С. В. - Командировка в прошлое

• Название: Командировка в прошлое
• Автор: С. В.
• Жанр: Альтернативная история

Вбоквел на «Симбиота». Фёдорова Вячеслава Василича ВНИМАНИЕ! ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!!! КАТЕГОРИЧЕСКИ не советую читать мою писанину: содомитам, либерастам, толерастам, дерьмократам и нацистам!

---

Обед подала женщина средних лет, вынесла фарфоровые судки с едой и поставила их на отдельный столик. После чего ушла. Так что каждый сам подходил к этому столику и накладывал себе в тарелку необходимую порцию первого или второго.

Обед проходил в присутствии телохранителя Медведева и дочери Сталина Светланы. ИВС представил нас друг другу, про меня сказав.

— Это наш друг из Америки товарищ Зейц и он хорошо говорит по-русски.

Сталин поинтересовался у меня, какой алкоголь я предпочитаю? Я ответил что выпил бы перед обедом стакан красного вина для аппетита а выбор вина оставляю за хозяином дома.

— Тогда я угощу вас товарищ Зейц прекрасным грузинским вином «Хванчкара».

И собственноручно налил мне стакан вина. Вино действительно было отменным, я с удовольствием его выпил. Естественно деловых разговоров за обедом не велось. Разговор шёл на общие темы. ИВС спросил Светлану о успехах в школе, та стала отвечать. Когда перешли ко второму, Сталин стал подсмеиваться над Медведевым, который уже несколько лет ест с ним за одним столом, а вилку и нож держать так и не умеет. На что тот не смущаясь и не переставая есть ответил.

— Гречневую кашу намного удобней есть ложкой.

Посмотрев на Медведева, я тоже отложил вилку и стал есть кашу ложкой. Действительно удобней гречневую кашу с подливкой от котлет есть ложкой. Ну а котлеты естественно с ножом и вилкой. Посмотрев на меня Сталин рассмеялся, но говорить ничего не стал, разулыбалась и Светлана а Медведев мне одобрительно подмигнул. Разговор за столом стал общим. Из их разговора узнал приинтереснейшую вещь. Сталину не нравится методика преподавания современной истории в школе, где учится Светлана. Поэтому он проводит с ней занятия сам, естественно с разрешения школьной учительницы. Я тоже вставил свои две копейки в разговор.

— Историю с большим трудом и натяжкой можно называть наукой как впрочем и археологию. Очень часто историю переписывают и искажают, а археологи находки не вписывающиеся в обще принятую доктрину обзывают артефактами и складывают в запасники.

— Как это в запасники складывают? Спросила Светлана.

— Да вот так и складывают. Вот в Мексике часто находят захоронения людей скелеты которых имеют размер от 2,5 до 3,5 метров росту. Да и не только в Мексике. Причём возраст их по слоям в которых они находятся оценивается геологами в десятки тысяч лет. Причём это не единичные случаи а многие сотни если не тысячи. Или вот находят в угле или известняке которым не один миллион лет высоко технологичные предметы. Молотки, болты с гайками, гвозди, бетонные полированные блоки, вазы из сплава серебра, керамическую посуду, подносы из разных металлов, да много чего находят. Но так как это не вписывается в общепринятую историческую доктрину, по которой тогда только динозавры на земле жили то и обзывают артефактами и убирают в запасники музеев.

— Как же так? Ведь это очень интересно и важно! Почему же археологи об этих находках миру не рассказывают? Удивилась и возмутилась Светлана.

— В основном молчат по банальной причине, боясь повредить своей научной или преподавательской карьере. Бояться потерять место в институте, на кафедре или в музее. С теми историками и археологами кто пробовал бороться за правду, публично писал и оглашал результаты своих исследований так и происходило. Они становились изгоями в мире истории и археологии.

Светлана задумчиво ковыряла вилкой котлету, даже есть перестала. Потом сказала.

— Как то это не правильно и нехорошо! Вот наша советская история такого не допустит!

— Позволь Светлана с тобой не согласиться. Советская историческая наука тоже базируется на основе той «общепризнанной истории» что за последние несколько столетий написали западные историки. Вот ты уже наверно изучала в школе про Ивана Грозного. Что ты про него выучила?

— Ну Иван четвёртый известный под прозвищем грозный, был кровавым тираном. Вёл опричнину в государстве, казнил множество людей. Взял Казань и присоединил к государству Казанское и Астраханское ханство. Вёл неудачную войну в Ливонии и со Швецией. Отвечала мне дочка Сталина.

Я вопросительно посмотрел на Сталина. Мол стоит ли мне высказывать своё мнение по этому историческому персонажу? ИВС слегка кивнул головой, мол продолжай. Видно ему тоже было интересно моё мнение о нём.

— Вроде всё так Света ты рассказала, да не совсем так, если внимательно и не предвзято изучать документы тех времён. Еще в XVIII столетии великий русский ученый М.В. Ломоносов отмечал, «далеко не все историки в должной мере точно и достоверно пишут о России». И за прошедшие с тех пор века в этом смысле мало что изменилось. Первое что ты сказала о Иване Грозном что он «кровавый тиран», а так ли это на самом деле?

