Сергей Марков - Земной круг

• Название: Земной круг
• Автор: Сергей Марков
• Издательство: Современник
• Жанр: История
• Год: 1976

Книга С. Маркова «Земной круг» — это монументальное научно-художественное историко-географическое повествование. Основная линия повествования — эволюция представлений о географической изученности Сибири и Дальнего Востока, великие дела русских людей на крайнем северо-востоке Азии — раскрыта автором правдиво и художественно, на большой научной основе.

---

Вот свидетельства И. Вундерера о связях Пскова с северными странами. Трон из слоновой кости в псковском кремле; зверинец, где содержались белые медведи; моржовые клыки на псковских рынках, соболи и песцы, быстрые соколы Югорских гор. Всему этому дивился Вундерер.

В торговом подворье у берегов реки Великой он видел повозки армянских купцов, отправлявшихся в Индию. Вместе с ними Вундерер поехал «на восход солнца». В другой раз где-то на Севере, за Онегой, странствующий страсбуржец встретил караван с товарами из Калькутты.

Наконец Вундерер повстречал московских купцов, которые были ему попутчиками до самого Вардегуса. Они показали своему спутнику лапландцев.

Другие источники говорят о твердо установившемся торговом пути из Каира и Александрии через Константинополь в Москву.

Но обратимся снова к Северу.

«Москвитин Лука гость с товарищами» в самом конце XVI века на трех кочах ходил «проведывати Обского устья». На каждом из таких кораблей могло поместиться десять — пятнадцать мореходов. Значит, Лука был предводителем трех или четырех десятков отважных мореходов, но из них в живых осталось лишь четверо.

Уцелел ли в их числе сам Лука? Это очень важный вопрос, потому что в будущем мы снова встретимся с «капитаном Лукой», начальником новых обширных исследований на Севере. Возможно, он тождествен с «проведывателем» обского устья.

Вереницей проходят перед нами образы наследников морских дерзаний Грозного.

Семнадцать раз плавал в северных водах земляк и современник Павла Нишеца, Кольский «поморенин» Афанасий.

Афанасий в Самаре «сказывал про многие морские дивные чудеса», как он «ходил в темную землю, а тамо тьма стоит, что гора темная; издали поверх тьмы тоя видать горы снежные в красный день».

Афанасий рассказывал, что он знал немчина Белоборода, тоже стремившегося к «темной земле». Можно предположить, что Белобород и Афанасий ходили туда вместе.

Не был ли Кольский «поморенин» проводником на голландских кораблях? И что это за «темная земля», виденная Афанасием? Ею могли быть уже известный поморам Грумант (Шпицберген) или более дальний край, куда хотели послать кормщика Павла Нишеца, — заповедная, но в какой-то мере приближенная к Коле ледяная Гренландия.

К могучему Енисею

В конце XVI столетия началось движение русского народа в сторону Енисея. «Ислендь река за Обью» была известна землепроходцам еще во время первых сибирских разведок Строгановых. В те годы Иван Грозный уже именовал себя повелителем всей Сибирской земли и обладателем северных стран.

Поморы, встретив в 1595 году голландских мореплавателей у Югорского Шара, рассказывали иноземцам, что холмогорские торговые люди каждый год ходят за Обь, к устью новой большой реки.

«Самоедский король», который беседовал с голландцами несколько дней спустя, подтвердил известие поморов и прибавил, что за Обью действительно есть две реки и мыс, стерегущий проход в огромное море. Этим морем можно пройти в теплые страны.

Через три года из Москвы отправился отряд Федора Дьякова «для проведывания Мангазейской страны даже до реки Енисея».

В том же 1598 году туда двинулись землепроходцы с реки Выма, главою которых был Василий Тарабукин.

Богатая, уже известная промышленным и торговым людям страна простиралась от Туры и Таза до Енисея. В нее проникали открытым морем, огибая Ямал и оставляя остров Белый в левой руке. Плыли и через самый Ямал по реке Мутной, перенося суда волоком в реку Зеленую.

Восточнее Обской губы простиралась Тазовская губа, вполне достойная названия Мангазейского моря. На этом заливе всегда властвовали жестокие ветры. К его восточному побережью и примыкала страна Мангазея. На ее землях задолго до построения города Мангазеи были возведены русские становища и городки. Новую область оставалось только объявить владением московской короны.

В те времена у трона русского царя стоял огромный глобус, отлитый из чистого золота. На исходе XVI столетия это изображение земли можно было бы украсить новыми названиями, впервые прозвучавшими на весь мир.

Тюмень, Тобольск, Тара, Пелым, Березов, Сургут, Нарымский, Томский и Кетский остроги были построены в суровой Сибири в невероятно короткий срок.

