Артур Мортон - Английская Утопия

• Название: Английская Утопия
• Автор: Артур Мортон
• Издательство: Иностранная литература
• Жанр: История
• Год: 1956

Эта книга — история двух островов: Утопии и Британии. У каждого из них своя история. Обе развиваются параллельно и помогают взаимно объяснить одна другую. Цель настоящей книги — способствовать этому объяснению. Люди думали, надеялись, а иногда и боялись, что Утопия есть тот самый остров, в который может вскоре превратиться современная им Британия. Их мысли и чаяния в этом направлении зависели не только от прочитанных ими книг и привычного круга идей, но и от событий, происходивших в реальном, окружающем их мире, от класса, к которому они принадлежали, и от роли, которую этот класс играл или хотел играть по отношению к другим классам.

(Оказывается — весьма интересно узнавать как зарождались идеи, которые с таким трудом наши деды претворяли в жизнь, а мы так легко и бездарно их про*рали  — Гриня) 

---

К главе VII

Н. G. Wells, When the Sleeper Wakes, London, 1892 (Герберт Дж. Уэллс, Когда спящий проснется, М., 1930).

Н. G. Wells, The First Men in the Moon. London, 1901 (Герберт Дж. Уэллс, Первые люди на Луне, М., 1939).

Н. G. Wells, A Modern Utopia, London, 1905 (Герберт Дж. Уэллс, Современная Утопия, СПБ., 1906).

Н. G. Wells, The New Machiavelli, London, 1911 (Герберт Дж. Уэллс, Новый Макиавелли, Л., 1926).

Н. G. Wells, The World Set Free. London. 1914.

Н. G. Wells, Men Like Gods, London, 1922 (Герберт Дж. Уэллс, Люди как боги, М., 1930).

Н. G. Wells, Things to Come, London, 1935 (Герберт Дж. Уэллс, Облик грядущего (киноповесть), «Интернациональная литература», М., 1937).

Н. G. Wells, Mind at the End of Its Tether, London, 1945.

G. R. Chesterton, The Napoleon of Notting Hill, London, 1904. (Г. К. Честертон, Наполеон из пригорода, Л., 1925).

Е. М. Fоrster, The Eternal Moment, London, 1928.

Aldous Huxley, Brave New World, London, 1932.

Aldous Huxley, Ape and Essence, London, 1948.

Lord Samuel, An Unknown Land, London. 1942.

Rose Macaulay, Orphan Island, London, 1924.

James Hilton, Lost Horizon, London, 1933.

Dennis Wheatley, They Found Atlantis, London, 1936.

G. Bernard Shaw, Back to Methuselah, London, 1921 (Бернард Шоу, Назад к Мафусаилу, М., 1924).

J. В. S. Haldane, Possible Worlds, London, 1927.

Olaf Stapledon, Last and First Men, London, 1930.

Joseph O'Neill, Land Under England, London, 1935.

Murray Constantine, Swastika Night, London, 1937.

Herbert Read, The Green Child, London. 1935.

George Orwell, Nineteen Eighty-Four, London, 1949.

Примечания

1

Питер Брейгель (Старший) — знаменитый нидерландский живописец, рисовальщик и гравер, один из основоположников реалистического голландского и фламандского искусства. Родился между 1525–1530 гг., умер в 1569 году. Гуманистическое и демократическое по своему характеру творчество Брейгеля сыграло большую роль в развитии передового искусства в Западной Европе XVI–XVII ве ков. — Прим. ред.

2

Spain (англ.) — Испания. — Прим. ред.

3

Сабин Баринг-Гулд (1834–1924) — английский церковный деятель и писатель. — Прим. ред.

4

Сервы — крепостные крестьяне в средневековой феодальной Европе. — Прим. ред.

5

Названия средневековых медикаментов. — Прим. ред.

6

Бенджамен Фаррингтон (род. в 1891 г.) — английский историк, профессор древней истории в Суонси (Уэльс). — Прим. ред.

7

Фома Аквинский (1225–1274) — крупнейший средневековый схоласт, философско-богословскому учению которого придавался характер официального учения католической церкви. — Прим. ред.

8

Джон Болл (ум. в 1381 г.) — священник, один из вождей английского крестьянского восстания 1381 года, проповедник демократических уравнительных идей. — Прим. ред.

9

Джон Болл часто повторял эту фразу в своих проповедях. — Прим. ред.

10

День обрезания Иисуса празднуется англиканской (а также римско-католической) церковью 1 января. — Прим. ред

11

Стоит отметить, что официальная дата Нового года в то время, 25 марта, приближает нас к другому празднику, очень схожему с этим, — Дню всех дураков.

