Сима Чиркович - История сербов

• Название: История сербов
• Автор: Сима Чиркович
• Издательство: Весь Мир
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7777-0431-3

Известный сербский историк, С.М. Чиркович посвятил свою книгу истории сербского народа. Конечно, сербская государственность и ее исторические перипетии (подробно рассматриваемые в работе) не отделимы от этнической истории сербов, однако первична именно последняя. Автор подчеркивает, что истоки формирования сербской национальной общности восходят к VII в., к эпохе миграции славянских племен на Балканском полуострове, но он утверждает, что процесс формирования сербского народа не закончился ни в XIX, ни в XX в. Драматические события, последовавшие за распадом Югославии, только подтверждают точку зрения автора и придают неоценимое значение его книге, впервые вышедшей в свет в 2004 г. на сербском и английском языках.

---

Он продолжил завоевание византийских территорий; дело ему облегчила страшная эпидемия чумы, охватившая в 1347–1348 гг. Балканы. В 1347 г. под властью Душана оказался Эпир, а годом позже — Фессалия. Вместо бывших правителей этих областей он поставил соратников: в Эпире — своего сводного брата Симеона Уроша, а в Фессалии — своего зятя, кесаря Прелюба. Экспансия Душана достигла апогея: Сербия простиралась на юге до Коринфского залива, а на востоке до Христопольских теснин (восточнее города Кавала). В ее состав, однако, не вошли отдельные крупные города (в их числе Салоники и Драч) и некоторое число мелких прибрежных городов.

Карта 2.3. Сербское царство при Душане. Пик экспансии сербского государства 

Период завоеваний совпал с временем кардинальных изменений во внутренней политике, за которые Душан был назван «великим царем», оказавшись в одном ряду с таким правителем, как Константин Великий. Прежде всего, в 1349 г. был принят Законник Стефана Душана (первая часть), во введении к которому говорится о его восшествии на престол как о знаке милости Божьей. Тогда же в Сербии редактировались старые и делались новые переводы византийских исторических хроник («Летовник», хроника Георгия Амартола), в которые помещались сведения о правлении царя Душана, а его восшествие на царство трактовалось как переломное событие в истории.

Несколько попыток Душана добиться с помощью переговоров, иногда при посредничестве Венецианской республики, возврата Хума не привели к желаемому результату, и тогда сербский царь решил вернуть спорные территории силой оружия. В октябре 1350 г. он выступил в поход и временно завоевал Хум. Продвигаясь на запад, Душан дошел до реки Крка, где жители городов Трогир и Шибеник готовились встретить его с дарами. Вероятно, у Душана было намерение посетить свою сестру Елену, вдову Младена III Брибирского, и поддержать ее в защите городов Омиш, Клис и Скрадин, которые она, оставшись в 1348 г. вдовой, вынуждена была защищать вместо своего малолетнего сына.

Однако Душану пришлось прервать поход на запад, поскольку Иоанн Кантакузин, воспользовавшись его отсутствием, предпринял с помощью турок наступление в Македонии и вернул Византии некоторые города (Бер, Воден и небольшие города близ них). Отряды Кантакузина дошли до Скопле, а некоторые наместники Душана вели с ним переговоры о сдаче. Царь, возглавив войска, преодолел за короткое время огромное расстояние, успев по пути побывать в Дубровнике, и уже в конце 1350 г. был в Македонии. Прежде чем начать осаду завоеванных Кантакузином городов, Душан попытался вступить с ним в переговоры, но безрезультатно.

В то время в правящих кругах Византии уже намечался раскол, вылившийся вскоре в новую междоусобную войну. Палеологи вели с Душаном переговоры за спиной Кантакузина. Сохранился указ Иоанна V Палеолога, изданный в середине 1350 г., в котором Душан упоминается как «превеликий царь Сербии и любезный дядя кир Стефан». Когда в Византии вспыхнул вооруженный конфликт, болгарский царь и Душан оказались на стороне молодого Палеолога, а союзниками Кантакузина выступили турки во главе с эмиром Орханом, которые как раз в этот период создавали свои первые опорные пункты на европейской территории (Цимпе в 1352 г., Галлиполи в 1354 г.). Душан попытался отвлечь Орхана от союза с Кантакузином; велись даже переговоры о том, чтобы выдать его дочь замуж за турецкого эмира, но они не были успешными.

Решающая битва между Палеологом и Кантакузином, каждый из которых имел на своей стороне союзников, произошла в 1352 г., при Дидимотике. В ходе этой битвы обнаружилась слабость потерпевшей поражение армии христиан. В 1354 г. Душан, по примеру своего деда, начал переговоры с авиньонским понтификом, упоминая о возможности признания верховенства папы и предлагая назначить себя «капитаном христиан» в воображаемом крестовом походе против турок. Сохранились фрагменты обращения папы не только к Душану, царице и патриарху, но и к влиятельным феодалам.

