Николай Сиянов - Сувенир из Нагуатмы. Триумф Виджл-Воина

• Название: Сувенир из Нагуатмы. Триумф Виджл-Воина
• Автор: Николай Сиянов
• Издательство: ИПК "Звезда"
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2001
• ISBN: 5-88187-129-4

"Человек посеявший — не тот же самый, который жнет, но и не другой" — это откровение Будды является лейтмотивом романа "Триумф Виджл-Воина". В книге художественно исследуются законы Кармы и Перевоплощения; на личном опыте молодой человек осознает, что та немыслимая ситуация, в которой он оказался, не случайна, а кармические долги, наделанные в прошлой жизни, необходимо оплатить сполна… Одним из главных героев романа является внеземной Учитель О'Джан. Он щедро делится с учеником уникальными знаниями о Человеке, Материи, Пространстве, Времени. Учитель задался целью вывести способного ученика в мир Мысли, иначе сказать, во внутреннее пространство Материи или сферу своей истинной родины — Нагуатмы. Эту "страну" в восточной эзотерической литературе именуют Нирваной, или Самадхи, в романе она называется Виджл-Пространством

---

У Димы, как и следует в тайге по ее законам, попили чаек, цветочный, ароматный; поговорили. Хорошо, откровенно поговорили; я узнал о нем многое. Еще в деревушке, а работал он там в последнее время завклубом, Дима от избытка неведомых сил и внутренней энергии, не ведая, что творит, слепил из своей огненной Плазмы некоего монстра, и тот ожил, начал существовать своей собственной жизнью. В сельском клубе, скорее из-бе-читальне, народу всегда немного, редко кто за-глянет, разве что кино привезут. Но тут и в кино перестали ходить: плазменное чудище напугало до смерти двух-трех человек, они и разнесли по селу жуткую весть. Вреда-то особого этот монстр не принес, но страху народ натерпелся. Еще бы, во-очию, да такая энергетическая жуть, со щупальцами, глазами-блюдцами, по невинные души. Пришлось Диме закрывать клуб на замок и бежать в тайгу. Но и монстр за ним увязался, везде и повсюду следом. Дима — к Саше: что делать, помоги! Саша обратился к Учителю. “Ничего делать не надо, — сказал Учитель. — Его энергетическое “дитя” обрело жизнь; сам породил, пусть сами выкручивается до поры”. Так что, Дима пожаловал в наше урочище не один, а со своим “сынком” — энергетическим страшилой и монстром.

Вот такое известие. Месяц-другой назад подобной информации в жизни бы не поверил.

— Как ты его ощущаешь? — расспрашивал я.

— А как вампира, постоянно высасывает из меня энергию.

— Почему же я не ощущаю его присутствие? Почему из меня не сосет?

— У тебя, видно, неплохая защита… Вот пока ты здесь, он где-то бродит поблизости, а подойти не решается.

— Да, Учитель говорил, защита у меня хорошая. Но что делать с твоим ублюдком?

— Понятия не имею. Я уж и так и сяк пытался обмануть его, отвертеться. Пробовал убежать, сбить со следа, куда там!

— Что ж он, прибавляет в весе, растет?

— Как на дрожжах, подлюга!

— Ты видишь его?

— Постоянно. Жуткое зрелище.

— Зачем же ты его создавал?

— А кто думал… Из баловства. Да еще из любопытства, разве.

— На кого он похож, твой “сынок”?

— Только не на меня. Осьминог! Щупальца метров по двадцать.

— Таким и родился?

— Нет, раньше он был, как бы сказать, поаккуратнее. Ох, сил нету, измучил.

— Потому и лежишь?

— А что делать? Иной раз рукой пошевелить тяжко. Вот тебе на! Вот тебе и “в здоровом теле — здоровый дух!”. Но что делать? Надо что-то предпринимать, так нельзя. Монстр разрастается, требует все больше и больше, а бедняга породитель чувствует себя все хуже.

6 августа (продолжение). Я ничего не обещал. Но спустившись с горы, заглянул к Настеньке. Рассказал про Диминого “ребеночка”.

— Не попробуешь ли почистить своим Лучом?

— Хорошо, нынче и попробую.

— Ты можешь работать и днем?

— Никакой разницы.

— Ну, тогда приступай. Дима у себя. Лежит, не вставая, бедняге даже подняться трудно.

Она попросила не мешать. Сосредоточиваясь, ушла в себя. Мы находились в избушке; из маленького окна пробивались лучи уже низкого заходящего солнца. Я видел, какого труда стоит Настеньке ее концентрация. Даже капельки пота заблестели на лбу. Хотелось промокнуть их платочком, но я вовремя спохватился, даже испугался этой мысли.

Но мысль уже зародилась, оформилась, приковала к себе, требуя внимания. Я отметил, что Настенька очень и очень мила, особенно вот сейчас, такая сосредоточенная, с капельками пота на чистом лбу. Как бы впервые я подумал, что она молода, здорова и симпатична. Она музыкальна. Она очень добра ко всем, и ко мне в том числе. Она из немногих, кто в ее возрасте встал на духовный Путь…

О, Господи, о чем я?! Мы — двое ищущих, две искры Божии, потянувшиеся из темноты к Свету; мы — не он и она, но просто двое сотоварищей, единомышленников, волею Божией собранные вместе для какой-то неведомой нам благой цели…

А Настенька между тем продолжала работать. Даже тело ее испытывало физическое напряжение: она боролась с кем-то, всеми силами подчиняла того, невидимого, своей воле…

Наконец она открыла глаза.

