Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

• Название: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина
• Автор: Юрий Татаринов
• Издательство: И.П. Логвинов
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 985-6324-17-3

Книга посвящена истории малых городов Минской области: Несвиж, Столбцы, Дзержинск, Борисов, Молодечно, Заславль, Марьина Горка, Смолевичи, Жодино, Узда, Копыль, Слуцк, Клецк, Березино, Червень, Смиловичи, Мядель, Вилейка, Воложин, Ивенец, Раков, Логойск.

---

Храм Рождества Пресвятой Богородицы был соборным (главным в повете). В нем после обновления в 1832 г. освятили два дополнительных престола: во имя святого Николая и святых Бориса и Глеба. В 1854-59 гг. казна выделила на ремонт собора 6 023 рубля серебром. Еще один ремонт на средства казны проводился тут в 1887 г.

А.П. Сапунов отмечает, что в начале XX в. в церкви Рождества Пресвятой Богородицы сохранялись кое-какие исторические ценности: оловянный восьмиугольный крест и правая половина царских ворот очень старой резьбы с изображением Божьей Матери.

Перед началом Первой мировой войны эта церковь владела 66 десятинами земли, имела приписную церковь святого Георгия (построена в 1875 г. на городском кладбище). В то время священником храма был Николай Васильевич Перепечин.

В 1923 г. церковь еще действовала. Её закрыли в 1930-х гг.

ИГУМЕНСКИЙ КОСТЕЛ

Ольга Назарук в газете «Раённы веснік» сообщает, что в Национальном историческом архиве Беларуси сохранилась составленная в 1867 г. «Визита Игуменского Римско-Католического приходского Костела и его имущества». Из этого документа явствует, что с трех сторон костел окружали улицы: Малороссийская (протяженностью 80 саженей), Костельная (38 саженей и 5 аршинов), Озёрская (74 сажени и 2,5 аршина). Всего костел имел в городе 4 участка, общей площадью 2 десятины и 2346 квадратных саженей. Сам храм был окружен фруктовым садом и огородами. За огородами находились два кладбища, обнесенные общим забором из досок. Рядом с костелом стояла колокольня из брусьев и дом служителя, а также амбар. У амбара располагались колодец и дом органиста.

Заложили Игуменский костел 23 апреля 1799 г. Строили на средства прихожан, но особое тщание, как отмечено в книге «Каталіцкія святыні. Мінска-Магілёўская архідыяцэзія», проявили священнослужители смиловичского монастыря ордена миссионеров. Приор этого монастыря Михаил Гродский в 1800 г. завершил строительство за счет своих средств и 15 ноября этого года освятил костел, с разрешения епископа Дедерко, под титулом Воздвижения Святого Креста. Храм соорудили из тесаных брусьев на каменном фундаменте с галереей, опирающейся на четыре колонны.

Большой алтарь украшали настенные росписи. Там же стояла резная, покрашенная масляной краской белого цвета фигура Христа, у которой корона и повязка были позолочены.

Всего алтарей костел имел три. В правом, под иконой святого Юзефа, находилась икона святого Винцента, в левом, над иконой Пресвятой Марии Панны — икона святого Евхима.

Костел основательно ремонтировался в 1867 и 1878 гг.

Особенно много прихожан храм собирал на Воздвижение Святого Креста. В конце XIX в. общее число прихожан местной парафин составляло 4600 человек.

В 1930-е гг. костел был уничтожен.

СМИЛОВИЧИ (июль, 2007)

О НАЗВАНИИ

Окончание названия здешнего городского поселка -вичи указывает на то, что это название произошло от имени, то есть данное поселение принадлежало вождю, руководителю племени с таким именем.

В.А. Жучкевич считает, что это балтское имя. Его основа — «смилга» обозначает растение — мятлик луговой. Ученый указывает, что такое прозвище могли дать человеку с покладистым, мягким характером. Название с течением времени упростилось — звук «г» постепенно выпал.

Балтских поселений в старину было немало. На это указывают названия таких местных деревень, как Очижа, Ганута, Майзорово, Кобзевичи.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Село Смиловичи входило в имение Бакшты. В.Л. Носевич в районной книге «Памяць» (2000) сообщает, что в XVI в. существовала даже большая Бакштанская волость, которая до 1554 г. принадлежала Кежгайлам. В том году почти одновременно умерли мужские представители этого старинного белорусского рода — подчаший Великого княжества пан Станислав Миколаевич Кежгайло и его маленький сын Ян.

Огромные владения Кежгайлов, в том числе имение Бакшты отошли в наследное владение к троюродным братьям Станислава по женской линии — Яну и Мельхиору Андреевичам Завишам (сыновьям тетки пана Станислава Барбары Кежгайловны) и Миколаю и Станиславу Станиславовичам Шеметам (сыновьям еще одной тетки Анны). Новым владельцам пришлось выплачивать многочисленные долги Кежгайлов. При этом имение Бакшты по закладной находилось в собственности жамойтского епископа Вацлава Вержбицкого, от которого закладное право перешло к его брату Юрию и племяннику Викторину. При разделе наследства с братом Мельхиор Завиша в 1556 г. целиком отказался от своей части Бакштов. Дело в том, что его брат Ян был женат на дочке Юрия Вержбицкого Евхимии и рассчитывал решить проблему с долгами по-свойски. Свою половину Бакштов он подарил в пожизненное пользование жене. Таким образом, его детям от брака с Евхимией не надо было выкупать имение Бакшты из закладной.

