Надежда Киценко - Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ"
Описание и краткое содержание "Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ" читать бесплатно онлайн.
В книге Надежды Киценко, профессора истории в Государственном университете штата Нью-Йорк в Олбани (США), описываются жизнь и эпоха отца Иоанна Кронштадтского (1829–1908 гг.), крупной и неоднозначной фигуры в духовной жизни Российской империи второй половины XIX — начала XX вв. Отец Иоанн, совмещавший крайне правые взгляды и социальное служение, возрождение литургии, дар боговдохновенной молитвы и исцеления, стал своего рода индикатором: по тому, как к нему относились люди, можно было понять их взгляды на взаимоотношения церкви и государства, царя и революции, священников и паствы, мужчин и женщин. Он стал настолько популярен в период своего служения, что Кронштадт превратился в прославленный центр паломничества. Исследование Н. Киценко основывается на богатейшем и практически не известном фактическом материале из российских архивов, включающем уникальные дневники отца Иоанна, тысячи писем от его сторонников и полицейские отчеты о секте, спекулировавшей его именем.
871
Цит. в письме Любимова от 28 марта 1906 г., в: ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 27–28 об.
872
Там же. Д. 32. Л. 28–28 об.
873
Carpenter R. H. Father Charles Е. Coughlin: Surrogate Spokesman for the Dissaffected. Westport, Conn., 1998.
874
Это письмо, также анонимное и недатированное, подписано «Истинно преданные вам киевские женщины». ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 32. Л. 44–44 об.
875
Блаженная кончина о. Иоанна // Пастырский венок дорогому батюшке о. Иоанну Кронштадтскому. СПб., 1911. С. 201–212.
876
О гимне см.: Моторин A. B. Образ Иерусалима в русском романтизме // Христианство и русская литература /Ред. В. А. Котельников. СПб., 1996. С. 83–84.
877
Одна верста составляет 1,06 км. О роли часовен в практике благочестия см.: Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники 18-го века. СПб., 1905. С. 18–20.
878
О роли мощей святых и мест их захоронения см.: Saints and Their Cults: Studies in Religious Sociology, Folklore, and History. Cambridge, 1987. P. 4–5, 9—11.
879
См.: Большаков Н. Я. Источник живой воды. Описание жизни и деятельности отца Иоанна Кронштадтского. СПб., 1910. С. 832; Витович А. Я. Записки судебного пристава по охранительной описи имущества о. Иоанна Кронштадтского // Голос минувшего. 1915. № 5. С. 183.
880
Ср. более ранние версии завещаний о. Иоанна в: РГИА. Ф. 799. Оп. 6. Д. 30 (экономическое управление Святейшего Синода). Отд. 1. Стол 1. № 177а. Л. 4, 5. Рассказ о полицейском расследовании см. в кн.: Витович А. Я. Записки судебного пристава.
881
Витович А. Я. Записки судебного пристава. С. 177, 182–183; Трифонов А. Вынос тела и погребение Елизаветы Константиновны Сергиевой // Шемякина Р. Г. Светлой памяти почившей супруги отца Иоанна Кронштадтского Елизаветы Константиновны Сергиевой. Кронштадт, 1909. С. 13–15. О службах, проходивших в день сороковин о. Иоанна в склепе Федоры Власьевны, см.: Большаков Н. Я. Источник живой воды. С. 242.
882
См., например, собрание чудесных исцелений и изгнаний нечистой силы в кн.: Пастырский венок дорогому батюшке о. Иоанну Кронштадтскому. СПб., 1911; repr. Utica, N.Y., 1965. С. 252–300.
883
Текст рескрипта от 12 января 1909 г., см.: Пастырский венок. С. 226–229; резолюции Синода от 19 января 1909 г., см.: Пастырский венок. С. 230–236; РГИА. Ф. 802. Оп. 10. Ед. хр. 677. Л. 1.
884
См., например, прошение из школы в с. Шаблыкинском Омской епархии, в: РГИА. Ф. 796. Оп. 180. Ед. хр. 1441, 1 стол, 2 отд. Л. 14.
885
РГИА. Ф. 802. Оп. 10. Ед. хр. 677. Л. 6. Классификацию монастырей см. в кн.: Smolitsch I. Russisches Mönchtum: Entstehung, Entwicklung und Wesen, 988-1917. Wurzburg, 1953. S. 383–469.
886
Пастырский венок. C. 122.
887
См.: Чем дорог нам о. Иоанн Кронштадтский? // Пастырский венок. С. 143.
888
Истинный миссионер // Пастырский венок. С. 80–81. О проектах и дебатах, связанных с приходской школой, см.: Болдовский А. Г. Возрождение церковного прихода. Обзор мнений печати. СПб., 1903.
889
Святой Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях современников. М., 1994. В книгу вошло несколько этих воспоминаний.
890
Там же. С. 61; курсив мой.
891
См.: Пятидесятилетие. С. 175–176; Житие святого праведного Иоанна Кронштадтского чудотворца // Журнал Московской патриархии. 1990. № 10. С. 67.
892
См.: Freeze G. L. «Going to the Intelligentsia»: The Church and Its Urban Mission in Post-Reform Russia // Between Tsar and People: Educated Society and the Quest for Public Identity in Late Imperial Russia. Princeton, 1991. P. 215–232.
