Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

• Название: Собрание сочинений в трех томах. Том III
• Автор: Сергей Фудель
• Издательство: Русский путь
• Жанр: Религия
• Год: 2005

В трехтомном собрании сочинений Сергея Иосифовича Фуделя ( 1900— 1977), религиозного писателя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, наиболее полно представлены его завершенные произведения и материалы к биографии.

В третьем томе помещены работы, посвященные творчеству Ф.М. Достоевского, славянофилов (прежде всего A.C. Хомякова и И.В. Киреевского), о. Павла Флоренского: «Наследство Достоевского», «Славянофильство и Церковь», «Оптинское издание аскетической литературы и семейство Киреевских», «Начало познания Церкви», а также сопутствующие им приложения.

---

Из черновых записок, сохранившихся в архиве Д.М. Шаховского, видно, что С.И. Фудель, собирая сведения об о. Павле, знакомился с неопубликованными дневниками Татьяны Васильевны Розановой (1895–1975), воспоминаниями Марии Федоровны Мансуровой (f 1973), Марии Владимировны Фаворской (1890— 1959) и вдовы П.А. Флоренского Анны Михайловны (1889–1973).

Печатается по машинописному экземпляру из собрания A.A. Бармина, отражающему последнюю авторскую редакцию текста. Опечатки источника исправлены, а случайные пропуски и отсутствующие иноязычные слова восполнены по тексту парижского издания.

Выделения в цитатах большей частью принадлежат С.И. Фуделю, который лишь иногда сохранял многочисленные выделения в текстах П.А. Флоренского.>В цитатах из произведений Флоренского сохраняются свойственные автору особенности орфографии.

Опущен приведенный С.И. Фуделем в качестве приложения библиографический список произведений о. П. Флоренского, поскольку к настоящему времени опубликованы более полные и точные перечни такого рода (см.: П.А. Флоренский: Pro et contra. C. 806).

C. 281. По мере приближения конца истории являются… лучи грядущего дня немеркнущего. — См.: Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 125. Далее в тексте все ссылки на «Столп и утверждение истины» приводятся по этому изданию. Репринты: Флоренский П., свящ. Собр. соч. Т. 4. Paris: YMCA–Press, 1989; Флоренский П.А. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1.4. 1–2 (Приложение к журналу «Вопросы философии»),

…«искупующе время». — Еф. 5, 16 (церк. — сл.); ср. русский текст: «…дорожа временем, потому что дни лукавы».

1

С. 282….будучи по образованию прежде всего ученым–математиком… — П.А. Флоренский в 1904 г. окончил с кандидатской степенью физико–математический факультет Московского университета по отделению математических наук, после чего поступил в Московскую духовную академию.

…«Приведение чисел»… — См.: Флоренский П., свящ. Приведение чисел (К математическому обоснованию числовой символики) // Богословский вестник. 1916. Июнь. С. 292–321.

/Z/mu/wзp Макс (наст. имяифам. Каспар Шмидт; 1806–1856) — философ — «мла–догегельянец», автор книги «Единственный и его достояние» (1845).

С. 283. «Не время выкликать теней: И так уж мрачен этот час»… — Цитата из стихотворения Ф.И. Тютчева «Из края в край, из града в град…» (1834).

…«все почитает тщетою… Господа своего». — Флп. 3, 8.

«Не называйтесь учителями… все же вы — братья». — Мф. 23, 8.

Кажется, христианство снова вступает в глубокие воды своей первой любви. — Ср.: «Ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2, 4).

«Благодать есть Бог, ощущаемый в сердце»… — Ср.: «Сердце чувствует Бога, а не разум… Бог постигается сердцем, а не разумом» (Паскаль Б. Мысли. СПб., 1888. С. 103); «Те, которым Бог дал религиозное чувство в сердце, очень счастливы и вполне законно убеждены» (Там же. С. 114).

Его философский курс был для студентов труден. — П.А. Флоренский читал в Московской духовной академии лекции по истории философии в качестве исполняющего обязанности доцента (1908—1914), затем — экстраординарного профессора (1914—1919).

Волков Сергей Александрович (1899–1965) — студент Московской духовной академии (1917–1919), преподаватель русского языка и литературы вразличных учебных заведениях Сергиева Посада (впоследствии Сергиева, Загорска; 1920— 1954), зав. канцелярией Московской духовной академии (1954–1960); поэт, мемуарист.

«Аудитории при его чтении (были) переполнены…» — «Воспоминания о Московской духовной академии» С.А. Волкова цитируются по машинописному тексту, хранящемуся в библиотеке МДА и циркулировавшему в самиздатских копиях. Ср. несколько отличающийся опубликованный текст: Волков С. А. Возле монастырских стен. М., 2000. С. 157–158.

C. 284. «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется». — Первые строки четверостишия Ф.И. Тютчева (1869).

… Евангелие упоминает разных книжников, в том числе и «книжников, наученных Царству Небесному». — Ср.: Мф. 13, 52.

…«его имя, — писал один современник, — стало легендарным»… — Фрагмент из цитированных выше воспоминаний Волкова. Ср.: Волков С. А. Возле монастырских стен. С. 153.

