Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

• Название: Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Издательство: Издательство «Отчий дом»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник, том IV. Душеполезные наставления. Познай самого себя.

---

† Чем большему числу людей испрашиваешь блага у Господа и чем выше эти блага, тем сильнее диавол противодействует молящемуся священнику, чтобы за его усердную, горячую молитву Бог не дал тех благ: ибо по вере вашей, сказано, буди вам (Мф. 9, 29) и еже аще что можеши веровати, вся возможна суть верующему (Мк. 9, 23). — Впрочем, где. умножаются козни диавола, там избыточествует и благодать Божия (Ср.: Рим. 5, 20).

Молящийся должен помнить, что если Бог для нас, грешных, Сына Своего Единородного не пощадил, но за нас всех предал Его, то как с Ним не даст нам всего? (Ср.: Рим. 8, 32.) Всякого блага, о каком только мы можем помыслить? Потому что если бесконечно великое благо дано, то меньшие блага ужели не будут даны? Во Христе Отец Небесный дал и подает нам всякое благо. Вся нам Божия сила, яже к животу и благочестию… подана нам… (Ср.: 2 Пет. 1, 3.)

Смотри: враг искушает тебя кичением твоего разума и водит тебя за нос. Не испытуй (Ср.: Сир. 3, 21), но веруй. — Еще ли ты не познал близорукость твоего разума?

Смотри: иного человека диавол употребляет в орудие себе и чрез него подходит к тебе с лестными словами: «Батюшка! сделайте одолжение — походатайствуйте за такого–то пред таким–то; напишите хоть слова два–три — и дело в выигрыше. Вы, — прибавит он, — нечего–таки сказать, здесь в почете и большом уважении; одно ваше имя — и дело сделается». Не принимай, смотри, этих диавольских слов, подстрекающих к гордости; примешь: окажешься гордецом, подобным деннице, возмечтавшем о себе как о чем–то великом и за то низринутым с вышния светлости (См.: Ис. 14, 12, 14). Скажи: я — человек обыкновенный из обыкновенных, грешный из грешных, немощный из немощных, человек, не заслуживающий никакого особенного уважения. — Впрочем, если надеешься, что твоя просьба за бедного и нуждающегося в месте по службе будет иметь успех пред человеком, — не откажись сделать это, по любви христианской. — Владыко, согрешил я гордостию бесовскою, возмнив о себе как о чем–то действительно заслуживающим уважения сам по себе! Каюсь! Помилуй мя. Сохрани меня и от тени гордости сатанинския.

Скупому: травы–то и праха–тο земного ты жалеешь братии? Да разве не Господня земля, и исполнение ея (Пс. 23, 1)? Ты кто такой? Давно ли ты на свете? Давно ли ты присвоил себе полную власть над дарами Божиими? — Прах, возмещаемый ветром., смотри, чтоб быстро не исчезнуть тебе опять с лица земли (Пс. 1,4). — Смирись: не господствуй над дарами Божиими с таким безумием, а сочти себя приставником вверенного от Господа имения.

Жизнь — великая опытная наука. Нет ничего труднее, как проходить эту науку. Тесен путь, и узкая врата (Ср.: Мф. 7, 14). И кто в школе матерней или в училище не навык вере и страху Божию и житию благочестивому, тому особенно будет тяжело учиться в школе жизни. Тот, хотя он был в школе наук умен, многосведущ, был в большом почете за свои способности, — в школе жизни оказывается невеждою, мало того: иногда ни к чему пе потребным, ни к семейной жизни, ни к общественной деятельности по причине своего неуживчивого характера или своего необузданного сердца. Он бедствует и нередко терпит крушение в жизни, как нагруженное множеством товара судно в море, пущенное во время бури без руля, без снастей и парусов.

† Во время молитвы, при сильных искушениях от диавола, всю печаль свою возверзи на Господа, яко Той печется о тебе (Ср.: 1 Пет. 5, 7; Пс. 54, 23).

На молитве только веруй в Господа, яко одесную тебе есть (Ср.: Пс. 15, 8), и все возможно тебе будет (Ср.: Мк. 9, 23).

Прохлада внутренностей моих, Христе, помилуй мя!

Пристрастие наше к плоти выражается между прочим в том, что мы не терпим запахов, противных нам. Распявший плоть свою со страстьми и похотъми (Ср.: Гал. 5, 24) равнодушно сносит все запахи, потому что намерение всей его жизни — ни в чем не потворствовать своей плоти, ни в чем не ласкать ее. — Если даже будет заживо тлеть плоть его, он в радости, потому что внутренний его человек, душа обновляется по вся дни (Ср.: 2 Кор. 3, 16).

