Елена Никулина - Богослужебный устав и гимнография

• Название: Богослужебный устав и гимнография
• Автор: Елена Никулина
• Жанр: Религия
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-7429-0858-6

Учебное пособие разработано на основе курса лекций «Богослужебный Устав и гимнография», предназначенного для слушателей факультета дополнительного образования ПСТГУ. В пособии в доступной форме изложены основные правила совершения богослужения в соответствии с ныне действующим Уставом Православной Церкви.

Курс «Богослужебный Устав и гимнография» не нацелен на обучение практическому совершению служб, его назначение – помочь учащимся более осознанно участвовать в общественном богослужении, способствовать восприятию богослужебной традиции Православия в целом. Поэтому в пособии особое внимание уделено разъяснению смысла совершаемых священнодействий и содержанию церковных песнопений, а уставные правила изложены по возможности кратко. В хрестоматии приведены схемы служб, тексты изучаемых в курсе песнопений, слова на Святую Пасху свт. Григория Богослова, фрагменты работ известных литургистов XX века и другие материалы, необходимые для успешного освоения курса.

Как источник первоначальных, базовых сведений о Богослужебном Уставе, пособие может быть полезным студентам теологических вузов, слушателям богословских курсов, а также всем изучающим православное богослужение самостоятельно.

---

9 октября – Преставление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

26 ноября – Свт. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского.

19 декабря – Свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца.

12 февраля – Собор Вселенских учителей и святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

6 мая – Св. великомученика Георгия Победоносца.

21 мая – Св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

24 мая – Свв. равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.

28 июля – Св. равноапостольного великого князя Владимира.

Кроме этих праздников в Минее находится много бденных служб разным святым. Они указаны для тех случаев, когда святому посвящен храм или в данном храме покоятся его св. мощи. Иногда бденная служба указана праздникам, отмеченным полиелейным знаком – крестом. Это на тот случай, «аще восхощет настоятель совершити бдение». При замене полиелейной службы Всенощным бдением (то есть при удлинении службы) Устав напоминает о необходимости считаться с силами людей. Настоятель может заменить службу, «аще зрит своя церковники бодростно о спасении своих тщащихся» (гл. 6)[92].

Знаком «крест» отмечены праздники, в которые Всенощное бдение не служится, положена великая вечерня и утреня с полиелеем, поэтому они называются полиелейными.

Отличие от бденной службы заключается в том, что при полиелейных праздниках вечерня и утреня служатся раздельно, поэтому между ними положено совершать повечерие и полунощницу. А когда служится Всенощное бдение, эти службы опускают, ведь вечерня и утреня в этом случае слиты в единую службу и для полунощницы и повечерия между ними нет места.

Полиелейную службу положено совершать[93]:

В дни памяти каждого из 12-ти апостолов:

27 ноября – Св. ап. Филиппа. В этот день бывает мясопуст, или заговенье на Рождественский пост, который поэтому называют иногда Филипповым постом.

9 марта – Первое и второе обретение главы св. Иоанна Предтечи.

Глава Предтечи была скрыта Иродиадой в бесчестном месте. Узнав об этом, Иоанна, жена Хузы, Иродова домоправителя, тайно взяла главу, положила ее в сосуд и погребла в поместье Ирода на горе Елеонской.

В первый раз св. глава была обретена двумя иноками, приходившими при имп. Константине Великом из Константинополя в Иерусалим на поклонение святым местам. От них она перешла к одному гражданину Емесы, потом к арианину иноку Евстасию, который скрыл ее в земле.

Спустя несколько лет в 452 г. она была обретена вторично Маркелом, настоятелем обители, где жил Евстафий, и перенесена из Емесы в Константинополь. При иконоборцах тайно была отнесена в Комары и скрыта в землю.

Там при императоре Михаиле и императрице Феодоре, по восстановлении иконопочитания, она была в третий раз обретена и опять принесена в Константинополь. Третье обретение празднуется 7 июня – праздник также полиелейный, как и 9 марта.

Праздник попадает на Великий пост или приготовительный период к нему. Если этот праздник случается в будничные дни Великого поста, то совершается Литургия Преждеосвященных Даров, а если случится на первой седмице поста, то служба его переносится на Неделю сыропустную или на субботу первой седмицы поста.

22 марта – 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Мученики эти были воинами из Мелитинского легиона. Они были заморожены на льду озера при Ликинии в 320 г.

