Старец Иосиф Исихаст - Выражение монашеского опыта

• Название: Выражение монашеского опыта
• Автор: Старец Иосиф Исихаст
• Издательство: Свято–Троицкая Сергиева Лавра
• Жанр: Религия
• Год: 2006

В этой книге собраны все изданные к настоящему времени в Греции сочинения знаменитого подвижника Святой Горы старца Иосифа Исихаста. Первые две части книги представляют собой исправленный перевод изданных ранее его писем (Старец Иосиф Афонский. Изложение монашеского опыта. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1998), в третьей части помещено его сочинение «Десятигласная духодвижимая труба» (Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст. Свято–Троицкая Сергиева Лавра, Спасо–Преображенский Валаамский монастырь, 2000).

Перевод с греческого иеромонаха Симеона (Гагатика) (часть I‑II), Алексея Крюкова (часть III).

Под редакцией иеромонаха Тимофея (Никонова).

***

Добавлена IV часть — ТОЛКОВАНИЕ НА «ДЕСЯТИГЛАСНУЮ ДУХОДВИЖИМУЮ ТРУБУ» монаха Иосифа.

Это II часть книги «Монах Иосиф. Старец Иосиф Исихаст» (Свято–Троицкая Сергиева Лавра. Спасо–Преображенский Валаамский мужской монастырь, г. Сергиев Посад, 2000).

Перевод на русский язык выполнен Алексеем Крюковым с греческого издания Ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστής. Βίος. Διδασκαλία. «Ἡ Δεκάφωνος Σάλπιγξ». «Старец Иосиф Исихаст. Жизнь и учение». Новый Скит, Святая Гора, 1986.

---

И вторая, подобная ей: «И искренняго твоего, яко сам себе».

«В сию обою заповедию весь закон и пророцы висят». [150]

Итак, насколько жаждет человек спасения своего брата, настолько душа его наполняется любовью Божией.

И ты без больших трудов, без подвигов, быстро достигаешь великой меры. Поскольку любовь заключает в себе всё.

Она «не превозносится, не бесчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла»[151] и т. д.

Видишь, что любовь заключает в себе всё и быстро наставляет к бесстрастию того, кто ей прилежит? И хорошо сказал возлюбленный ученик Господа, что «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает, и Бог в нем». [152]

Видишь, дорогое мое дитя, что Господь всегда с тобой, когда ты хранишь Его заповеди, а благоуханный ангел измеряет твои шаги и все твои дела?

Прочти благоговейно Ветхий Завет, и почерпнешь божественный нектар веры и любви: там Бог непосредственно говорил с ними и ангелы их наставляли.

Бог — везде, и нет места, где нет Бога.

Чем благоговейнее ты к Нему относишься, тем благоговейнее Он относится к тебе.

Ты Его зовешь: «Боже мой, где ты?»

И Он отвечает: «Я здесь, чадо мое! Я всегда рядом с тобой».

И внутри, и снаружи, и вверху, и внизу, и где бы ты ни оказался, все взывает: «Бог!»

О Нем живем и движемся. [153]

Богом дышим, Бога вкушаем, в Бога одеваемся.

Все воспевает и благословляет Бога.

Все творение взывает.

Все видимое и невидимое чудесно говорит и славословит Творца.

Всякое дыхание да хвалит Господа! [154]

Всегда носи у себя в кармане святое Евангелие, и, когда находишь удобную минуту, прочитывай зачало. Христос дает тебе свет и наставляет тебя в Своих заповедях. Делает полной твою любовь и наставляет тебя подражать Ему.

Призывай постоянно Его Мамочку, читай Ей акафист, и Она будет тебя покрывать, всегда будет сохранять тебя от всякого зла.

Покупай книги «Паломник», раздавай их нашим братьям христианам, чтобы они получали духовную пользу.

Всегда носи на груди иконочку Пресвятой, прикладывайся к ней, когда садишься и ложишься спать.

И чем больше ты будешь Ее любить, тем больше Она будет любить тебя; и при любых обстоятельствах, когда ты будешь Ее призывать, почувствуешь Ее ощутимую помощь и утешение.

Она всегда и непрестанно ходатайствует обо всех чадах, которые с теплотой Ее призывают.

79 «Tо есть все желание души должно поглотить Бога»

Волна радости наполнила мою душу, дитя мое, от твоих прекрасных слов, что тебя посетила благодать благословенного и святого нашего Бога. И сейчас, мое возлюбленное дитя, я снова начал выздоравливать.

Сорок дней я ничего не ел. Три раза возле меня дежурили ночью, думая, что я умираю, но опять не настал час. Мои детки постоянно плакали; служили мне, как ангелы Божии. Наконец, сейчас я снова могу держать ручку, начал писать, отвечать тем, которые пишут и ждут.

Ты мне пишешь, возлюбленное мое дитя, о благодати, которую почувствовал в своем сердце; и я начинаю слово о любви.

Так как Бог весь любовь и все, что Он сотворил, вышнее и нижнее, появилось по Его великой любви, то Он не попросил у человека ничего другого, кроме любви.

Передавая письменный закон Моисею, устанавливая первую и самую великую из всех заповедей, Он взывает к нему: «Возлюбиши Господа Бога твоего от всея души, от всего помышления, от всея крепости». [155]

То есть, все желание души должно поглотить Бога.

Чтобы ведение, чувство, мысль, созерцание, озарение и всякое движение ума, — все во всем постигало Бога. И чтобы человек, брение, воздавал «Твоя от Твоих».