† Когда согрешишь в пятидесятый и сотый раз в день и тобою овладеет крайнее диавольское уныние и отчаяние в Божием милосердии, скажи от глубины души с Метафрастом: Знаю, Владыко мой, что беззакония мои превзыдоша главу мою [123]: но безмерно множество щедрот Твоих, и несказанно неизреченна милость незлобивой Твоей благости, и нет греха, побеждающаго Твое человеколюбие. Удиви же, пречудньш Царю, незлобиве Господи, и на мне грешнем милости Твоя, покажи благости Твоея силу, и яви крепость благоутроб наго милосердия Твоего и прими меня, обращающагося к Тебе грешника. Прими меня, как принял Ты блуднаго, разбойника, блудницу: прими меня, безмерно согрешившаго и словом и делом, похотию безместною и помышлением бесстыдным, и не обличи меня праведным судом Твоим и не накажи меня в праведном гневе Твоем. Помилуй меня, Господи, ибо я не токмо немощен, ной Твое создание. Ты утвердил страх Твой на мне, а я лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя [124]: я уповаю на Тебя, Боже мой! Если есть для меня надежда спасения, если человеколюбие Твое без числа превышает множество беззаконий моих, буди мне Спаситель, и по щедротам Твоим и милостям Твоим ослаби, остави мне все, в чем я согрешил пред Тобою, ибо множества зол наполнилась душа моя, и нет во мне надежды спасения. Помилуй мя, Боже, по великой милости Твоей и не воздай мне по делом моим и не осуди меня по деяниям моим.: но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, чтобы там, где умножился грех, преизобиловала благодать Твоя, и восхвалил бы и прославил бы я Тебя всегда, вся дни живота моего, ибо Ты Бог кающихся и Спас согрешающих [125].

+Брось всякое саможаление, особенно когда тебя ненавидят другие, озлобляются против тебя, причиняют тебе разные грубости, насмешки, ругательства и другие выходки, когда явно превозносятся над тобою, будучи под тобою. Распни свое самолюбие — своего ветхого человека (Ср.: Рим. 6, 6; Еф. 4, 22; Кол. 3, 9). Возненавидь сам себя как богопротивного человека.

† 9 марта 1862 года. Господь, по молитве моей, спас меня сегодня спасением явным и дивным. Враг сильно палил и теснил меня, и я в тесноте взывал: Господи! Ты Сам пречистыми устами Твоими сказал: Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя (Пс. 49, 15); и вот я в скорби моей взываю к Тебе: избавь меня, многомилостиве Господи, от греха моего и от насилия диавольского.

И что же? Господь тотчас простер ко мне спасающую десницу Свою (Ср.: Исх. 15, 12) и спас меня, вывел меня из тесноты сердца в пространство (Ср.: Пс. 117, 5). Пою Богу Спасителю моему (Ср.: Пс. 103, 33), Миру моему, Животу моему, Прохладе моей, Пространству моему! — От единого Господа — прощение грехов, спасение и живот!

В продолжение вечерни, правила к исповеди и при исповедании исполнен был благодати Божией вследствие причащения, поста и молитвы ко иконе Тихвинской Богоматери; был покоен, неспешен, наставителен, ревнив о славе Божией; но под конец исповеди враг запнул голосом девическим (на лицо не смотрел — и тем именно, что не смотрел, он и запнул, и поверг в расслабление мое сердце, и рассмешил; надо было смотреть прямо) и ввел в грех расслабления сердечного: увы! Я улыбался незнамо чему, краснея за себя, и не мог слушать равнодушно исповеди, а улыбался; а надо было только бы взглянуть с молитвою веры на лик Божией Матери — и не было бы искушения! Как ты, глаголя непрелюбы творити, прелюбы творииш (Рим. 2, 22)? О Владыко, повинна себе пред Тобою представляю и имею волю каятися [126] и жалею о согрешении моем и помилования прошу у Тебя, Всеблагий Владыко, каяйся о злобах наших (2 Пар. 36, 23 —Молитва Манассии)! — Не помяни греха моего и беззакония моего (Ср.: Пс. 50, 4, 11)! Забыл я, что пред лицом Твоим предстою и дело Твое творю! Забыл я, что проклят Тобою творяй дело Господне с небрежением (Иер. 48, 10)! Лицезрением согрешил я! Тебя назад отодвинул! Ни во что Таинство Твое вменил, словеса Твоя презрел, Духа Твоего Святаго опечалил [127], оскорбил, отгнал! Увы мне, окаянному!

Слава взбранпой Воеводе [128] Госпоже Царице Богородице: вот сейчас Она, Премилосердая, Пребыстрая Заступница, по молитве моей заступила меня пред Сыном и Богом Своим, сняла с меня осуждение небесное за творение дела Господня с небрежением (Ср.: Иер. 48, 10) и облекавшего мою душу диавола манием Своим прогнала от меня, и я после тесноты адской почувствовал вдруг легкость и прохладу. Молился пред Казанской иконой: Заступнице усердная… [129] и йотом: Простри длани Твои… [130] и: Не ввери мя человеческому предстательству [131]. — Марта 9 дня 1862 года. Пятница третьей недели Великого поста.