Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

• Название: Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Издательство: Издательство «Отчий дом»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2001

---

Гл. 50, ст. 6. Овцы погибшыя быша людие Мои, пастырие их совратиша их и сотвориша я кры тися по горам: с горы на холм ходиша. Забыша ложа своего, ecu обретпающии их снедаху их, и врази их рекоша: не пощадим их, зане согрешиша Господу... Ошыдите от среды Вавилона и от земли Халдейски изыдите, и будите яко козлища пред овцами. Яко се, Аз воздвигну и приведу на Вавилон собрания языков великих от земли полунощныя, и ополчатся нань: оттуду пленен будет, якоже стрела мужа сильна искусна не возвратится праздна. И будет земля Халдейска в разграбление, ecu грабители ея наполнятся, глаголет Господь: зане веселистеся и велеречивасте, расхищающе наследие Мое (Израиля), скакасте бо яко телцы на траве и бодосте якоже волы...

Ст. 14. Ополчитеся на Вавилон, ecu окрестнии наляцающии лук, стреляйте нань, не щадите стрел ваших... якоже сотвори, сотворите ему.

Ст. 17. Овча заблуждающее Израиль, Львове изнуриша е: первее яде его царь Ассур, сей же последний и кости оглода ему Навуходоносор царь Вавилонский. Сего ради тако глаголет Господь Вседержитель, Бог Израилев: се, Аз посещу на царя Вавилонска и на землю его, якоже посетих на царя Ассурска, и возведу паки Израиля на пажить его, и упасется... и насытится душа его.

С какою силою и властию Господь поступает с царствами и народами! Когда слышишь, как произносит суд Свой Судия вселенной о народах земных, тогда исчезает всякая мысль о силе и знаменитости народов и они представляются муравьями на муравейнике, который прохожий роет своею палкою. И мы точно как муравьи на муравейнике на земле нашей. Ничтожны, безмерно ничтожны мы пред Владыкою вселенной. Наша земля — незаметная точка во вселенной; а таких — и гораздо больше, чем таких точек во вселенной — миллионы. (Эти безграничные пространства неба, усеянные мирами, имеют также своих обитателей. Там вверху живут Силы небесные.).

Ст. 31. Се, Аз на тя, горде, глаголет Господь Ног Вседержитель.

Ст. 41 и далее. Се, людие идут от севера (по слову Господа), и язык велик, и царие мнози востанут от конец земли, луки и щиты имуще, грозни суть и немилостиви: глас их яко море возшумит, на кони возсядут, уготовани якоже огнь на брань противу тебе, дщи Вавилоня.

С какою силою Господь употребляет народы земли орудием Своего гнева, не стесняя их свободы!

Ст. 44. Только всемогущий, истинный Бог может говорить так: кто подобен Мне? И кто может стояти противу Мене?

Ст. 45. Слышите определение Господне на Вавилон: непременно исторгну Я ягнят овчих и вместе е ними размечу пажить их.

Какая сила и велелепота в речи. Народ уподобляется овцам, а их земля — пажити. И точно — мы овцы пажити Божией.

Гл. 51, ст. 9. Врачевахом... и не изцеле: оставим его и отъидем кийждо в землю (в дом свой), взыде бо к небеси суд его и воздвижеся даже до звезд.

Если Господь наказал неисцельною болезнию, то она не исцелится никаким искусством.

Ст. 15. Господь сотворивый землю в силе Своей и устроивый вселенную в мудрости Своей, и разумением Своим простре небеса.

Земля и вообще вся вселенная внятно возвещают силу и премудрость Бога Творца.

Ст. 20 и далее. Сокрушавши ты Мне сосуды бранныя, и Аз сокрушу в тебе (в Вавилоне) языки и погублю в тебе царствия (подвластныя): и избию в тебе кони и всадники их, и избию в тебе колесницы и вседающих на них: и избию в тебе мужа и жену, и избию в тебе стара и отрока, и избию в тебе юношу и деву: и избию в тебе пастыря и стада его, и избию в тебе орюща и работна скота его, и избию в тебе воеводы и правители. И воздам Вавилону и всем жителям Халдейским вся злобы их, яже сотвориша над Сионом пред очима вашима, глаголет Господь.

Бог употребляет известный народ в орудие Своей святой воли — для наказания какого-нибудь народа, но после приходит время суда и для него самого, то есть для народа, служившего орудием Божиим для наказания другого народа. Так правы суды Его. С каким чувством совершенного всемогущества говорит Бог о наказании вавилонян: «Я, — говорит, — сделаю с тобою то и то». Как несомненна истина, что Бог недремлемо бодрствует на страже народоправления.

Ст. 25. Вот Я на тебя, гора смертоносная, глаголет Господь, оскверняющая всю землю, и Я простру на тебя руку Мою, извергну из самих скал твоих и обращу тебя в гору сожженную. Не возьмут от тебя камня для угла дома и камня для основания, потому что навсегда ты истреблена будешь. Поднимите знамя на земле, протрубите трубой между народами... Скажите о Вавилоне от Меня царствам Араратским и асханазеям: утвердите над ним стрельницы, выведите на него коней, как множество акридов. Приведите на него народы, царя Мидийского и всей земли, полководцев и все войско его.