12

Э. К. Чемберс (род. в 1866 г.) — английский историк и филолог. — Прим. ред.

13

Сатурн считался древним верховным богом, и царство его было веком мира и всеобщего благоденствия, предшествовавшим развитию классов.

14

Бен Джонсон (1573–1637) — английский драматург-гуманист, автор ряда острых обличительных комедий. — Прим. ред.

15

См. главу III, раздел 2.

16

Я глубоко признателен Джеку Линдсею, обратившему мое внимание на этот факт.

17

Уильям Йитс (род. в 1865 г.) — ирландский поэт. — Прим. ред.

18

В Шларафенланде Брейгеля изображено вареное яйцо в чашке: оно носится повсюду уже облупленным, с торчащей в нем вилкой. Очевидно, что составители этой песни никогда о Брейгеле не слыхали, но устойчивость всех этих мелких деталей служит четким указанием на существование неумирающей традиции устного пересказа, о которой мы располагаем лишь случайными и разрозненными свидетельствами.

19

Мед — это также отзвук средних веков, когда сахара почти не знали и мед очень высоко ценился как единственный доступный сладкий продукт. Возможно, что такие же условия существовали и в отдаленных частях Соединенных Штатов, где пионеры-переселенцы обходились тем, что производили сами, и где ввозной сахар мог считаться роскошью.

20

Ллойд высказывает предположение, что Олеана могла подсказать Ибсену его Утопию Гентиану в четвертом акте «Пера Гюнта». Пожалуй, встретить Ибсена в стране Кокейн еще более неожиданно, чем Уисли!

21

Эти народные произведения с трудом поддаются датировке, как и большинство народных песен и сказок, однако нам кажется, что в агитации популистов против трестов и за дешевый кредит, с особой силой развернувшейся во время выборов 1896 года (когда популисты поддерживали кандидатуру демократа Брайана), содержится ссылка на «Рай бедняка».

22

Томас Нэш (1567–1601) — английский журналист, драматург и беллетрист. — Прим. ред.

23

Речь идет главным образом о XV веке, который в английской буржуазной исторической литературе характеризуется обычно как счастливый «золотой век». — Прим. ред.

24

Здесь и дальше «Утопия» Мора цитируется по переводу А. И. Малеин а и Ф. А. Петровского: Томас Мор, Утопия, М., изд. 2, АН СССР, 1953. — Прим. ред.

25

Картузианцы (картузаны) — аскетический монашеский орден, основанный в безлюдных горах Шартреза близ Гренобля (Франция). — Прим. ред.

26

Гедонизм — этическое учение, считающее наслаждение целью и высшим благом жизни, служившее для буржуазии XVII и XVIII веков оружием борьбы с феодализмом и средневековой религиозной аскетической моралью. — Прим. ред.

27

Джон Колет (1467–1519) — английский гуманист, друг Томаса Мора. — Прим. ред.

28

Джироламо Савонарола (1452–1498) — флорентийский религиозный и политический реформатор, пламенный проповедник, пользовавшийся большим влиянием среди народных масс Флоренции.

Джовани Пико делла Мирандола (1463–1494) — итальянский гуманист, философ, последователь Платона. — Прим. ред.

29

Томас Линакр (ок. 1460–1524) — английский гуманист и медик.

Уильям Гроцин (ок. 1446–1519) — профессор греческого языка в Оксфорде. — Прим. ред.

30

Америго Веспуччи (1451–1512) — итальянский мореплаватель, один из первых исследователей Америки. Сборник его «Писем о Но вом Свете» (1507) был вскоре переведен и издан в ряде европей ских стран. — Прим. ред.

31

Восстание Джека Кэда происходило в юго-восточной Англии в 1450 году. Основной силой восстания были народные массы, городские ремесленники, купцы, сельские джентри и йомены. Главной причиной его были злоупотребления правящей клики вельмож и тяжелое бремя налогов. — Прим. ред.

32

Томас Уолси — кардинал и канцлер при Генрихе VIII (1515–1529), в последние годы впал в немилость у короля, против него было выдвинуто обвинение в государственной измене, однако Уолси умер до суда. — Прим. ред.

33

За исключением Бэкона и, возможно, Артура Бальфура!

34

Ленин также говорил об аналогичном наглядно назидательном употреблении золота (см. В.И.Ленин, Соч., т.33, стр.89).

35

Возможно, что он умышленно разрешал себе эту непоследовательность, чтобы иметь возможность проповедовать свои взгляды на надлежащие способы борьбы с преступностью.

36

Отрывок взят из протоколов так называемой конференции в Патни, происходившей в конце октября — начале ноября 1647 года. Спор шел между представителями двух партий английской революции XVII века: индепендентов и левеллеров. — Прим. ред.