. СПб., 2003. С. 204.

62

Юрченко А. Г. Историческая география политического мифа. Образ Чингис-хана в мировой литературе X1II-XV вв. СПб., 2006. С. 161-166.

63

Валиханов Ч. Избранные произведения. М., 1986. С. 278.

64

Юрченко А. Г. Элита Монгольской империи: время праздников // Altaica. IV. М., 2000.

65

Мункуев Н. Ц. Некоторые проблемы истории монголов XIII в. по новым материалам. Исследование южносунских источников. Диссер. на соискание степени доктора ист. наук. М., 1970. С. 775.

66

Кляшторный С. Г. Мифологические сюжеты в древпетюркских памятниках //Тюркологический сборник. 1977. М., 1981.

67

Бичурин Н. Я. История первых четырех ханов из дома Чингисова, переведено с китайского монахом Иакинфом. СПб., 1829; см. также: Базарова Б. 3. Юаиьская династия в летописи «Монгол борджигид обог-ун тэукэ» // История и культура народов Центральной Азии. Улан-Удэ, 1993. С. 25.

68

Шефер Э. Золотые персики Самарканда. М., 1981. С. 295-296.

69

Михалевич Г. П. Нефрит. Сведения о нем в персидских источниках (вопросы терминологии) // Памироведение. Сб. ст. Душанбе. 1984. № 1.С. 62.

70

Цит. по: Абу-р-Райхаи Мухаммед ибн Ахмед ал-Бируни. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия) / Пер. с араб. А. М. Беленицкого. [Л.], 1963. С. 475.

71

Цит. по: Михалевич Г.. Нефрит. Сведения о нем в персидских источниках (вопросы терминологии) // Памироведение. Сб. ст. Душанбе, 1984. № 1.С. 64.

72

Абдуллаева Ф. И. Персидская кораническая экзегетика. Тексты, переводы, комментарии. СПб., 2000. С. 62-63.

73

Цит. по: Бартольд В. В. Сочинения. М., 1963. Т. I. С. 543-544.

74

Михайлова И. Б. Средневековый Багдад. М., 1990. С. 98, 109.

75

О нем см.: Рашид-ад-дин. Т. II. С. 126-148; Moule А. С. Table of the Emperors of the Yuan Dynasty //Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society. 1914. Vol. 45; Abramowski W. Die chinesischen Annalen des Mongke. Cbersetzung des 3. Kapitels des Yuan-shi//Zentralasiatische Studien. Bonn, 1979. Bd. 13.; Бичурин И. Я. История первых четырех ханов, с. 303-354.

76

Бартольд В. В. Сочинения. М., 1968. Т. 5. С. 504.

77

Аристов Н. А. Усуни и кыргызы или кара-кыргызы. Очерки истории и быта населения западного Тянь-Шаня и исследования по его исторической географии. Бишкек, 2001. С. 331-332.

78

Rossabi M. Khubilai khan. His life and times. Berkeley, Los-Angeles & London, 1988. P. 60.

79

Цит. по: Толстогузов А. А. Очерки истории Японии VII-XIV вв. M., 1995. С. 219-221.

80

Недачин С. В. Поход императора Хубилая на Японию (по китайским, корейским и японским источникам). Выдержка из доклада // Отчет о деятельности Общества русских ориенталистов в Санкт-Петербурге за 1910 год. СПб.. 1911. С. 46. В дальнейшем изложении событий я следую этому докладу.

81

Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия. М., 1980. С. 196.

82

Недачин С. В. Поход императора Хубилая на Японию, с. 53-54.

83

Цит. по: Базарова Б. 3. Монгольские летописи — памятники культуры. М., 2006. С. 311-312.

84

Фишман О. Л. Китай в Европе: миф и реальность (XIII-XVIII вв.). СПб., 2003. С. 67.

85

Сухарева О. А. Пережитки демонологии и шаманства у равнинных таджиков, с. 80.