Земля потряслась и смутилась, потому что приходит в исполнение умышление Господне против Вавилона — сделать землю вавилонскую пустою и ненаселенною. Ослабели сильные в Вавилоне, не могут сражаться, сидят они там в ограде, пропала храбрость их, стали как женщины, сожжены селения, срыты заборы его. Гонец догонит бегущего и вестник встретит посла — сказать царю Iвавилонскому, что город его взят. Взяты жители с концов улиц Вавилона; твердыни его зажжены огнем, и воины его выходят. Так говорит Господь вседержитель, Бог Израилев: «Домы царя Вавилонского будут измолочены, как спелое гумно, еще немного — и приспеет жатва его. Съешь меня, раздробишь меня (покрыла меня тонкая тьма), Навуходоносор, царь Вавилонский, пожрал меня, как змей наполнил чрево свое моею сладостию, и извергл меня (из земли моей)...».

Ст. 36. Иудеи жалуются на Вавилон и накликают на него свои труды и бедствия. Но Господь говорит: «Вот, Я Сам буду судить соперника твоего и отмщу месть твою, и опустошу море его, и иссушу потоки его, И Вавилон придет в запустение, сделается жилищем для змей, будет чудом и предметом назидания, потому что в нем не будет живущего. В их горячности Я дам им питье и упою их, чтобы они уснули и спали сном вечным и не встали, глаголет Господь. И сведу их как агнцев на заколение, и как овнов с козлами — жертвенных животных. Как это взят Сесах, взята слава всей земли, как это стал Вавилон предметом удивления между народами? Поднялось на Вавилон море с шумом волн своих — и покрыло его. Города его пришли в запустение; земля стала безводною и пустою, земля, в которой уже никто не станет жить, и сын человеческий уже не будет обитать в нем...».

Ст. 49. Как от руки вавилонян пали многие уязвленные в Израиле, так в Вавилоне падут уязвленные со всей земли...

Ст. 53. «Если бы Вавилон взошел на небо и на высоте утвердил могущество свое, и тогда Я послал бы на него губителей Своих», — говорит Господь...

Ст. 55. Погубил Господь Вавилон, и будто рукою снял этот сильный городской шум, шумящий, как множество вод: совсем истребил этот шум (в Петербурге оправдывается это сравнение городского шума с шумом от множества вод, когда вечером немножко прислушаешься к нему).

Ст. 56. Пришел на Вавилон хищник, схвачены сильные его; ослабел лук их, потому что Бог воздает им, Господь воздает ему воздаяние: и упоит князей его, и мудрецов его, и военачальников его, и войско его, и сильных его, и они заснут сном вечным и не пробудятся, говорит Царь, Господь Вседержитель имя Его.

Ст. 58. Так говорит Господь Вседержитель: «Эта очень высокая стена Вавилона будет подкопана, а эти высокие ворота будут сожжены огнем, люди напрасно будут защищаться: они погибнут в самом начале. Таков суд Господа Вседержителя на народ, который исполнил меру Божия долготерпения».

Велик и грозен Бог наш, Бог Дух Святой в святых пророках, но и милостив, и любвеобилен Он к тем, которые стоят Его любви и милости.

Мысли при чтении Книги Плач Иеремии

Гл. 1, ст. 4. Путие Сиони рыдают, яко несть ходящих по них в праздник, вся врата его разорена, жерцы его воздыхают, девицы его ведомы, и сам огорчеваемъ в себе.

Ст. 5. Быша стужающии ему во главу (начальниками), и врази его угобзишася, яко Господь смири его за множество нечестия его: младенцы его отъидоша пленени пред лицем стужающаго.

Ст. 10. Руку свою простре стужаяй (враг) на вся вожделенная его, виде бо языки вшедшыя во святыню свою, имже повелел ecu не входити в церковь Твою.

Ст. 11. Вси людие его воздыхающе ищут хлеба: даша вожделенная своя (самое любимое) за пищу, еже бо обратити душу (душу отвести): «Виждъ, Господи, и призри, яко бых безчестен».

Ст. 18. Слышите, ecu людие, и видите болезнь мою: девицы моя и юноты отъидоша в плен.

Ст. 19. Позвах любители моя, и тии прельстиша мя: жерцы мои и старцы мои во граде оскудеша, яко взыскаша пищи себе, да укрепят души своя, и не обретоша.

Ст. 20. ...Горести исполнихся: отвне обезчади мене мечь, аки смерть в дому...

Ст. 21. ...вси врази мои слышаша злая моя и порадовашася.

Как не плакать было пророку гласом велиим при таких поражающих душу несчастиях. Чистое сердце глубоко сочувствует бедствиям отчизны, несчастию своих соотчичей. Ему представляется, что вместе с ним рыдают даже все неодушевленные предметы.