893
Cm.: Pope B. C. Immaculate and Powerful. P 174–716; Douglas A. The Feminization of American Culture. N.Y., 1977. P. 6—13.
894
Макушинский А. Воспоминание бывшего певчего Кронштадтского Андреевского Собора // Пятидесятилетие. С. 42.
895
Воспоминания свящ. В. Ильинского // Святой Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях современников. С. 113.
896
Альбицкий П., прот. О. Иоанн Кронштадтский, как пастырь и общественный деятель // Пастырский венок. С. 92.
897
См.: Fülöp-Miller R. Raspoutine et les femmes. Paris, 1928. P. 320.
898
См. лекции в Софии в 1927–1928 гг. протопресвитера Г. И. Шавельского в кн.: Православное Пастырство. СПб., 1996. С. 510–515; Константин, архимандрит. К чему зовет нас святость о. Иоанна Кронштадтского // Константин, архимандрит. Чудо русской истории. Сб. статей, раскрывающих промыслительное значение Исторической России. Jordanville, N.Y., 1970. С. 224–233.
899
Духовная связь между праведным отцом Иоанном Кронштадтским и старцем Варсонофием // Концевич Я. М. Оптина Пустынь и ее время. Jordanville, N.Y., 1970; репр. М., 1995. С. 359–365.
900
См.: St. John of Kronstadt Memorial Fund, Inc., финансовый отчет от 1995 г. C. 2.
901
Meyendorff J. St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. Crestwood, N.Y., 1974. P. 168–170; Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Paris, 1937. С. 400–401; 432.
902
Аверкий, архиепископ. Отец Иоанн Кронштадтский, как Пророк Божий, посланный России для вразумления. Jordanville, N.Y., 1963; См. также: Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. С. 335–344.
903
Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. С. 220.
904
В кн.: Константин, архимандрит. Чудо русской истории. См. главу «К чему зовет нас святость о. Иоанна». С. 232–233; «Память св. праведного о. Иоанна Кронштадтского к чему нас зовет?» (IBFIS-POIK, № 15 [1967]). С. 234–235; Отец Иоанн Кронштадтский (IBFIS-POIK. № 8 [1961]). С. 314–315.
905
St. John of Kronstadt: Life, Service, and Akathist Hymn. Liberty, Tenn. P. 45; Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. 2. С. 337—338
906
Перевод из кн.: St. John of Kronstadt. C. 43–45; курсив мой. Текст тропаря см. на с. 15–16.
907
О. Иоанн — не единственный святой, «переведенный» в географическом и временном аспектах. Аналогичная брошюра о св. Ксении была впервые опубликована в Шанхае, Китай, в 1948 г.; в Джорданвилле, Нью-Йорк, в 1964 и 1971 гг.; в Канаде, в 1986 г.; и, наконец, в Санкт-Петербурге после 1988 г. (Раба Божия Блаженная Ксения / Ред. Чечуга С. Д. СПб., б. г.).
908
«Сон Иоанна Кронштадтского» распространялся вручную в 1920–1930-е гг.; перепечатан в кн.: Град-Китеж 2. 1992. № 7. С. 12–14.
909
Цимбал Г. К. Манифест православных христиан, цит. в кн.: Москаленко А. Идеология и деятельность христианских сект. Новосибирск, 1978. С. 288.
910
Информация о его мощах противоречива. См.: ГАРФ СПб. Ф. 1001. Д. 46 (корреспонденция касательно монастыря на Карповке; 21 ноября 1923 г. — 20 октября 1926 г.), особенно лл. 1–32, 39–54.
911
Письмо в IBFIS-POIK. № 10 (октябрь 1963 г.). С. 49.
912
Цит. по кн.: В честь дорогого батюшки отца Иоанна Кронштадтского, воспоминания очевидцев. М., 1995. С. 5—10.
913
Жизнь, подвиги, чудеса и пророчества св. прав, отца нашего Иоанна Кронштадтского Чудотворца / Сост. Архим. Пантелеймон. Jordanville, N.Y., 1976. С. 183–208.
914
Там же. С. 201.
915
О культе источников см.: Jones F. The Holy Wells of Wales. Cardiff, 1954. См. также рассмотрение вопроса в кн.: Панченко A. A. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни северо-запада России. СПб., 1998. С. 40–45, 61–65, 113–123.
916
Жизнь, подвиги и чудеса. С. 201; Панченко A. A. Исследования. С. 77. См. исследование примет и знаков периода НЭПа в кн.: Viola L. Peasant Rebels Under Stalin. N.Y., 1996. P. 53–55.
917
Жизнь, подвиги, чудеса. C. 198–200.
918
Там же. C. 201–202. Советские истории возмездия, не связанные с о. Иоанном, см. в кн.: Панченко A. A. Исследования. С. 124–126.
919
Некоторые из них собраны в кн.: Россия перед вторым пришествием: материалы к очерку русской эсхатологии. Сергиев Посад, 1993.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ"
Книги похожие на "Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Надежда Киценко - Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ"
Отзывы читателей о книге "Святой нашего времени: Отец Иоанн Кронштадтский и русский народ", комментарии и мнения людей о произведении.