— Уф! Ну и задал Димочка работы! — Получилось?

— Кажется, да; можешь поздравить. — Расскажи подробнее.

— Хорошо, попробую… Ну выпустила я свой Луч и сразу увидела его, Диму то есть. Скрючился на постели, только не охает. Тогда я пошарила Лучом вокруг, и — о, мама родная! — вот он разлегся на полгоры, страшилище, распустил щупальца…

— Так, неплохое начало. Что дальше?

— Прочитала Исусову молитву. И принялась окружать монстра, опутывать спиралью, словно сетью. Гляжу, забеспокоился, начал отползать, пятиться. Тогда я его энергией своей — вниз! вниз! подальше от несчастного Димы. А после, уже у реки, быстренько образовала воронку, да туда его, туда, а он упирается, не хочет, щупальца из-под земли лезут, страхи!

— Да, зрелище, должно, не для слабых.

— Все-таки упрятала, закопала его своей энергией. И камень для надежности сверху, огромный такой валун. — Ты можешь найти это место? — Конечно. Но для чего? — Думаешь, с монстром покончено? — Очень надеюсь. Я подождала немного у того валуна: все тихо-мирно. Думаю, что надежно. — Дай-то Бог!

Действительно, дай-то Бог. Но для Димы, если все позади, — хороший урок. Надо полагать, сто раз подумает, прежде чем начнет экспериментировать со своей Плазмой.

7 августа. Дима прибежал чуть свет.

— Ты знаешь, я заново родился!

— Да неужто! Похоже, ты овладел левитацией.

— Не это главное! Я наконец избавился от своего… ну этого хвоста!

— Поздравляю.

— Лежу вчера, мучаюсь — как ты ушел — и вдруг, будто гора с плеч! Я туда-сюда, — я этого вампирю-гу ощущаю постоянно, — а тут: нету, голубчика, пропал! И снова жизнь хороша и жить хорошо; сила из меня прет, хоть дрова руби, лес вали… Твоя работа?

— Нет, не моя. Но догадываюсь чья. — Пришлось рассказать парню подробности. Спохватился, как на крыльях, полетел вниз — к Настеньке. Никакой левитации не надо; только замелькал широкой голой спиной среди сосен. Ей-богу, как мультипликационный Маугли.

II августа. После обеда прилег, забылся и тут же увидел себя в позе Лотоса медитирующим, понятно. Любопытное это зрелище — рассматривать самого себя как бы со стороны. Но я и ахнуть, как говорится, не успел, начался подъем Кундалини. Позвоночниккак бы вскипел серебром, снизу доверху: серебряная струя с шипением всплеснулась почти до горла; меня опрокинуло — медленно, плавно, — и я очнулся.

Все боли разом прошли, было состояние величайшего покоя и блаженства.

Я спросил Учителя, что это со мной, как объяснить. О’Джан ответил лаконично:

— Это называется “проба сил”. Тебя опрокинуло, значит, не совсем готов.

— Но это был подъем Кундалини?

— В русских Ведах, сынок, энергню, о которой ты говоришь, называют иначе…

— Учитель, я не совсем понимаю… Что такое русские Веды?

— Ты не знаешь русских народных сказок? А ведь это как раз они. Веды. Если помнишь, в них говорится о Жар-птице, Жар-цвете или Даждь-боге…

— Это и есть Кудалини?

— Ну, разумеется. В старинных русских сказках, не обезображенных временем и редакторами, описаны даже методы пробуждения всесильной энергии. Вспомни, сынок, как Иван-царевич Жар-птицу искал… Если отметить все остановки цареви-ча, явно обозначится пять пунктов-царств; конечно же, это центры, чакрамы. Свой путь Иван-царевич начал из Берендеева царства, а это не что иное, как четвертый центр Анахата. И там) помнишь, были молодильные яблоки, то есть силы, поддерживающие вечную жизнь Монады. Затем Иван-царевич направился к первому центру и от него — к пятому, где находилась Елена Прекрасная, она же… Ну, подскажи, что собой символизирует Елена Прекрасная?

— По-моему, это Силы человека. Возможно, его аура.

— Да, почти так. Елена Прекрасная — это Психическая Энергия. В сказке подробно рассказывается, каким образом Иван-царевич завладел сокровищами своей Монады. Сам же, наш сказочный герой, есть интроспекция или духовный взор человека, а два его брата — суть Разумение да Рассуждение, которые попросту проспали свое царство, больше вредили, чем помогали младшему брату. Конем в сказке обозначены чувства, а волк есть Дух…

Я к чему это говорю, сынок? Да к тому, что в народных сказках величайшая мудрость. Она сокрыта до поры, но пытливый ум должен докопаться до истины… Ну вот еще пример. О том, как проникнуть духовным взором к сердцу Монады, хорошо сказано в сказке об Иване-царевиче, который победил Кощея Бессмертного. Помнишь, Кощей сидел на сундуке с сокровищами — это и есть сердце Монады. Или другое: Иван-царевич в боях часто побеждает трехголового Змея Горыны-ча. Что это означает? Да то, что Ищущий воспламенил свой второй, третий и четвертый центры-чакрамы и освободил наконец свою возлюбленную Психическую Энергию…