Воистину преславное величие!

У всех добродетелей и божественных дарований есть чувство и действие; а божественная любовь, когда человек сподобится возлюбить Любящего, превосходит чувство; и еще сильнее действует божественная любовь. И царствует созерцание.

Тогда взывает движимый божественной любовью:

«О Иисусе мой, сладкая любовь! Прежде чем я увидел Тебя, Ты увидел меня.

О свет души моей! Прежде чем я узнал Тебя, Ты дал мне узнать Самого Себя. И прежде чем возлюбил я, возлюбил меня Ты.

О жизнь и сладкое мое дыхание, я был во тьме, и Твой сладкий голос меня разбудил и позвал. Я увидел Тебя, когда Ты меня познал. Ведение Твое есть созерцание Тебя.

О радость моя и душевное веселие! О небесное рачение! О любовь горящая и несожигающая!»

80 «Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя»

Итак, возлюбленное мое дитя, когда загорается эта любовь, тогда мы приступаем ко второй заповеди Божией. Когда возлюбишь Бога, тогда и ближнего своего возлюби, как самого себя. Слышишь, что говорит Господь, дитятко мое? Когда ты, возлюбленное мое дитя, жаждешь принести пользу своему брату, и идешь, и говоришь ему то, что знаешь, стремясь ему помочь, — это любовь к ближнему: ты любишь брата своего, как самого себя.

И то, что, как пишешь, ты ощущаешь в своем сердце и что вызывает у тебя радость–веселье, — это любовь Божия, которая начинает действовать в твоей душе.

Итак, если ты наблюдаешь за собой и постоянно читаешь Иисусову молитву, а также помогаешь своим младшим братьям, то зажигаешь огонь любви Божией в своей душе. И насколько сильно ты жаждешь и спешишь помочь другому, настолько сильный поток любви изливает Бог, чтобы напоить тебя.

И когда ты слышишь апостола Павла, говорящего: «Кто может мя разлучити от любве?» [156] — то это говорит не Павел, а сама любовь взывает к любви в сосуде Павла.

Поэтому «пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем, [157] яко Бог любы есть». [158] И когда эта любовь воспламенится в человеке, то горит и не опаляет. Он жаждет, но жажда не ослабевает. Сердце пылает от любви, взывает: «Где Ты, сладкая моя любовь, Иисусе мой, свет моей жизни?»

И еще сильнее пылает, пока не перестанут действовать чувства.

Итак, дорогое мое дитя, не проси ничего другого, только любви: «Сподоби меня, Господи, возлюбить Тебя, как Ты возлюбил меня!»

И сейчас уже достаточно, дитятко мое, так как я устал, ибо меня сильно мучает одышка. Я послал тебе и другое маленькое письмецо, которое написал отец Ефрем: тогда я не мог держать ручку. Сейчас, слава Тебе Боже, снова начинаю писать.

Будь очень осторожен с еретиками, дитя мое. Там, где ты сейчас находишься, — чужие племена и языки…

Вообще не разговаривай с ними, ибо твоя чистая душенька оскверняется от их хульных слов. Наша Православная Церковь их отлучила.

81 «Я никуда не выезжаю… здесь почию, с отцами моими»

Не прошло и четырех дней, как я послал тебе письмо, дитя мое, и начал писать для тебя маленькое сочинение, чтобы оно было у тебя для памяти.

После того как ты уехал от меня, я принял на себя обязанности твоего духовного отца: молиться о тебе не как о чужом, но как о возлюбленном моем чаде. И, кроме литургий и других молитв, я совершаю за тебя каждую ночь еще шесть четок.

Благодарю за все, что ты сделал для нас. Теперь не беспокойся.

Имей терпение в своих скорбях и болезнях и призывай Христа молитвочкой; пусть она не сходит с твоих уст. И сладкая Его и сладкая наша Мамочка да покрывает тебя от всякого зла.

Я послал тебе и другой листочек, второй, сейчас посылаю тебе третий. Но мне стало хуже, не знаю, смогу ли написать еще; если нет — буду молиться о вас в иной жизни.

Молитва моя всегда будет с вами.

Имейте помощниками Христа и Пресвятую, пусть Их сладчайшие и желаннейшие имена всегда будут в вашем уме и сердце. И этого достаточно вместо многих молитв.

Не огорчайся, что не находишь благодати в своей молитве. Она придет опять. Она отступает для того, чтобы ты ее искал с большим желанием. А когда она приходит, будь более внимательным, чтобы ее не потерять. И она снова уходит.

И таким образом ты становишься человеком совершенным, опытным делателем, чтобы с безопасностью наставлять и других на путь спасения.

Итак, понуждайте себя и остерегайтесь сетей диавола. Ибо нуждницы восхищают Царствие Небесное. [159]

Обо всем, что ты мне пишешь, позаботились твои духовные братья, и сегодня пришли врачи и уколы, но над всеми рука Господня.

Я написал тебе, что одышка — от болезни сердца, но по сути она от Бога.

Ибо, поскольку молодым я подвизался по произволению, теперь нам нужно подвизаться вопреки произволению, дабы иметь и большую награду.

Я все это вижу, дитя мое, но что мне делать? Братья твои не успокаиваются. Хотят меня оживить. Я вижу: надо мной рука Господня. Плачу, убогий, безутешно и напрасно. Кричу им: «Дайте мне умереть!»