Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

• Название: Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина
• Автор: Юрий Татаринов
• Издательство: И.П. Логвинов
• Жанр: История
• Год: 2008
• ISBN: 985-6324-17-3

Книга посвящена истории малых городов Минской области: Несвиж, Столбцы, Дзержинск, Борисов, Молодечно, Заславль, Марьина Горка, Смолевичи, Жодино, Узда, Копыль, Слуцк, Клецк, Березино, Червень, Смиловичи, Мядель, Вилейка, Воложин, Ивенец, Раков, Логойск.

---

В 1850 г. жена Левона Радзивилла Софья из рода князей Урусовых предложила перестроить доминиканский костел в церковь. Был подготовлен доклад военного министерства, в котором оно отрекалось от этой действительно бесполезной для него собственности как могло. И вот, 28 марта 1851 г. император Николай I делает резолюцию на этот доклад: «Согласен, если княгиня Радзивилл даст письменное обещание устроить православную церковь в течение двух лет». Потом последовал указ Синода от 14 июня 1851 г. минскому епископу Михаилу, где объявлялось, что бывшие доминиканские строения в городе Клецке передаются княгине Радзивилл для устройства церкви в четырехлетний срок.

Радзивиллы отремонтировали здание храма в тот же год. На башнях костела установили луковичные перекрытия.

При Польше храм вновь вернули католикам. А после войны там разместился цех механического завода.

В настоящее время святыня передана православным, которых в городе подавляющее большинство.

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

(По материалам Клецкого музея)

Инвентарь 1626 г. впервые упоминает Покровскую церковь города Клецка. В то время она была униатской и носила название Во имя Вознесения Господнего. Находилась она вне пределов города, при въезде в Клецк со стороны Несвижа. Стояла на возвышении, которое в народе исстари называли Горынь. Минуя эту церковь, Несвижский большак спускался к реке Сильная и через гать вел в Клецк к Рыночной площади города. Кажется, это была просто кладбищенская церковь.

Церковный историк Н. Руберовский сообщал в 1876 г., что церковь эта могла вместить до 1500 прихожан. В то время ее называли Покровской или Кладбищенской. Она славилась своим образом Богородицы. Этот образ считался древним, «греческой живописи» и был перенесен в эту церковь из Михайловского костела города Несвижа в связи с упразднением ордена иезуитов. Когда случилось это перенесение — неизвестно.

После упразднения унии (1839) здание церкви длительный период не имело должной заботы. И сильно обветшало. Последовало ряд обращений Синода, виленского генерал-губернатора, простых прихожан к местному землевладельцу обновить церковь. Наконец, в 1869 г. после личной встречи с генерал-губернатором Левон Радзивилл согласился сломать старую Покровскую церковь и построить на ее месте часовню. В 1871 г. был утвержден проект, и только в ноябре 1875 г., когда местному приходскому попечительству был выслан новый, измененный проект, приступили к строительству. Возводить храм подрядился несвижский мещанин Вольф Андрусир, который до того поставил в Минской губернии больше 60-ти православных церквей. После этого храм, наконец, возвели.

Покровская церковь продолжает действовать в наши дни. Её архитектура — типичный пример ретроспективного стиля.

БЕЛОРУССКАЯ ГИМНАЗИЯ

Алесь Мартинович в журнале «Наша слова» в №7 за 1994 г. сообщает, что корни Клецкой гимназии исходят из Несвижа. Именно оттуда в 1924 г. данное учебное заведение перебралось в Клецк. Разработку общего направления деятельности гимназии взял на себя житель города Клецка Антон Якимович. Это учебное заведение даже носило его имя, называлось: «Клецкая белорусская гимназия А. Якимовича, тип математико-природоведческий».

Сначала гимназия размещалась в доме Поповича в конце Несвижской улицы. Было открыто пять классов, потому что некоторые ученики специально перебрались из Несвижа в Клецк, чтобы продолжать образование. Директором остался Г. Якубенок.

В Клецке гимназия пополнилась новыми учителями: Антон Якимович стал преподавать музыку и вокал, Мушкатиха — польский язык, Энгель — немецкий, священник Григорий Лукашевич — Закон Божий. Желающих учиться вызвалось множество. Поэтому работа велась в две смены.

В 1926 г. директор нанял новое помещение на Татарской улице. К этому времени учителей прибавилось: Надежда Шемберг преподавала историю и русский язык, Вера Синицина — немецкий, пан Кральский — польский, а родной язык преподавал спадар Кишкель.

В гимназии учились (кроме клецких) дети из Несвижского, Барановичского, Лунинецкого и Слонимского поветов. При этом оплата была невысокая.

Директор преподавал математику, родной язык и гимнастику. А еще он занимался столярничеством и общим ремонтом в классах.