— Одним из первых важных дел что сделал царь Иван IV взойдя на трон стал созыв Земский собора 27 февраля 1549 г. Царь, по словам летописца, «видя государство свое в великия тузе и печали от насилья сильных и от неправды… умысли смирити всех в любовь; и советовав со отцом своим Макарием митрополитом, како бы оуставити (остановить) крамолы и вражду оутолити, повеле собрати… всякого чину» (людей из всех сословий), с тем чтобы совместно обсудить и наметить пути разрешения давно наболевших вопросов. Чуть позже в письме вспоминая свое горькое детство, все бесчинства, преступления, творившиеся тогда боярами, Иван IV напишет: «Потом напали (бояре) на города и села, мучили различными способами жителей, без милости грабили их имения. А как перечесть обиды, которые они причинили своим соседям? Всех подданных считали своими рабами, своих же рабов сделали вельможами». Словом, «делали вид (бояре), что правят и распоряжаются, а сами устраивали неправды и беспорядки, от всех брали безмерную мзду и за мзду все только и делали».

— Я специально перевёл последнюю цитату на современный русский язык — чтобы как можно понятней было, что же именно возмущало Иван IV, против чего конкретно он восстал и против чего боролся.

— На Земский соборе, перед представителями всех сословий государства восемнадцатилетний Иван счел нужным произнести важную речь. В которой он открыто, как перед богом, испросил у своего народа прощения за все насилия и преступления, совершенные боярами за время его малолетства. «Люди божие и нам богом дарованные! — глубоко поклонившись во все четыре стороны, говорил царь. — Молю вашу веру к нему и любовь ко мне, будьте великодушны! Нельзя исправить минувшего зла: могу только спасать вас от подобных притеснений и грабительств. Забудьте, чего уже нет и не будет! Оставьте ненависть, вражду, соединимся все любовью христианскою. Отныне я судья вам и защитник!..»

— Неправда ли, странно такое услышать от тирана? И немного поясню, за что просит прощение царь у поданных. На Руси на тот момент была довольно гармоничная система государственного устройства. У каждого сословия были свои чётко определённые права и обязанности. Государь правил и следил за соблюдением законов, все дворяне обязаны были служить в армии и защищать государство от врагов или служить там где государь повелит. Служилому дворянству что бы кормиться и содержать бронь, коня, боевых холопов давалась земля. Но что земля без тех кто её обрабатывает? Поэтому служивый дворянин приглашал на свою землю крестьян и устанавливал с ними «ряд». Сколько и чего они должны ему заплатить за использование его земли. Крестьяне были свободными и полноправными. И если дворянин обманывал или ещё как-то безобразничал, крестьянин расплатившись с ним за использование его земли уходил к другому, который слово держал и вёл себя прилично. За соблюдением законов на местах следили назначенные государем и боярской думой царские наместники. Так вот за нарушение этих норм и правил распоясавшимися от своей безнаказанности боярами, Иван IV и извинялся перед народом и обещал впредь такого не допускать а следить строго за соблюдением законов. «….. Отныне я судья вам и защитник!..» обещал он народу. И надо сказать слово своё держал! Прекратил боярский беспредел и заставил соблюдать законы, а самых невменяемых боярских отморозков укоротил на голову. Первым преобразованием, осуществленным правительством Ивана IV, стала судебная реформа. В строгом соответствии с заявлением царя от 27 февраля 1549 г., провозгласившим, что отныне он сам будет главным «судьей и защитником» своим подданным, уже 28 февраля вышел его указ о новых формах суда, резко ограничивших влияние и произвол столбового боярства. А новый свод законов Русского государства, известный в истории как «Судебник Ивана Грозного», подготовленный в кратчайшие сроки, был представлен на утверждение Земского собора уже в июне 1550 г.

— Одновременно с судебной реформой его правительство начало осуществлять коренную реформу управления, в том числе и местного, основу которого составляла власть присылаемых из центра представителей-наместников. С населения эти наместники собирали пошлины в свой карман и таким образом буквально кормились за его счет, нередко действуя в управляемых областях едва ли не как удельные князья, безнаказанно грабя народ. Для того чтобы пресечь подобное в будущем, Ивана IV во-первых, со своей стороны стал более жестко контролировать деятельность наместников, создав для этого специальные приказы. Во-вторых, Судебник 1550 г., еще сохраняя сам институт «кормлений», впервые четко поставил власть столь ненавистных народу «кормленщиков-наместников» и под контроль «снизу» со стороны народа. «Кормленщиков-наместников» на местах теперь контролировали выборные земские старосты и целовальники. Их участие в местных судебных разбирательствах отныне было обязательным, а это «открывало возможность борьбы против произвола наместничьего суда прежде всего черному, посадскому и деревенскому населению» писал историк Ключевский. В перспективе же правительство Грозного явно стремилось к тому, чтобы постепенно полностью ликвидировать власть наместников, заменив их, как писал Ключевский, в «коронных областных управителей» «земским самоуправлением». Факт этот подтверждается например тем, что уже в 1555–1556 гг. в Устюге Великом и прилегающих к нему волостях специальной царской грамотой должность кормленщика была упразднена. Из-за поборов наместника, говорилось в грамоте, царю «от крестьян челобитья великие», а потому «мы (царь) жалуючи крестьянство… наместников и волостелей… от городов и волостей отставили». Неправда ли странное поведение для «кровавого тирана» и самодура!?