Григорий Богослов - О себе самом и о епископах

• Название: О себе самом и о епископах
• Автор: Григорий Богослов
• Жанр: Религия

Обличения Григория в адрес недостойных клириков звучат как пророческое предупреждение всем будущим поколениям священнослужителей. В XI веке с подобными обличениями к епископам и священникам своего времени обращался Симеон Новый Богослов, явно находившийся под влиянием Григория. До тех пор, пока в Церкви остаются архипастыри, недостойные своего призвания, слово Григория сохраняет свою актуальность.

---

98

Ср. Plot. Enn. VI 9.11.49–51: <…>

99

Ум человека, поглощенного исключительно гастрономическими изысками, не способен вместить предметы божественные.

100

Т.е. диавол.

101

Мисия и Фригия — два древних региона Малой Азии, которые граничили друг с другом.

102

Воды Мерры были горьки (Исх. 15:23).

103

Купальня Силоам в Иерусалиме, куда Иисус отправил слепорожденного для омовения, и тот вернулся оттуда исцеленным (Ин. 9:7).

104

На самом деле эти слова должны относиться не к силоамской, но к другой купели — Вифезда (Ср.: Ин. 5:2). Это еще раз подтверждает предположение о том, что свт. Григорий в работе над этим произведением цитировал Св. Писание по памяти.

105

Исх. 7:1 и далее.

106

Исх. 7:8 и далее.

107

Речь идет об эпизоде из 2 книги Царств, где пророк Нафан {171} упрекает Давида за Вирсавию, жену Урии Хеттеянина (2 Цар. 12:1–4).

108

Отец Лии и Рахили, тесть Иакова (Быт. 29:5 и далее).

109

Смотри: Быт 30:32–33.

110

Смотри: Быт, 31:40.

111

Сравни: Гомер. Илиада VI, 484.

112

Речь идет об одной из басен Эзопа (76 Chambry).

113

о πρόεδρος.

114

Суд. 9:14.

115

Исх. 13:21.

116

Вещий морской бог на острове Фаросе (Египет). Известен своей способностью принимать различные образы, ускользая таким образом от тех, кто хотел заставить его открыть будущее.

117

Сын Амитаона, прорицатель и врач, мифологический основатель культа Дионисия в Греции. Обладал способностью понимать язык животных.

118

προστάτης — «защитник», «покровитель», как уже отмечалось, в этой поэме регулярно употребляется Григорием применительно к епископам.

119

Б. Майер полагает, что здесь автор имеет в виду свою паству.

120

Живописец из Гераклеи, причисленный древними к великим учителям живописи, 2-я пол. V века до Р. X.

121

Поликлет (Старший), родом из Сикиона, аргосский ваятель и зодчий V века до Р.Х.

122

Греческий скульптор и живописец IV века до Р.Х.

123

Афинский чеканщик и скульптор конца V века до. Р.Х.

124

Здесь, видимо, имеет место ошибка автора или его источника. Были, на самом деле, два греческих скульптора по имени Каламид (Каламис), но не было ни одного с именем Калаис.

125

πολύτροπος — «изворотливый», «ловкий», «хитрый» — эпитет гомеровского Одиссея.

126

Игра слов:…καί τό θάρσος ως θράσος.

127

Т.е. мудреца.

128

Т.е. управляет епархией, которая имеет своим центром какой-либо крупный город.

129

Свт. Григорий имеет в виду свое поприще в Константинополе: призвание, служение, заговоры с целью его удаления, его уход с кафедры.

130

Свт. Григорий говорит здесь о морском путешествии, которое он совершил в молодости из Александрии в Грецию. Эти события описаны со всеми подробностями в поэме //, 7, /.

131

То есть сон. Автор имеет в виду, скорее всего один эпизод из своей юности, после которого он пришел к решению вести девственную жизнь. Смотри: поэма II, 1, 45, 229 и далее.

132

Ср. выше.

133

То есть из другого, горнего мира.

134

είτε καλοί κάγαθοί.