Ян Завиша умер в 1557 г. Вдова вышла замуж за князя Андрея Ивановича Вишневецкого и в 1562 г. отписала свое закладное право на мужа. Таким образом, фактическим владельцем имения сделался князь.

В 1584 г. умер князь Вишневецкий. Евхимия Вербицкая прожила после этого 5 лет. В 1589 г. братья Вацлав и Ян Шеметы выкупили у Яна и Андрея Завишей свою половину имения Бакшты. Таким образом, последнее оказалось в руках сразу четырех владельцев.

В первой четверти XVII в. у этого имения осталось два владельца: сын Андрея Яновича Завиши Криштоф и князь Богдан Матвеевич Огинский, который выкупил ту часть имения, которая принадлежала Шеметам.

В 1625 г. Богдан Огинский умер и имение перешло к его старшему сыну — Александру.

В 1667 г. после смерти Александра Огинского его долю Бакштов унаследовал его сын кравчий Великого княжества Мартьян (1632-1690). В этом имении ему принадлежало 117 дымов. Криштофу Завише в тот год принадлежало в этом имении 346 дымов. Известно, что в 1668 г. Смиловичи являлись уже местечком. Князь Мартьян пожертвовал в том году около 21 га (волоку) земли в пользу православной церкви. Местечко принадлежало ему и пану Завише совместно, причем подданные их были расселены вперемешку («хлоп праз хлопа»). Часть местечка, где преимущественно жили подданные Огинского, называлась Шаховничи.

Криштоф Завиша умер в 1670 г. Его часть имения перешла к его сыновьям Андрею Казимиру (1618-1678) и Яну Юрию (1620-1671). Что касается Мартьяна Огинского, который в конце жизни дослужился до самых высоких должностей — трокского воеводы и канцлера Великого княжества, то у него прямых наследников не было, поэтому его доля имения Бакшты после смерти князя в 1690 г. отошла к его племяннику, Криштофу Станиславу Завише — сыну его сестры и Андрея Казимира Завиши. Таким образом, две части Смилович оказались в руках одной фамилии. Криштоф Станислав (1666-1721) был наиболее выдающимся представителем своего рода. Он дослужился до должности менского воеводы и оставил бесценные мемуары, в которых описана жизнь его державы в тяжелый для нее период.

Сохранился его привилей смиловическим евреям, в котором он позволил открыть синагогу и школу им, а также строить магазины и торговать спиртными напитками. В этом привилее также оговаривалось право евреев рассматривать в своей общине судебные дела, которые касались исключительно представителей этой нации.

После смерти Криштофа Станислава имение перешло его сыну Игнатию, который начал с того, что добился получения графского титула, стал называться графом на Бакштах, Бердичеве и Завишине. По этой причине имение Бакшты-Смиловичи стало называться Бакштанским графством. В 1727 г. он женился на дочке Казимира Доминика Огинского (внука Самуэля) княжне Марцибеле. Умер Игнатий Завиша в 1738 г. так и не заимев наследников.

В 1747 г. вдова Марцибела Огинская основала в местечке Смиловичи монастырь ордена миссионеров и построила для него великолепный каменный костел. Для обеспечения монастыря она выделила фольварк и село Волма, а также село Клинок. С этого времени указанные селения сделались собственностью монахов-миссионеров.

В 1760 г. после смерти Марцибелы часть имения Смиловичи отошло к князю Михаилу Казимиру Огинскому (1728-1800), который являлся сыном её брата Юзефа, трокского воеводы. С 1764 по 1768 гг. Михаил Казимир занимал должность виленского воеводы, после этого до 1793 г. являлся канцлером Великого княжества и одновременно гетманом.

В 1791 г. нерасторопный в хозяйственных делах Михаил Казимир Огинский продал имение Смиловичи дворянину Станиславу Манюшке — управляющему этого имения. В новодобытом Манюшкой местечке Смиловичи в 1793 г. насчитывалось 85 дворов, при этом 43 принадлежали христианам, 31 — евреям и 13 — татарам. В местечке действовали две мельницы, одна из которых использовалась как лесопилка, монастырь во имя святого Винцента, а также две православные церкви — в честь святого Георгия и Успения Богородицы.

У Станислава Манюшко было 6 сыновей: Игнатий, Доминик, Юзеф, Чеслав, Казимир и Александр. В начале XIX в., после смерти отца, Смиловичи достались Казимиру, который особенно постарался на благо усадьбы, даже основал в Смиловичах ботанический сад.