Владимир КОРОТКЕВИЧ - Христос приземлился в Гродно (Евангелие от Иуды)

• Название: Христос приземлился в Гродно (Евангелие от Иуды)
• Автор: Владимир КОРОТКЕВИЧ
• Издательство: ЗАО ТИД «Амфора»
• Жанр: Исторические приключения
• Год: 2006
• ISBN: 5-367-00142-4

Волею случая и по произволу духовных и светских властей недоучившийся школяр Юрась Братчик принимает на себя роль Мессии. Странствуя по просторам Белой Руси со своими «апостолами», труппой жуликоватых лицедеев, он, незаметно для самого себя, преображается и вступает на крестный путь.

---

Рык был таким, что долетел аж до зала суда.

– Что делать? – шёпотом спросил Лотр.

Он смотрел на соратников и понимал, что, кроме Босяцкого, задумавшегося о чём-то, надеяться здесь не на кого.

– Что делать, дружище Лотр? – медвежьи глазки Болвановича забегали.

Раввуни смотрел на них с иронией.

– Дружище, – очень тихо проговорил он. – Хавер. [81] Таки не хавер, а хазер[82]. Хазер Лотр. И это, скажем прямо, вовсе не хавейрим, а хазейрим[83].

Судьи молчали.

– Что ж делать? – тихо всхлипнул Комар. – Пане Боже, что делать?!

– …груши околачивать, – со злорадством шепнул иудей непристойную присказку. – Ничего, Юрась, нас убьют, но им то же будет…

Тишина. Внезапно улыбнулся Босяцкий. Хотел что-то сказать, но успел только бросить:

– Тише, панове. Нас в Саламанке учили думать… Ага, вот что…

И тут заголосил, наконец смекнув, чем дело пахнет, Жаба.

– Боже мой, Пане! – криком вскричал он. – Беда будет! Как сказал Исайя: «Обнажит Пан Бог темя дочерей Сиона и раскроет Пан Бог срам ихний».

Жёлтое, лисье лицо иезуита искривила почти приятная усмешка. Умная и смелая до богохульства.

– Делать Ему больше нечего, – невозмутимо проронил Босяцкий. – А чего, собственно, кричать?..

Показал белые острые зубы и сквозь них бросил в тишину:

– Они требуют Христа – дайте им Христа.

– Да нет же его в наличности! – завопил Комар. – Нету Христа!

– Правильно. Христа нет.

– Так…

– А вам обязательно, чтоб был взаправду?

– Ну, как…

– А эти? – И один из основателей будущего ордена спокойно показал на бродяг.

– Э-эти? – оскорбился Лотр.

– Эти, – спокойно кивнул капеллан. – Не хуже других. Скажем, нам валять дурака, с Фомки колпак снимать, не хочется. Вполне естественно сделать этих еретиков своими союзниками и с их помощью обуздать быдло. Понятно, придется простить быдлу и простить еретикам. Первым – потому, что они делали богоугодное дело. Вторым – потому, что жулики эти – апостолы.

Все ошеломленно молчали. Босяцкий говорил дальше:

– Вы посчитали их явление несчастьем? Наоборот, это промысл Божий…

Он обвёл товарищей умными холодными глазами. У всех членов синедриона были не то чтобы тонзуры, а прямо-таки довольно большие плеши, и монах улыбнулся:

– …Свидетельство того, что без воли Господа и волос не упадёт с вашей головы.

Он сцепил узкие нервные пальцы:

– В стране тяжело, неспокойно. Если бы не было сего «пришествия», его стоило бы выдумать. Только наша леность послужила тому препятствием.

– Но как? – вопросил, всё ещё страшась такого дела, Лотр.

– Dixi et animam raeam salvari[84], – улыбнулся доминиканец.

Его поняли правильно, хотя и не в том смысле, какой имел в виду автор присказки.

– Т-так, – промолвил Лотр. – Ну, бродяги, хотите быть апостолами?

– Нет, – хором ответили бродяги.

Все изумились.

– Т-то есть как это? – не поверил Комар.

– А так, – ответил Юрась. – Плуты мы, жулики, это правда. Можем даже сорочку с плетня стащить, но апостолами быть не хотим. Знаем мы, что это значит – связаться со слугами Христовыми.

– Правда что, – зазвучали голоса. – Но… Смертью карайте, но апостолами быть не хотим.

– А вот это мы сейчас посмотрим, – ощерился Лотр. – Палач!

Человек в огненном капюшоне подошёл к схваченным.

– Ведите их.

Стража шагнула к лицедеям и повела их к страшным дверям в задней стене.

…Ворота пылали, и теперь их можно было бы легко выбить простым ударом бревна, но пол тоннеля был густо, дюйма в четыре в толщину, усыпан жаром. А те, что дрались на стенах, всё ещё не могли сломить сопротивления хорошо вооружённого врага, закованного в латы, и пробиться к воротам изнутри. Жар пылал, пугая синеватыми огнями.

…Точно такой жар пылал и в пыточной. Жаровня с ним стояла прямо перед бродягами. На потолке плясали тени. Красный кирпич казался кровавым. Чёрной полосой перечёркивала зарево перекладина дыбы с тёмными ременными петлями. Маски, висевшие на стенах, от этого огня словно оживали. И, как ожившая маска, маячил перед бродягами лик палача. Он откинул капюшон и остался в личине из багряного шёлка.