«Мой кроткий, мой ясный!.. перед всем миром». —Флоренский П. Стол п и утверждение истины. С. 9—11.

Серапион (Машкин, 1854–1905) — архимандрит, философ. См.: Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 619—621; Он же. К почести вышнего звания (Черты характера архимандрита Серапиона Машкина) // Вопросы религии. М., 1906. Вып. 1. С. 143–173 (переизд.:Ф л о ренский П. А. Соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 1. С. 205–249); Он же. Данные к жизнеописанию архимандрита Серапиона (Машкина) // Богословский вестник. 1917. Февр, — март. С. 317–354.

«Люби Бога — основная максима поведения… в этом истинная ковка личности». — Флоренский П.К почести вышнего звания. С. 143.

«Мир терпеть не может влюбленных в Иисуса Христа»… — Ср.: «Мир не гонит своих любимцев, а влюбленных в Иисуса Христа не может терпеть» (Ге о р г и й [М а ш у р ин], затворник Задонский. Письма. Воронеж, 1860. С. 252).

С. 285. «Божественная любовь есть опьяняющее устремление духом мыслей»… — Григорий Синаи т, преп. Главы о заповедях, догматах, угрозах и обетованиях //Добротолюбие. М., 1900. Т. 5. С. 190.

…в молодости, когда мы читали его книгу… — Ср.: Фудель С. И. Воспоминания// Наст. изд. Т. 1. С. 34–36. Ср. также: «Эта книга способствовала моему постепенному возвращению в лоно Церкви: в 1918 г. я окончательно стал верующим» (Лосский Н.О. История русской философии // П. А. Флоренский: Pro et contra. C. 402).

«Он любил ее… Пречистую и Преблагословенную». — Булгаков С., прот. Священник о. Павел Флоренский // Вестник РСХД. 1971. № 101–102. С. 127.

С. 285—286. «Бывают «одни только слова»… таинство пресуществления слова». — См.:Фл о ре н с к и й П. [А.] Плач Богоматери //Христианин. 1907. Март. С. 601–603. Переизд.: Флоренский П. А. Соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 1.

С. 286. Отец его — русский, мать — армянка. — Флоренский Александр Иванович (1850–1908) — инженер–железнодорожник; Флоренская Ольга Павловна (урожд. Сапарьян; 1859–1951).

«Общечеловеческие корни идеализма» — работа П.А. Флоренского, впервые опубл.: Богословский вестник. 1909. Февр. — март.

…в атмосфере, как пишет Булгаков, Бетховена и Гёте… — См.:Булгаков С., прот. Священник о. Павел Флоренский. С. 128.

Есть сведения, что уже в конце 90–х годов в немецкой печати появилась одна его научная статья (совместно с Ельчаниновым), что требует проверки… — Ср.: «П. А., еще будучи гимназистом <…> написал несколько научно–исследовательских статей, одна из которых, посвященная свечению ивановских светлячков и составленная в сотрудничестве с А. Ельчаниновым, появилась в конце 90–х годов в немецкой научной печати»(М од е сто в Е.[Иванов Б. И.] П.А. Флоренский и его советские годы // Мосты. Литературно–художественный и общественнополитический альманах. Мюнхен, 1959. № 2. С. 421). Обнаружить упомянутую публикацию не удалось ни одному из исследователей творчества П.А. Флоренского. '

Трубецкой Сергей Николаевич (1862—1905) — князь; религиозный философ, публицист, общественный деятель, профессор Московского университета.

Лопатин Лев Михайлович (1855–1920) — философ, профессор Московского университета, редактор журнала «Вопросы философии и психологии».

Бугаев Николай Васильевич (1837–1903) — математик, профессор Московского университета; отец Андрея Белого.

Введенский Алексей Иванович (1861–1913) — философ, профессор Московской духовной академии по кафедре метафизики и логики.

…служил как священник в домовой больничной церкви Сергиева Посада. — С 1912г. Флоренский был священником домовой церкви Убежища сестер милосердия Красного Креста в Сергиевом Посаде.

…по книге «О духовной истине», вышедшей в Москве в 1912 году… — Флоренский П., свящ. О духовной истине. Опыт православной феодицеи. М., 1913 (в части тиража на обложке указан 1912 г.).

«Мнимости в геометрии» — Имеется в виду кн.:Флоренский П. А. Мнимости в геометрии (Опыт нового истолкования мнимостей). М., 1922. Переизд.: М., 1991.

«Число как форма» — работа П.А. Флоренского, основана на лекционном курсе, прочитанном в 1919—1920 гг. в Сергиевском институте народного образования. Сохранилась гравюра В.А. Фаворского, изготовленная в 1922 г. для обложки неосуществленного издания. См.:Флоренский К. П.О работах П.А. Флоренского // Ученые записки Тартуского государственного университета. Тарту, 1971. Вып. 284 (Труды по знаковым системам. V). С. 503. Опубл. часть данной работы см.: Ф л оренский П.А. Пифагоровы числа // Там же. С. 504–521.

С. 287. Работал в первом издании Советской технической энциклопедии… — Имеется в виду изд.: Техническая энциклопедия / Гл. ред. Л.К. Мартенс. М.: Сов. энциклопедия, 1927—1936. Т. 1–26, доп., предм. указ.