Макарий Булгаков - Православно-догматическое богословие. Том II

• Название: Православно-догматическое богословие. Том II
• Автор: Макарий Булгаков
• Издательство: Типография Р. Голике
• Жанр: Религия
• Год: 1883

ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОЕ

БОГОСЛOBIE

МАКАРІЯ,

МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКАГО И КОЛОМЕНСКАГО.

ТОМЪ II.

ИЗДАНІЕ ЧЕТВЕРТОЕ.

С.–ПЕТЕРБУРГЪ.

Типографія Р. Голике, Невскій, 106.

1883.

---

1175

Клим. Алекс. Paedag. VI, 12; Strom. VI, 52; Тертулл. de resurr. carn. 37; Кипр. de Orat. Dominic. p. 421, ed. Baluz.; Eвceв. in Jes. 11 Ps. LXXX, 12.

1176

Григ. нисск. Contr. Eunom, Orat. XI, T. II, p. 704, ed. Morel.; Васил. велик. на Пc. 44, n. 2; Златоуст. о священстве III, 5; Епиф. haeres. LX; Maкap. in Luс. XXIV, 7 (in caten. Mai IX, p. 707).

1177

Aмвр. de fide IV, 6; de sacram. IV, 5; V, 1; Кup. Алекс, in Abac. n, 48; Aвгуст. in Eph. I, 7; Феодорит. Η. E. IV, 11; Леонт. advers. Nestorian. VII, 3 (in Mai IX); Дамаск. Точн. Изл. прав. веры IV, 14.

1178

Собор. Ефесс. Epist. ad Nestor., in Harduin. Art. Concil. T. 1, col. 1290; Константиноп. II, Actio IV, col. 370.

1179

Epist. ad Smyrn. n. 7.

1180

Apolog. 1, n. 61, в Хр. Чт. 1825, XVII, 99.

1181

Adv. haeres. IV, 18, n. 4; cfr. п. 5.

1182

Ibid. V, 2, n. 2; cfr. IV, 17, n. 5; 33, n. 2.

1183

τύπος σώματος, ούδέ τόπος αίματος, ώς τίνες έρραψώδησαν πεπηρωμένοι, άλλα κατ’ αλήθειαν αίμα και σώμα Χριστού. Apolog. adv. Theostenem. ethnic. lib. III fragm. (in Galland. III, 541).

1184

Поуч. тайновод. ΙV, n. 1, 2. 3–6, стр. 434–456.

1185

На Матф. бесед. LXXXII, п. 4. 5, в т. III, стр. 421.

1186

De myst. IX, n. 53; cfr. VIII, n. 47. 48; in Ps. XLIII, n. 36.

1187

In Mai Specileg. roman. T. IV, p. 33… άλλα τόν άρτον καϊ τό οίνον πιστευέτω προσφερόμενον μεταβάλλεσθας είς σώμα καί αιμα Χριστού.

1188

Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 13, стр. 250. 251. 252. 255.

1189

Иппол. in Galland. T, II, р. 488; Клим. Алекс. Paedag. 1, 6; 11, 2; Тертулл. adv. Marcion. V, 8; de idol. c. 7; Кипр. Epist. LIX ad Cornei.; LXIII ad Caecil; Дионис. Алекс. посл. канонич. прав. 2 (в Книге правил стр. 254); Илар. de Trinit, VIII, 16; Григ. нисск. Cathech. c. 37.

1190

Васил. велик. письм. к Кесарии 93 (в Тв. св. Отц. X, 219); Епиф. Ancorat. n. 57; Исид. пел. lib. III, Epist. 364; Иерон. in Malach. 1, 7, in Ezech. XLI; Aвгycm. de trinit. III, 10; contr. Faust. XII, 10.

1191

Феодор. in Cantic. III, II; in Epist. V, 29; Kup. Алекс. in Joann. XX, 27; adv. Nestor. IV, 5. 6; Лев вел. Epist. LIX ad Cler. et popul. Constantinop. c. 11.

1192

«Сказав: cиe есть тело мое, показывает, что освящаемый в таинстве хлеб есть самое тело Господа, а не образ (ουχΐ άντίτυπον). Ибо не сказал: сие есть образ, но — сие есть тело мое; таинственным действием претворяется, хотя нам и кажется хлебом» (на Матф. XXVI).

1193

Дидим. Алекс. in Ps. XXXIX, 7; Фeoдop. геракл. in Ps. ХXII, 5; Феофил. Алекс. Lit. Paschal. an. 401, n. XI; Петр. Хрисолог. Serm. XXXIV; Леонт. Иеpyc. adv. Nestor. VII, 3 (in Mai. T. IX) и др.

1194

Gelas, Cyzicen. Comment. in Acta Concil. Nic. c. XXXI, Diatyp. 5.

1195

Сопсіl. Ephes. P. II, Act. 1 (р. 121 ар. Binium). Cfr. Кир. Алекc. Орр. T. V, Р. 11, р. 72, Lutet. 1638.

1196

Concil. Nic. II, Act. VI, Lect. Epiphan Diac.

1197

Bona, Rer. liturg. 1, c. 8 et squ.; Renaudot. liturg. oriental. collectio, Paris. 1685; Asseman. cod. liturg. eccl. universae, Rom. 1749; Murator. liturgia Romana vetus, Wenet. 1748: Diss. de orig. liturg. c. 1.

