Лев Соколов - Застывший Бог

• Название: Застывший Бог
• Автор: Лев Соколов
• Жанр: Научная Фантастика

Это роман об удобстве мертвых героев... Сюжет построен на русских, иранских и индийских мифах. Удалой стрельбы здесь, как и в других моих книгах, немного. Поэтому любители зубодробительного мочилова, могут смело проходить мимо.

---

Грехопадение Йимы.

Итак, Йима это супер-царь, правитель золотого века, строитель многих селений, строитель вары в трудный час. Он тот, кто разделил арийское общество на касты и тем облегчил всем работу. Он научил людей изготовлять оружие, доспехи, и одежду, строить дома и корабли, научил горному делу и медицине. Наконец, он тот, кто совершил величайшее благодеяние - не отдал дэвам козу в обмен на старика! (Не спрашивайте, что это значит, я тоже не знаю, древние авторы не пояснили в чем величие этого подвига; видимо для них это было очевидно). Как вариант - с дэвами (дэв, это представитель злых сил, отдаленная родня наших чертей), - вообще нельзя было иметь дело по заветам богов, какие бы выгодные сделки они не предлагали. Что-то вроде сделки с дьяволом...

Йима правил около семистах лет ко всеобщему удовольствию.

Но в чем же грех Йимы?

Грех Йимы (и производных от него персонажей) в разных источниках описывается по-разному. В некоторых источниках все указано буквально двумя словами, и без подробностей. Вот эти варианты:

1. Он первый сожрал мясо рогатого скота и научил это делать людей - то есть убил животное, что стало причиной утраты благодати и золотого века.

2. Он соблазнился лживой мыслью и утратил Хварну (т.е. божественную благодать).

3. Он возгордился, возомнил себя богом и даже (в части мифов эту безумную мысль приписывают и его потомкам) - попытался долететь до неба и стать равным в сонме богов!

4. Когда бог спустил людям вниз указания по религиозным нормам, Йима не принял их.

5. Устрашившись дэвов, Йима попытался договорится с ними, и войти в союз. Он женился на дэве (паирике) женского пола, и отдал свою сестру (а то и двух - их звали Арнавак и Арнаваз) замуж за дева-мужчину! От этих браков родились всяческие чудища-уроды, вроде людей-обезьян, людей-медведей и пр. Судя по всему, это явление - брак между Арья и Дэвами, после грехопадения царя стало массовым, потому что в некоторых источниках сохранились свидетельства что от этих браков народились "черные люди". То есть как гипотезу, мы можем рассмотреть, что царь Йима в какой-то момент просто столкнулся с племенем негров (или иных не-белых), не смог их одолеть в бою, и был вынужден заключить мир, обменявшись заложниками: - отдал царю негритосов свою сестру и получил взамен жену-негритянку. Живя рядом оба племени начали постепенно вступать в межэтнические союзы. От этого естественно начали рождаться метисы. Все это после изгнания Йимы изменили его престолонаследники: - (по одной из версий это был кави Усан, - дед знаменитого кави Хосрова): "Многие дэвы мазанские были сокрушены им и изгнаны из каршвара Хванираты... Их зло и козни прочь сгинули. Очистился лучший каршвар от чернокожих людей, что наплодились во времена Дахаки,* после того, как молодая женщина была допущена к дэву, и молодой мужчина был допущен к паирике, - они, чернокожие потомки дэвов, бежали на юг и поселились на морском побережье"... Выходит, грехоподение Йимы состояло в том, что он вступил сам, и позволил своим людям вступить в межэтнический брак, и тем нарушил священную частоту арийской крови. А его престолонаследникам пришлось исправлять дело войной с последующей этнической чисткой.

В романе Йима тоже валандается с женщиной-дэвом, что и приводит к печалям.

{прим. (Дахака\Дахак\Заххак - персонаж производный от древ. перс "Ажи Дахака" - трехглавого змия, типа нашего Горыныча, который был потомком главного метафизического Духа Зла - Ангро Манью. В более поздних мифах Дахак - это человек, который нагрешил до того, что у него из плеч выросли две змеи, которых нужно было постоянно кормить человеческими мозгами. Дахак это персонаж, частью своих деяний пересекающийся с Йимой. В некоторых из мифов он захватывает царство Йимы, изгоняет того с царства, и за время своего правления "берет на себя" некоторые грехи, которые в других версиях совершал Йима - например создание черных людей.).}*

Варяги.

Варяги, - один из самых сложных вопросов русской истории.