Когда к себе на родину выехал Антон Якимович, директор нанял на его место композитора и дирижера Антона Волынчика. Этот организовал большой хор. Последний стал давать концерты, в том числе и выездные. В 1928 г. Волынчик организовал струнный оркестр. Выступления музыкантов пополняли кассу гимназии.

В 1927-28 гг. был основан гимназический интернат, который находился на Несвижской улице в доме спадара Сидоровича. Там жило 20 учеников. Остальные размещались на частных квартирах.

В 1930 г. отдельно был создан гимназический интернат для девчат.

Расцвет гимназии пришелся на 1928-29 учебный год. В тот год был осуществлен первый выпуск. Восьмой класс успешно закончили 16 учеников. Общее же количество учащихся гимназии превышало в тот год 180 человек.

Польские власти изначально мешали работе клецкой гимназии. А в 1931 г. указом виленского куратора заведение и вовсе было закрыто. Двести учащихся в тот год вынуждены были разъехаться по домам.

КЛЕЦКИЕ ЕВРЕИ

(По материалам районной книги «Памяць» и статьи З. Дектерёвой в газете «Да новых перамог» за 28 июня 1997 г.)

Уже в 1520 г. еврей Айзик Иозефович — брат главного раввина Великого княжества Михаила Юзефовича — занимался в Клецке арендной деятельностью.

Первые сведения об общине Клецка (кагале) относятся к 1529 г.

В начале XVII в. в Клецке была построена малая синагога (бейсмедреш), а 1796 г. — большая.

В 1849 г. общее число евреев Клецка составляло 2138 человек, а в 1897 г. из 4689 горожан евреев было 3415, то есть 73%.

В базарные дни в Клецк с окрестных деревень, хуторов, имений съезжались крестьяне, которым надо было продать то, что они производили, и купить то, в чем они нуждались.

Вот тогда-то на поле деятельности и выступали евреи. Они покупали рожь, пшеницу, ячмень, овес, клевер, лен, яблоки, овощи. Скупали оптом, подешевле. А потом перепродавали все это в большие города и даже за границу.

В начале XX в. в Клецке был создан на кооперативных началах еврейский банк, который назывался «сберегательно-займовая касса». Он был связан с банком в Минске. Ремесленники, лавочники приходили брать ссуду или выкупить вексель. В 1914 г. Российское правительство заменило золотые деньги на бумажные. После этого Клецкий банк прекратил своё существование.

В Клецке работали начальные еврейские школы (хедеры). Дети учились как на иврите, так и на идише.

29 октября 1941 г. всем местным евреям донесли приказ немецкого коменданта города Клецка о том, чтобы те 30 октября в 6 часов утра прибыли на Рыночную площадь.

Утром их встретил представитель биржи труда. Немцев на площади не оказалось.

Когда все собрались, толпу неожиданно окружили грузовики с солдатами. Началась паника. Солдаты выскочили из машин и начали делить людей на группы.

Одну группу примерно в 4 тысячи человек оставили на площади, другую, около 2 тысяч, куда были отобраны специалисты-рабочие, повели в большую синагогу, которая находилась на улице Еврейской.

Возле синагоги прибывших поджидал сам комендант, по фамилии Кох. Этот лично осмотрел каждого из тех, кого привели и 500 человек из них отправил обратно на площадь. Остальных загнали в синагогу и заперли.

Потом тех, кто находился на площади, поделили на группы по 100 человек в каждой и повели по улице Несвижской (Ленина) в сторону кладбища. Там уже было выкопано три ямы — каждая 20 метров длиной и шириной 2 метра. Людей обыскивали, а потом загоняли в ямы, приказывали лечь лицом вниз и застреливали.

Под вечер ямы были засыпаны землей.

В немецких документах эта акция была засвидетельствована всего в нескольких словах: «В очистительной акции на территории Слуцк—Клецк батальоном полиции расстреляно 5900 евреев».

Тех, кого оставили в живых, уже со следующего дня стали гонять на работу на предприятия города. Пленные жили в специально отведенных домах — по 34 человека в каждом доме.

23 июля 1942 г., узнав о предстоящей новой репрессии, евреи сами подожгли свои дома, топорами порвали колючую проволоку, стягивавшую гетто, и побежали через вал — в направлении имения Курляндия. Те, кому посчастливилось уйти, присоединились к партизанам.

После войны оставшиеся в живых клецкие евреи эмигрировали за рубеж. В настоящее время в США существует целое еврейское поселение, которое так и называется — «Клецк».

БЕРЕЗИНО (июль, 2007)

О НАЗВАНИИ

В «Кратком топонимическом словаре Белоруссии» В.А. Жучкевича находим, что город расположен на берегу реки Березины и назван по наименованию реки.