Дмитрий Циликин - Вопрос ниже пояса. Он

• Название: Вопрос ниже пояса. Он
• Автор: Дмитрий Циликин
• Издательство: Азбука-классика
• Жанр: Эротика, Секс
• Год: 2002
• ISBN: 5-352-00209-8

Книга откровенно, увлекательно, с позиции современной сексологии рассказывает обо всех сложных, требующих профессионального освещения аспектах сексуальной жизни мужчины и женщины.

Возбуждающие средства, искусственное оплодотворение, отношения партнеров с существенной разницей в возрасте, гомосексуальность, виды секса, считающиеся нетрадиционными, детская сексуальность, контрацепция, девственность, измена — вот далеко не полный круг тем этого издания.

---

Вуайеризм (миксоскопия, визионизм, ско-пофилия) — влечение к подглядыванию за половым актом или обнаженными представителями избранного пола. К вуайеризму относят и сверхценное увлечение порнографией. Термины происходят от французского voir и греческого skopeo — «смотреть».

Плачевна была участь первых известных нам вуайеристов. Сын Аристея и Автонеи беотийский охотник Актеон подсмотрел за купающейся Артемидой, за что был обращен разгневанной богиней в оленя и растерзан собаками. Когда праотец Ной «выпил вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего...» (Бытие, 9, 21—23) — Хам был наказан отцовским проклятием.

С другой стороны, император Тиберий, по свидетельству Светония, любил наблюдать, как «молодые девушки и юноши... образовывали друг с другом тройную цепь, и обнявшись таким образом, совокуплялись на его глазах; зрелище это имело целью подогреть потухавшие страсти старика».

Той же цели — разнообразить эротические удовольствия и придать им наибольшую пикантность — служило подглядывание в XVII XVIII веках. Причем в это время подсматривание, предполагающее анонимность наблюдателя, превращается почти в театр, когда актеры прекрасно осведомлены о наличии в зале публики. Например, жена возбуждает страсти мужа, демонстрируя ему половой акт с любовником. Широко известен (в том числе благодаря фильму Феллини) эпизод из мемуаров Казановы: монахиня из монастыря на острове Мурано, любовница французского посланника в Венеции де Берни, сговорившись с Казановой, устраивает своему покровителю желанное зрелище. Страницы романов де Сада полны описаниями подобных сцен: «Хоть я не в силах

сам сделать что-нибудь путное, я обожаю наблюдать, как это делают другие», «Дорваль увел меня с собой и, пока, прильнув к потайному глазку, наблюдал за тем, как моя подруга выдавливает из немца оргазм, развратник заставлял меня ласкать его и отвечал мне горячими ластами» — и т. д. • -

Вуайеризм является принципиально важной особенностью китайского эроса. Подглядывать может кто угодно за кем угодно: приятель за приятелем — для развлечения, слуга за хозяином, безбрачные монахи за брачующи-мися мирянами. Наблюдая разнообразие любовных игр, разумная девушка занимается самообразованием, узнает немало нового, интересного и полезного. То, что «третьим лицом» выступали, так правило, женщины, объясняется социальным устройством общества. Китаец — владелец гарема — не мог не приветствовать процесс совершенствования конкурирующих жен в искусстве любви. Кроме того, подглядывающая женщина возбуждалась сама, избавляя мужа от дополнительных усилий. Подглядывание могло не только служить прелюдией к половому акту, но и заменять его. На одной альбомной картинке ХVII века подглядывающая за сношающейся парой девушка с восторгом предается мастурбации. И наконец, превосходство бездеятельного созерцания над реальными деяниями — основа китайского мировоззрения вообще. Согласно даосским представлениям, переживание экстаза внутри, без его реализации вовне, питает божественные сущности, живущие в человеческом организме. В момент проникновения пениса в вульву, то есть в момент слияния Инь и Ян, образующих Дао, присутствует весь девятиярусный пантеон даосских божеств. Таким образом, зрелище коитуса — момент встречи с богами, но лишь при условии, что сам подглядывающий уже достиг определенной духовной высоты.

Возможен и еще более рафинированный вуайеризм — подглядывание за подглядыванием. Так, на одной из картинок XIX века дама следит за любящими друг друга кошками, а за ней в окно наблюдает юноша.

Совсем иначе обстоит дело у мусульманских народов — ислам предписывает тщательнейшим образом скрывать гениталии от нескромного взгляда, так что даже мужчины справляют малую нужду на корточках и штаны снимают, уже присев. С другой стороны, такая регламентация, вероятно, служит косвенным подтверждением того, что явление существует — хотя бы как намерение, поскольку если чего-то вообще нет, нечего его и запрещать.