Оглянитесь на северо-запад, на другие твердыни, которые, как маяки, указывали путь к Лапландии: Пустозерск, Мезень, Архангельск, Великий Устюг, Соль-Вычегодская, Холмогоры, Вологда, Каргополь, Соловки, Кандалакша, Кола, Печенга… Все они сторожили великий путь от Лопской земли до могучего Енисея.

Но для открывателей было еще неясно — когда, за каким новым студеным устьем для них откроются просторы желанного Теплого моря.

Как и когда начиналась борьба за обладание Енисеем? Ответ на этот вопрос я нашел на страницах сочинений Исаака Массы[131].

Между 1584 и 1605 годами было совершено несколько последовательных и хорошо подготовленных походов на енисейские берега. Во всех этих путешествиях принимали участие, вероятно, одни и те же люди, среди которых был и «капитан Лука», о котором упоминалось выше.

При царе Федоре Иоанновиче, как повествует нидерландец Исаак Масса, русские исследователи переправились через Обь и пошли на северо-восток. При этом был пересечен и Енисей.

Надо думать, путешественники достигли реки Попигай, впадающей в Хатангский залив, где бывали подземные пожары каменного угля. Землепроходцы в один голос говорили о «горящих горах» на Северо-Востоке.

Вместе с русскими в этом походе участвовали служилые татары и проводники-тунгусы, часть которых осталась на новых местах для овладения наречиями северных племен.

В Москву были доставлены жители тундр. Северяне удивляли московитов меткой стрельбой из луков.

Между 1598 и 1605 годами семьсот открывателей двинулись за Обь и Енисей. К этому времени относятся удивительные рассказы об их встречах с неведомыми смуглыми людьми Востока, все время повторявшими слово «Ом», слухи о парусных кораблях, виденных на северо-восточных реках, сказания о незримых колоколах, звучавших в просторах вновь обретенной страны.

В 1604 и 1605 годах по приказу сибирского воеводы (а в то время нм был Никита Пушкин) были построены морские суда для плавания к устью Енисея. Эти корабли повел вниз по Оби «капитан Лука». Одновременно к устьям Оби и Енисея двинулись сухопутные отряды. Исаак Масса на основе русских рассказов писал, что Лука умер во время этого похода. Но его люди достигли Енисея, встретились там с теми, кто шел сушей, и возвратились вместе с ними в Тобольск.

Открытия, сделанные обь-енисейскими отрядами, были настолько важны, что тобольский воевода выехал в Москву для личного доклада царю.

Несмотря на то, что уже шла война с первым Самозванцем, Борис Годунов нашел время заняться сибирскими делами.

Подробное описание походов на Обь и Енисей и в области, лежащие к востоку от этих рек, было сдано для хранения «среди сокровищ государства».

Львы, изваянные из золота и серебра, стоявшие у кованых дверей московской сокровищницы, стерегли эту летопись подвигов первых исследователей Енисея.

Сибирский доклад бесследно пропал, очевидно в страшные годы Смутного времени. Исаак Масса, знавший о существовании этой рукописи, зловеще предсказывал исчезновение драгоценного свитка.

Недобрые гости Московии

Среди недобрых гостей, посетивших Московию перед появлением первого Самозванца, были люди, побывавшие до этого в Южной Америке, на Филиппинах и в Индии, путешествовавшие по Теплому морю.

Глубокую разведку Московии надеялся провести «Гишпанские земли чернец» Николай Мело. При обыске у него были отобраны послания шаха персидского к папе и королю испанскому.

Мело, португалец по происхождению, с 1578 года жил в Мексике. В городе Пуэбло-де-Лос-Анжелос, близ побережья Мексиканского залива, Мело поступил в орден нищенствующих монахов-августинцев.

На пятом году жизни в Мексике отец Николай получил новое назначение. Из страны, столь прославившей имя Жуана де Фуки, «гишпанский чернец» отправился на Филиппины, где прожил до 1599 года. Там он сблизился с молодым японцем, принявшим католичество под именем Николая, и решил везти этот живой трофей в Европу.

Николай Мело тащил японского «брата» Николая за собой в Мадрид.

«Отец» Мело и «брат» Николай на пути заехали в Гоа, столицу Португальской Индии, и через Ормуз прибыли во владения персидского шаха. Там они пристроились к свите английского искателя приключений Антонио Ширли, собиравшегося ехать послом от шаха в Венецию, Мадрид и ко двору императора германского.

Вскоре Ширли и Мело со своим крещеным японцем вступили в Московию, собирая, каждый по своим способностям, сведения о русских крепостях, рынках и путях сообщения.