1198

Cлово: пресуществление, μετουσίωσις, transsubstantiatio, выражающее совершенно ту же самую мысль, начало входить в употребление на западе с половины XI века, а на востоке с XV, когда встречается оно у Геннадия, константинопольского патриарха (Досифея, патриарха иерусал. Κατά καλβίνων, стр. 74. 75). С того времени слово это, как правильно и весьма сильно выражающее мысль догмата, стало постоянно употребляться православною Церковию наравне со словом: преложение (см. Прав. исп. веры ч. 1, отв. на вопр. 56; Посл. восточ. патр. о прав. вере чл. 17; чин архиер. присяги, и др.).

1199

Поуч. тайнов. IV, п. 2, стр. 454.

1200

Поуч. тайнов. 1, п. 7, стр. 440.

1201

Catech. cap. XXXVII.

1202

De fide IV, 10, n. 124.

1203

De myst. IV, n. 50; cfr. n. 54.

1204

In Matth. XXVI, 26 (ap. Possin. Caten.).

1205

Точн. изл. прав. веры IV, гл. 13, стр. 252.

1206

In Iohan. VI.

1207

In Marс. XIV.

1208

In Matth. XXVI, 28. Cfr. Panopl. P. 11, Titl. 20.

1209

Златоуст. de coen. et cruc. n. 3; Амвр. de sacram. IV, n. 16. 17.

1210

Амвр. de Sacram. IV, 4, n. 15; Дамаскин. Точн. изл. пр. веры IV, 13.

1211

Амвр. de Myst. IX, n. 53; Дамаск. — тем же.

1212

Кирил. иерус. поуч. тайнов. IV, п. 2; Амвр. de myst. IX, n. 50.

1213

Иоанн. Дамаск. Точн. изл. пр. веры IV, 13, стр. 252.

1214

«Причащайся пречистого владычного тела с полною верою, несомненно зная, что ты всецело вкушаешь самого Агнца» (св. Ефрем. Сирин. Opp. Graec. Т. III, р. 424, ed. Assemani Rom. 1746).

1215

«Тело Господа новым способом соединяется с нашими телами, и чистейшая кровь Его вливается в наши жилы: весь он вселяется во всех нас, по благости своей» (св. Ефрем. Сир. loc. cit.).

1216

Иоанн Дамаск. Точн. изл. прав. веры кн. IV, гл. 13, стр. 255.

1217

Собор. Трулл. прав. 52; Лаодикийск. прав. 49.

1218

Const. Apost. VIII, 13; Евсев. Церк. истор. VII, гл. 44; Златоуст. Epist. ad Innocent. n. 3; Собор. Никейск. 1, прав. 13.

1219

Иустин. Apolog. 1, n. 67; Евсев. церков. ист. V, 44.

1220

Киприап. Epist. ad Cornelium LIV.

1221

Златоуст. о священстве VI, 4.

1222

Тертулл. de orat. c. 14; ad uxor. 11, 5; Киприан. de laps. 381; Амврос. orat, funebr. in Statyrum; Августин. contr. Julian. op. imperf. III, 154.

1223

Bac. велик. письм. 93 в Кесарии.

1224

Ha 1 Коринф. бесед. XXV, 5.

1225

De Spir. Sancto XII, 11, n. 78. 79.

1226

In Ps. ХСVIII.

1227

Точн. Излож. прав. веры III, гл. 8, стр. 159; снес. IV, гл. 3, стр. 225.

1228

Ίεραρχος… ιερουργεί τα θειότατα. Ο церк. иерарх. гл. III, л. 3, § 10.

1229

Έυχαριστήσαντος δέ του προεστώτος… Apolog. 1, 65.

1230

Nec de aliorum manu, quam de praesidentium sumimus. De coron. milit. c. 3.

1231

Вас. вел. письм. 93; Иоан. Злат. о священстве III, 4. 5; VI, 4; Илар. in Matth. comm, c. XIV, n. 10; Епиф. Haeres. LXXIX; Иepon. Epist. ad Evangelum; Сириций, Epist. X ad Episc. Gall. c. 11, n. 5; Кирилл. Алекс. in Abac. n. 47; in Soph. n. 11.

1232

«Дошло до святаго и великаго Собора, что в некоторых местах и градах диаконы преподают пресвитерам Евхаристию, тогда как ни правилом, ни обычаем не предано, чтобы не имеющие власти приносити, преподавали приносящим тело Христово. Также и то соделалось известиым, что даже некоторые из диаконов, и прежде епископов, Евхаристии прикасаются. Сие убо все да пресечется: и диаконы да пребывают в своей мере, зная, что они суть служители епископа, и низшие пресвитеров. Да приемлют же Евхаристию по порядку после пресвитеров, преподаваемую им епископом, или пресвитером» (прав. 18).

1233

«Не подобает епископам или пресвитерам совершати приношение в домах» (прав. 58).

1234

Соб. Никейск. I, прав 18; Иероним. Epist. ad Evangelum.

1235

Амврос. de Offic. ministr. 1, 41, n. 214.

1236

Иycmин. Apolog. 1, 65; Афанас. вел. in Matth. VII, 6 (in Galland. V).