На стенах, словно залитых кровью, висели кроме масок воронки, щипцы, тиски для ломания рёбер. Стояли у стен уродливые, непонятной формы и предназначения станки.

Братчик с недоумением обводил пыточный инструмент глазами. И это плод человеческой фантазии и умения, продукт человеческого ума – и от этого всего можно быстро и навсегда лишиться веры в человека и его будущее, в его предназначение и в то, что из него когда-нибудь что-нибудь получится.

Он не подумал о том, что само существование орудий пытки свидетельствует: встречаются, пусть и не во множестве, другие люди, для которых всё это и создано. Здесь невозможно было думать. Здесь был ад, тем более отвратительный, что сотворили его люди, а не дьяволы.

Железные, с иглами, шлемы… Испанские сапоги… Прочее, неизвестное.

…Современный человек, незнакомый с застенками гестапо, асфалии и прочих палаческих учреждений, невольно вспомнил бы кабинет зубного врача и то противное ощущение, ту дрожь, которую вызывала в нем вся эта обстановка в детстве… Бродяги же, по разным причинам, не знались с зубодерами и потому принимали всё как есть – пыточная и есть пыточная.

Не верилось, что такое возможно среди людей.

…Братчик зажмурил глаза и с силой ущипнул себя.

– Ты что, мазохист? – спросил палач.

Этот голос вернул Юрася в сознание.

– Нет, – ответил он. – Я просто усмиряю плоть. И заодно – веру.

Всё оставалось неизменным. Это было правдой. И волосом не стоило пожертвовать ради всего этого быдла, на всей этой паршивой земле. Пусть бы себе передохли.

– Э… это зачем? – натужно спросил Явтух Конавка.

– Нельзя же убить подобие Божие, – рассудительно сказал палач. – Нужно, чтобы оно сначала перестало быть Божьим.

«Подобие Божье, – думал Братчик. – Подобие самого Сатаны, вот что… Грязное быдло… Не Содом и Гоморру – все города, всех вас, по всей земле надо было выжечь огнём, а потом засеять ее новым семенем».

Он поднял голову и оглядел стоящих рядом. Два-три достойных лица, да и на тех страх.

– Пусть бы ж оно… эва… Не хочу, – сказал Акила.

– Начинай, палач! – скомандовал Лотр. – Ну! Или на дыбу, или в апостолы.

В кровавом свете лица их были похожи на дьявольские рожи. И вдруг из зарева раздался громкий голос.

– И слушать я вас не хочу, – объявил Юрась. – Голоса у вас дьявольские.

Жаба уже вернул себе покой.

– Брешешь, раб. У начальников дьявольского голоса быть не может. Даже когда Ирод говорил в синедрионе, и то народ восклицал: «Се голос Бога, а не человека».

Лявона Конавку подвели к дыбе и заломили руки назад. Дыба заскрипела и начала приближаться к рыбаку… «Как стрела подъёмного крана», – сказали бы вы. «Как дыба», – сказали бы они.

Глаза Лявона забегали, в них всё ещё угадывался азарт забияки, очевидно убывающий. Потому что рот уже плаксиво искривился.

– Да что там, хлопцы, – прохрипел Конавка. – Я что… Пожалуй, я согласен.

– И я.

– И я.

– Эва… и я.

– А почему бы и не я?

– Честь мне не позволяет на хамской этой дыбе… И я…

Голоса звучали и звучали. И вместе с ними поселялось в сердце презрение.

– Вот и хорошо, дети мои, – одобрил доминиканец. – Благословляю вас.

– Я не согласен, – неожиданно отрубил Братчик.

Он сейчас до предела презирал это быдло. Скоты, паршивые свиньи, животные, черви.

– Знаю я: не ешь с попами вишен – косточками забросают. Знаю, как связываться с псами Пана Бога. Я, когда кончится нужда во мне, исчезать не собираюсь. Бродяга я, вот и всё.

– Сожалею, – пожал плечами Босяцкий. – Палач, воздействуй на него милосердным убеждением.

Драться не имело смысла. Как на эшафоте. Потом скажут, что трусил, кусался, как крыса.

Палач с тремя подручными схватили Братчика, сорвали с него одежду (корд отобрали раньше) и привязали к кобыле.

– Какой я после этого апостол? – плюнул школяр. – Видал кто-нибудь из вас задницу святого Павла?

– По упорству и твёрдости тебе Христом быть, – стыдил Лотр. – А ты вместо того вот-вот с поротой задницей будешь. Или перевоплощайся в Бога, или излупцуем до полусмерти.

– Не хочу быть Богом, – сквозь зубы процедил Братчик.

Он видел злобные и перепуганные лица судей, видел, что даже товарищи глядят на него неодобрительно, но ему были в высшей степени свойственны то упрямство и твёрдость, которых недостаёт обычному человеку.

– Вот осёл! Вот онагр[85]! – возмущался Болванович.

Молчание.

– Брат, – с важностью возгласил Богдан. – Я горжусь тобой. Это нам, белорусам, всегда вредило, а мы всё равно… Головы за это, выгодное другим, пробивали. Так неужели ты один раз ради себя не можешь уступить? Честь же утратишь. Кобыла всё равно что голая земля.