Долгое время в нашей стране господствовала т.н. норманнская теория, которая гласила, что варяги - это наше местное русское название скандинавских викингов. (Викинг это существительное от глагола "викья" - "уклонятся", "отворачивать". То есть Викинг это "Уклонист". Но если у нас это слово "уклонист" ассоциируется с тем, кто трусливо бегает от армии, то норманнские уклонисты, наоборот, были удалые мужики, - те, кто тяготился скудным мирным трудом на земле, и уходил в грабительские морские походы. Викинг - это человек свернувший с честной дорожки).

Соответственно, поскольку русских летописях князь Рюрик был назван варягом, - отождествление его с норманном позволяло разводить обширные теории, что русские не способны сами к созданию государственности, и только под рукой какого-нибудь цивилизованного европейского деятеля они могут построить что-то более-менее путное. Эта мысль была на руку немецкой компоненте царского дома Романовых, возможно поэтому норманнская теория так долго держалась на уровне официальной, и имеет достаточно прочные позиции до сих пор.

Между тем, к норманнской теории имеется очень много обоснованных вопросов, на которые её адепты не могут дать хоть сколько-нибудь вразумительного объяснения. В русских летописях варяги постоянно перечисляются наряду с теми же норманнами, шведами, как отдельное название особого народа.

Норманнские сказания тоже добавляют вопросов. В "Саге о людях Лососьей долины", о норманне по имени "Болле сын Болле" сказано что он уплыл на службу, в Восточно-Римскую Империю, и там за краткое время так показал себя, что его назначили в корпус иноземной гвардии императора состоявший из варягов. Причем авторы саги специально упоминают, не знают, чтобы кому-нибудь из норманнов до Болле удавалось пропихнуться в этот элитный корпус. То есть варяги есть, а норманн среди них только один, - приблудный за особые заслуги.

Сейчас уже достаточно уверенно можно сказать, что варяги не имели к скандинавам никакого отношения. Имя наших героев достаточно известно, и упоминается еще римскими историками с начала нашей эры, такими как Плиний, Тацит, Прокопий Кессарийский. Варяги известны франкским (Фредегар) и германским (Адам Бременский, Гермогольд) средневековым писателям.

Самые ранние их упоминания иностранцами известны под названиями "Варины", "Вары", "Варны", и наконец, наше древнерусское - Варяги. В грекоязычном восточном Риме их называли "Веринги". В результате упражнений с пером средневековых германских писцов, путавших буквы на латыни, так же появились формы-экзонимы* как "Варги", "Варнаби", "Ваигры".

Славянские не-варяжьи племена, (например, поляне из которых потом произойдут поляки) часто называли Варягов "Поморянами", потому что те жили у Балтийского моря. Еще одним названием является название "Ободриты". Оно практически не встречается в славянских источниках, и практически никак не отметилось в топономике* (в то время как рек, озер, деревень и прочего с корнем "вар" - от варягов сохранилось великое множество). "Ободриты" видимо тоже является экзонимом. "Ободриты" можно поробовать вывести от слова "обод", - край, чего-либо, так как варяги в основном, проживали на краю земли у моря, на побережье Балтики. Это менее вероятная версия, (см выше про топономику). Есть версия, что поскольку мы встречаем в летописях это название только на латыни, - (Obodriti) то его окончание передано неправильно. Obodriti (Ободрити) которое мы читаем как Ободриты, на самом деле в оригинале могло звучать как "Ободричи". В таким случаем это является отчеством по предку, так же как например "Рюриковичи", или "Святославичи". Тогда Ободричи - это династия потомков некоего вождя\князя Ободра, которое какое-то время правила варягами в средние века. Тогда понятно почему иностранцы, контактировавшие с княжеским двором, использовали это слово для обозначения подчиненных Ободричам земель, в то время как сами жители называли себя Варины.

{прим. Экзоним (греч.) "внешнее имя" - то есть не самоназвание, а имя данное кому-либо иностранцами.}*

{ Топономика (греч) "имя места" - раздел науки о названиях мест обитания.}*

Наконец, последним названием Варинов, из тех которые стоит упомянуть, это "Тюринги". Мы встречаем такое их название в своде законов "Легес англорум эт веринорум, хок эст тюрингорум" ("Законы Англов и Веринов, то есть Тюрингов") которые дала живущим рядом вассальным варягам Франкская империя. Название происходит от местности "Тюрингия".

Итак, кем бы не было племя Варов\Варинов в древности, было оно изначально славянским, или ассимилировалось с ним во время великого переселения народов, но в средние века уже ни у кого не вызывает сомнений, что Варины - это славяне, которые говорят на славянском языке и молятся славянским богам. В договорах Варяги клянутся Перуном. В русских летописях неоднократно встречаются упоминания, что варяги фактически не отделяют себя от Словен и Руси. Поэтому в летописях встречаются такие вот перлы: "Новгородцы же, люди новгородские - от роду варяжского, ибо прежде были словенами".