Этим планам Душана резко воспротивился венгерский король. В 1354 г. он пошел на Сербию войной. Но она ни к чему не привела: города на Дунае и Саве остались под властью Венгрии, а земли южнее их — в составе Сербии. Новый перелом в гражданской войне в Византии наступил в 1354 г.: Кантакузин был свергнут и вынужден принять постриг. Душан остался на стороне Палеологов, но не отказался от планов завоевания Константинополя. Об этом сербский царь вел переговоры с Венецией, однако планам этим не суждено было сбыться — 20 декабря 1355 г. Душан скоропостижно скончался во время пребывания в недавно завоеванных византийских областях.

«Земля царская» и «земля королевская»

Византийским современникам Душана стало ясно, что, воцарившись на престоле, он разделил Сербию: завоеванными ромейскими территориями он правил по ромейским законам, а своему сыну предоставил править по сербским законам на землях от Скопле до Дуная. В указах, изданных для Дубровника, Душан и сам различал «земли царские» и «земли королевские», но в то же время в своем «Законнике» не считался с королем как носителем какой бы то ни было власти. На практике Душан правил один: самобытность королевства он подчеркивал только в отношениях с Дубровником и Венецией, с которыми у Сербского государства издавна имелись договоры.

Насколько можно судить по скудным источникам того времени, Душан стремился к тому, чтобы его государство было царством не только по названию; он хотел приравнять сербское государство к империи, причем не номинально, но в реальности. Несложно было изменить или приспособить под имперский идеал то, что зависело от воли правителя и его соратников, — например, принять титул «царь сербов и греков» и возвысить царскую супругу до положения «августы»; перенести в Сербию византийские императорские почетные должности деспот, севастократор, кесарь и раздавать их по византийскому образцу своим родственникам или мужьям своих родственниц. Так, деспотами стали сводный брат Душана Симеон Урош и брат царицы Иоанн (Йован) Асень; севастократорами — муж сестры царя Евдокии Деян, а также некий Бранко Младенович, чьи связи с двором неизвестны; кесарями были Прелюб, муж родственницы царя Ирены, а также Воихна и Гргур, о степени родства с царской семьей и деятельности которых мало известно. Некоторые из этих вельмож стали управляющими отдельными землями Сербского царства: Симеон стал править Эпиром, Иоанн Асень — Южной Албанией (Канина, Валона), севастократор Деян — областью Велбужда, а Бранко Младенович — Охридом.

Византийские дворцовые порядки и церемониал также были, хотя и не столь быстро, перенесены в Сербию. Еще легче было усвоить традиции документоведения, а византийские образцы документов (хрисовулы, хрисовульные буквы, простагмы) приспособить к сербскому языку. Но было много и такого, что поддавалось изменениям тяжело и медленно, ограничивая амбиции царя. Более всего это проявилось в правовой и законодательной сферах. Части обширного Сербского царства в данном отношении весьма отличались друг от друга. В тех областях, которые были завоеваны последними, люди жили по византийским законам, и Душан это одобрял и санкционировал. Византийские порядки с соответствующими учреждениями, византийский образ жизни сохранялись и на территориях, завоеванных в 1282 г. и позднее. Значительная часть государства Стефана Немани — все территории восточнее Дрины — также два века находились под властью Византии, но она была вытеснена оттуда довольно рано (еще до эпохи крупных экономических и социальных изменений), так что в этих областях сохранились лишь самые общие устои византийской цивилизации: структура поселений, элементы фискальной системы, единицы мер и весов, денежные единицы.

Но в составе государства Неманичей, ставшего при Душане царством, были и территории, которыми Византия вообще никогда непосредственно не владела и на которые ее цивилизация если и оказывала влияние, то исключительно со стороны. В силу этого Сербия, подобно государствам европейского Запада, была разделена на области с писаными законами и земли, где были распространены древние племенные обычаи (обычное право), хотя границу между ними провести довольно сложно; скорее всего, в реальности она была размытой, поскольку начиная со времени принятия христианства Сербия постепенно, но неудержимо подвергалась влиянию писаного, церковного права. Влияние церковных законов сказывалось и в мирской сфере, прежде всего в вопросах брака, семьи и наследования.

Писаные законы и в Сербию проникали посредством церкви. Уже говорилось, что стараниями святого Саввы был переведен Номоканон — весьма объемистый сборник, в котором были собраны разнообразные правовые постановления, относившиеся как к чисто церковной жизни, так и к христианскому сообществу в целом. Больше всего в Номоканоне было решений и постановлений вселенских соборов, касавшихся церковного порядка и дисциплины, но, кроме этого, здесь помещался целый Прохирон (по-сербски Закон градски), то есть сборник императорских законов второй половины IX в. вместе с множеством предписаний, регулировавших жизнь мирян. Номоканон был необходим для управления церковью, и эту книгу должен был иметь каждый епископ.