Как намерение или как поступок это явление действительно весьма распространено, и далеко не одном только в Китае. Хорошо известна детская страсть к подглядыванию. По данным Д.Н.Исаева и В.Е.Кагана, подсматривает четверть дошкольников и больше трети мальчиков 7—11 лет. Но уже среди подростков эта цифра сокращается до 5,5%. Таким образом, вуайеризм можно признать симптомом незрелости полового влечения, когда происходит как бы «зависание» между сексуальными фантазиями и эротической реализацией либидо. Кроме того, подглядывание обычно сопровождается страхом быть застигнутым, это еще больше усиливает возбуждение и способствует получению яркого оргазма — иногда яркого настолько, что он вытесняет стремление ко всем остальным способам его достижения. Имеет значение и то, что вуайерист вторгается в интимную сферу другого человека без его согласия и ведома, что придает процессу подглядывания привкус власти над тем, за кем подглядывают.

Когда вуайеризм становится основным и даже единственным способом достижения сексуального наслаждения, о нем можно говорить как о сексуальном отклонении. Однако элементы вуайеризма (стриптиз, представления варьете, соответствующие сцены в публичных домах и т.п.) европейская культура в определенной мере принимает. Несомненно, что тайное подглядывание есть нарушение прав на неприкосновенность частной жизни. С другой стороны, человек не может быть виноват в своих стремлениях. Это противоречие разрешается с помощью порноиндустрии: к примеру, из видеопродукции каждый может выбрать именно то, что моделирует его конкретные фантазии. В конце XX века еще одним способом канализации сексуальных стремлений, которые условно можно назвать девиантными, стал киберсекс, позволяющий подглядывать за чем угодно — со всей полнотой ощущений, и при этом не нарушая ничьих прав.

Исследуя проблемы эротики и порнографии, современный философ Александр Секацкий пришел к выводу, что подсматривание — объединяющее начало для всякой пытливости и «только в том обществе, где подглядывать в замочную скважину заведомо интересно (будь это хоть трижды запретно), возможен ученый-естествоиспытатель, подглядывающий за тайнами природы в микроскоп». Ту же, как мне кажется, мысль высказывает Петька, герой одной из пьес детского писателя Анатолия Алексина: «Люблю проходить туда, куда других не пускают!»

РАЗЛУКА -САНИТАР ДРУЖБЫ Нерегулярная сексуальная жизнь

Некоторое время назад вышла прелестная книжка — «Современная баллада и жестокий романс». Там есть раздел «В разлуке», в нем в одной из баллад описана такая история:

Садился мой милый на машину,

Кондуктор двери закрывал.

А я спрошу: «Куда ты едешь?

Ты там забудешь про меня.

И ты-то уедешь — не приедешь.

И я завяну, как трава».

Знакомая ситуация. Многие профессии связаны с длительными командировками и жизнью в условиях, когда сексуальные контакты невозможны или сильно затруднены. Моряки дальнего плавания, подводники, полярники, да мало ли кто еще. Космонавты, наконец. Итак, попробуем рассмотреть прозаическую сторону поэтически изложенного сюжета: как «разлука» влияет на сексуальную сферу?

Разумеется, речь пойдет лишь о партнерах, которые сохраняют друг другу верность, то есть, будучи разлучены, воздерживаются от сексуальных контактов с другими лицами. Хотя нужно заметить, что не только морализаторами, но и антропологами доказано: именно социальная регламентация выполнения половой функции и запрет промискуитета — абсолютно свободных и беспорядочных половых связей — и сделали человека человеком. Стремление ограничить сексуальные контакты одним партнером свидетельствует о глубине и яркости этих духовно-телесных отношений, однако как раз такая избирательность и приводит к воздержанию в разлуке.

Как же реагирует на нее организм? Сначала (в первые две-три недели) половые гормоны продолжают вырабатываться в привычном режиме, они накапливаются в крови, вследствие чего половая потребность может нарастать. Затем начинается обратный процесс — подавление либидо. Его интенсивность во многом зависит от влияния окружающей среды. Например, если человек находится в тяжелых физических условиях (зимовка, дальнее плавание и, тем более, подводная лодка), гиподинамия (ограничение двигательной активности), высокая концентрация в воздухе углекислого газа и вредных примесей, суррогатная пища приводят к общей астении и, таким образом, снижению половой потребности. Кроме того, сексуальное влечение может частично подавляться стрессом, возникающим в экстремальных условиях (гормоны стресса как бы вытесняют половые гормоны).

Никаких оснований пугаться снижения сексуального интереса нет. У мужчин примерно до 40 лет половая функция легко восстанавливается даже после длительного воздержания. С 40—45 лет количество половых гормонов в крови постепенно уменьшается, поэтому длительных перерывов в сексуальной жизни лучше все-таки избегать, поскольку заново настроить всю психофизиологическую систему будет труднее.