Филарет Дроздов - Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями

• Название: Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями
• Автор: Филарет Дроздов
• Жанр: Религия

По благословению Архиепископа Самарского и Сызранского СЕРГИЯ

Издание подготовлено Самарским отделением НООФ «Родное пепелище»

Избранные места из священной истории Ветхого и Нового завета с назидательными размышлениями святителя Филарета Московского. - Самара: НООФ «Родное пепелище», 2010г. - 384с.

Эта книга была обнаружена в старинной библио­теке Городецкого музея в доме графини Паниной. Святителя Филарета поправу называют русским Зла­тоустом. Он является ещё и составителем Катехизи­са. Назидательные размышления - плод духовной мудрости святого и вполне могут восприниматься как наставления духовного отца в нелегком деле спасе­ния. Как и Катехизис, книга адресована святителем широкому кругу читателей.

ISBN - 978-5-98948-021-0

Исходный pdf - http://mirknig.com/knigi/religiya/1181660413-izbrannye-mesta-iz-svyaschennoy-istorii-vethogo-i-novogo-zaveta-s-nazidatelnymi-razmyshleniyami.html

---

Воздавать Кесарю Кесарево не значит пред­лагать ему дар, но платить долг: так Сын Божий не сказал «давайте», но «воздайте». В сих сло­вах начертан ясный и точный образ наших обя­занностей к представителям власти. Бесполезно распространяться об этом вопросе: он не может представить никакой трудности для всякого, кто хотя не много знает Священное Писание и в частности послания Св. Апостола Павла, кто знает что «сущия власти от Бога учинены суть». Скажем только, что все наши обязанно­сти к царям, правителям и вообще начальни­кам, сводятся к трём главнейшим: во-первых, повиновению и верности, за тем к ревностному выполнению возложенных на каждого по его званию обязанностей, наконец, к молитве за придержащия власти.

Нам необходима непрестанная осмотритель­ность, чтоб предвидеть и избегать сетей, рас­ставленных нам в мире. Спаситель принуж­дает Своих врагов к молчанию, заставляет их признать Его премудрость и удивляться ей. Между мудростью христианской и благоразу­мием человеческим находится такое же разли­чие, какое существует между плотью и духом, между Богом и человеком. Одна всегда беспо­койна, другая всегда тверда и мужественна, по­тому что не напрасно она утверждается в Боге.

Иисус предсказывает разрушение Иерусалима

Не задолго до своего многоскорбного стра­дания, Иисус обличал книжников и Фарисеев в их гордости, неправде и лицемерии, раскры­вая в Своей беседе их коварство и оплакивая город, служивший им местом жительства. Он так взывал к сему городу: «Иерусалим, Иеру­салим, избивающий Пророков и камением по­бивающий посланныя к тебе! Колико крат хо­тел Я собрать чад твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не восхотели того? Вот наступает время, когда все твои дома опустеют!» Потом, обратив Свой взор на храм Иерусалимский, Он рек ученикам Своим: ви­дите ли вси сии здания? Истинно говорю вам, все они будут разрушены, так что не останется здесь камня на камне.

Потом, когда Он был на горе Маслич­ной, приступили к Нему ученики Его наедине и спросили: скажи нам, когда это будет, и ка­кое будет знамение Твоего пришествия и кон­чины века? Иисус сказал им в ответ: береги­тесь, чтобы кто вас не прельстил. Ибо многие придут под именем Моим, говоря: Я Христос; и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо всему тому надлежит быть: но это ещё не конец. Ибо восстанет народ на народ, царство на царство, и будут глады, моры и землетря­сения в различных местах. Всё же сие начало скорбей. Тогда будут предавать вас на мучения,, и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за Имя Моё. Тогда многие соблаз­нятся, и друг друга предавать будут, и вознена­видят друг друга. И многие восстанут лжепро­роки, и прельстят многих; и по мере того, как будет исполняться беззаконие, охладеет любовь многих. Претерпевший же до конца, спасётся. И проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем наро­дам; и тогда придёт конец. Итак, когда увиди­те мерзость запустения, предсказанную Про­роком Даниилом, стоящую на святом месте, читающий да разумеет!... Ибо тогда будет скорбь великая, какой ей не бывало от начала мира, и не будет. И если бы не сократились дни те, то не спасся бы ни один человек; но для избранных сократятся дни те. Тогда, ежели кто вам ска­жет: вот здесь Христос или там; не верьте. Ибо восстанут лжи-христы и лжепророки и явят ве­ликие знамения и чудеса; так чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я вам это на­перёд сказываю. Итак, ежели скажут вам: вот Он в пустыне, не выходите: вот Он во внутрен­них комнатах, не верьте. Ибо как молния ис­ходит от востока и блистает до запада, так будет и пришествие Сына человеческого. Где будет труп, там соберутся орлы. И вдруг после скорби дней тех солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и сийы небесные поколеблются. И тогда явится знамение Сына человеческого на небеси: и, видя сие знамение, восплачутся все племена земные и узрят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлёт Он Анге­лов Своих с громким трубным гласом; и собе­рут они избранных Его с четырёх сторон света от края до края небес. Небо и земля прейдут; слова же Мои не прейдут. О дне же том и часе, исключая Моего Отца, никто не знает, ни Ан­гелы небесные. И будет в пришествие Сына че­ловеческого то же, что было во дни Ноевы. Ибо как во дни перед потопом люди ели, пили, же­нились и отдавали за муж, до дня в который во­шёл Ной в Ковчег; и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех; так будет и прише­ствие Сына человеческого.