23 июля – Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в царствующем граде Москве. Хитон Христов был прислан в дар Патриарху Филарету (Романову) персидским шахом в 1625 г. 10 июля состоялось его торжественное положение в Успенском соборе Московского Кремля.

2 августа – Св. пророка Илии.

18 октября – Святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Макария, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария Московских и всея России чудотворцев. Сначала этот праздник праздновался только в Москве и только трем первым святителям. С 1875 г. его предписано праздновать повсюду с присоединением четвертого, св. Филиппа. Позднее присоединены еще и св. патриарх Ермоген, и св. патриарх Тихон, и другие святители.

8 ноября – Св. Великомученика Димитрия Солунского. Св. Димитрий занимал высокий государственный пост проконсула в г. Солуни. За распространение христианства по приказу имп. Максимиана в 306 г. был пронзен копиями. Его память особенно чтится на Балканах.

В субботу перед днем памяти Великомученика Димитрия Солунского, празднуемого 8 ноября совершается поминовение всех воинов, на поле брани убиенных, а вместе с ними и всех почивших христиан православных. Это так называемая Димитриевская родительская суббота, установленная св. князем Дмитрием Донским после битвы на Куликовом поле.

21 ноября – Собор[94] св. Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В этот день прославляются Церковью все бесплотные, или ангельские силы, все девять чинов ангельских во главе с их вождем, Архистратигом Михаилом.

К средним полиелейным праздникам принадлежат также праздники в память явления и перенесения некоторых чудотворных икон Пресвятой Богородицы. Среди этих праздников:

9 июля – Явление Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Она явилась в лучезарном свете над Ладожским озером и шествовала по воздуху до г. Тихвина в 1383 г. (при князе Димитрии Донском). По преданию, икона прежде находилась в Константинополе, откуда невидимо сама скрылась.

21 июля – Явление иконы Божией Матери во гр. Казани. Это случилось в 1579 г., вскоре после завоевания Казани царем Иоанном Грозным. Божия Матерь, явившись некой отроковице, приказала рыть землю на месте одного пожарища, где и была найдена эта икона.

4 ноября – Празднование Казанской Иконе Пресвятой Богородицы, в память освобождения Москвы от поляков в Смутное время (1612). Ополчением руководили князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин.

10 августа – Празднество Пресвятой Богородице, ради Смоленской Ее иконы, именуемой «Одигитрия». «Одигитрия» значит «Путеводительница». Эта икона была получена из Греции Черниговским князем Всеволодом Ярославичем от императора Константина в 1046 г. Император благословил его этой иконой, выдавая за него свою дочь Анну. По смерти Всеволода икона перешла к Смоленскому князю Владимиру Мономаху.

10 декабря – Празднование иконе Пресвятой Богородицы, именуемой «Знамение». «Знамение» (чудо), произошло в великом Новгороде в 1170 г. во время осады Новгорода суздальцами. Одна стрела, пущенная суздальцем, ударилась в икону, вынесенную св. Иоанном, архиепископом Новгородским, и слезы потекли из очей Богоматери на фелонь архиепископа. Вскоре суздальцы сняли осаду.

В этот же день празднуется и «Знамение» Иконы Божией Матери Курской-Коренной, которая чудесно явилась в лесу у корня дерева в 1295 г.

3 июня, 6 июля и 8 сентября – три праздника Чудотворной Иконы Божией Матери Владимирской. Все три праздника установлены в память чудесного спасения России от врагов по молитвам перед этой величайшей святыней русского народа. Владимирская икона, по преданию, написана самим Евангелистом Лукой. Она вывезена была из Константинополя в Киев в 1144 г., а из Киева перенесена кн. Андреем Боголюбским во Владимир.

Перед этой великой святыней, помещавшейся в Московском Успенском соборе, избирались митрополиты, а затем и патриархи всея Руси.

Празднество иконе Божией Матери Владимирской 8 сентября установлено в память избавления России от нашествия завоевателя Тамерлана в 1395 г.

Празднество 6 июля установлено в память избавления Москвы от татарского хана Ахмата и окончательного падения татарского ига в 1480 г.

Празднество 3 июня – в память избавления Москвы от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.

Малые праздники.

В малые праздники, отмеченные красным знаком «три точки, обведенные линией» служится вседневная вечерня. На утрене полиелея не бывает, только праздничное окончание. На этих службах Великое славословие в конце утрени поется, а не читается, как на будничных. Перед Великим славословием поется «Всякое дыхание» и стихиры на хвалитех, пение которых имеет тесную связь с пением Великого славословия. Поэтому такие праздники называются «славословными».