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. Но вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то не спал бы и не дал бы подкопать своего дома. Поэтому и вы будьте готовы; ибо не знаете, в который час Сын человеческий придет.

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Нет, кажется, горячее той любви, какую имеет наседка к своим птенцам: Иисус Христос, по словам Св. Илария, через своё воплощение сделался подобным этой птице, с которою он сравнивает Себя; ибо Он в пречистой утробе Девы Марии сделался человеком для того, что­бы животворными крылами Своего святого че­ловечества покрыть человеков, чтобы сообщить им, как птенцам Своим, Божественную тепло­ту жизни бессмертной, и чтобы, даруя им новое рождение, научить их возвышаться, подобно птицам небесным, духовным полётом к Богу. А люди, сподобившиеся столь неоценённой благодати, увы! лучше желают пресмыкаться по земле, погружаются в чувственность и отре­каются от своего высокого назначения! Какая неблагодарность к столь благому Богу! Какое гибельное ослепление!. Но да трепещут они! ибо после времени милосердия должно насту­пить время правосудия. Благость Божия пред­видит бедствия, имеющие разразиться над ви­новными и предваряет их о том с нежностью, если же они отказываются внимать приговору, грозящему им страшным наказанием, то им не на кого, кроме как на себя, будет жаловаться, когда над ними отяготеет проклятие. Разруше­ние, постигнувшее Иерусалим вследствие пред- речений Иисуса Христа, есть страшный урок, и разительное удостоверение в исполнении того, что предсказано о конце времён. Бесстыдное нечестие везде произведёт неисчислимые опу­стошения, и множество людей будет уловлено в сети, распростёртые под ногами чад Церкви. Среди столь многих соблазнов, которые силь­ны увлечь и поколебать даже избранных, - кто может сохраниться не уязвленным, и пребыть непреткновенным и твёрдым в вере? Тот, кто напечатлеет на скрижалях своего сердца сло­ва Божественнаго Наставника, и кто возложит своё упование на Бога, с уверенностью, что Го­сподь никогда не оставляет, и всего более не оставляет в час страшной борьбы, своего добро­го раба, употребляющего искренно все свои уси­лия, чтобы пребыть ему верным.

Иисус умывает ноги своим ученикам

( Map. 14. Лук.22. Иоанн. 13)

В первый день опресночный, когда закалали пасхального агнца, ученики говорят Иисусу: где хочешь есть Пасху? Мы пойдём и приготовим Тебе. И посылает двух из учеников Своих и говорит им: подите в го­род; и встретится вам человек с кувшином воды; последуйте за ним. И куда он войдёт, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где горница, чтобы Мне есть пасху с ученика­ми Моими? И он вам покажет горницу боль­шую, убранную, готовую; там приготовьте нам. Ученики Его пошли и пришли в город, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху. По наступлении вечера, Он приходит с двенад­цатью учениками Своими и говорит им: очень желал Я есть с вами сию Пасху прежде Моего страдания; ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в царствии Божием». Итак, Иисус, зная, что пришёл час Его прейти из мира сего к Отцу, торжественно показал, что воз любя Своих сущих в мире, Он возлюбил их до конца. Во время вечери, ког­да уже диавол вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту, предать Его, Иисус зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога изшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоят сался. Потом влил воду в умывальницу и на­чал умывать ноги ученикам, и отирать поло­тенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру: и сей говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь того, а уразумеешь после. Пётр говорит Ему: не умо­ешь ног моих во веки. Иисус ответствовал ему: ежели не умою тебя, не будешь иметь части со Мною. Симон Пётр говорит Ему: Господи! Не только ноги мои, но и руки, и голову. Иисус го­ворит ему: омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего; для того и сказал, не все вы чисты, Когда же умыл им ноги и на­дел одежду Свою; то возлегши, опять сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня учителем и Господом, - и правильно го­ворите; ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам; то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам при­мер, чтобы и вы делали тоже, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше Господина своего, и посланник не больше По­славшего его. Если вы знаете сие; блаженны вы, когда то исполняете».