Юрий Удовенко - Сатрапы Сатаны

• Название: Сатрапы Сатаны
• Автор: Юрий Удовенко
• Издательство: Набережные Челны
• Жанр: Публицистика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9901752-2-8

«Сатрапы Сатаны» — логическое продолжение вышедшей в 2009 году книги «Зазеркалье: авторитет законов или закон «авторитетов». В основе сюжета - реальные события и действия прокурорских чинов, направленные на сокрытие преступлений, совершённых «правоохранителями» и высокопоставленными чиновниками России.

Проследив развитие человечества от Сотворения Мира, автор приходит к выводу: основой коррупции являются двойные стандарты, мистические корни которых проистекают из идеи о богоизбранности иудеев — сынов Диавола (Иоанна 8:44), стремящихся к мировому господству. Каждый коррупционер — подданный Князя Мира Сего — лжеца и отца лжи, который в Конце Времён обманет и сатрапов своих.

---

Все остальные члены общества — «толпа» довольствовалась минимальным уровнем знаний, необходимых для обслуживания материального производства вне сферы управления.

Современными учеными получены документы, дающие основания полагать, что более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии проживали шумеры, располагавшие знаниями из области химии, фитотерапии, космогонии, астрономии, современной математики, генной инженерии, о государственном устройстве с судами присяжных, выборными органами народных представителей и так далее .

Не цель нашего исследования устанавливать способы получения шумерами вышеуказанных сведений. Приведённый факт лишь даёт основания полагать, что и египетские жрецы располагали фантастическими для того времени знаниями: не случайно же на древнеегипетских фресках можно разглядеть танки, ракеты, подводные лодки и т.п. Как не вспомнить здесь атлантов?

Жречество, основываясь на изысканиях в области колониальной политики, вероятно, пришло к выводу о нерентабельности обеспечения устойчивого расширения сферы управления империи путем открытой военной агрессии; для управления другими странами не целесообразно свергать их правящую верхушку, разрушать государственность и насаждать оккупационный или марионеточный режим, который рано или поздно будет свергнут угнетаемым народом. Для тайного управления скрытно колонизированных стран надежнее внести инвестиции и антагонизмы в элиту порабощаемых государств, после чего коррумпированная властная верхушка будет управлять своими ственными силами в интересах агрессора, а народ этого даже не заметит, потому, что он видит только своих правителей. Даже если народ взбунтуется, то уничтожит коррумпированную инвестициями местную элиту, а агрессоры останутся безнаказанными. Новые правители тоже будут нуждаться в инвестициях.

Так у жрецов родилась идея завоевания всего мира путем его банальной скупки у несведущих иноплеменников посредством ростовщичества[80].

Но для такой широкомасштабной и рассчитанной на века операции необходима хорошо подготовленная, самовоспроиз-водящаяся в поколениях армия фанатичных агрессоров, готовых на все для достижения поставленной цели.

А где ее взять? Так вот же огромная толпа безграмотных рабов-евреев, подчинить которых своей воле, с применением жреческих технологий, было поручено жрецу Моисею, вероятно, еврею по происхождению!

***

По пустыне, которую легко за неделю по периметру можно обойти, Моисей водил сынов Израилевых 40 лет, пока не умер последний иудей, ушедший из Египта. Не попал в землю обетованную и сам Моисей[81].

Блуждая по пустыне и основываясь на существующей в тот период в Египте религии Атона[82], Моисей создал древнееврейскую религию, которая изложена в священных книгах: Торе (в переводе с иврита — “Закон”), Танах и Талмуде (“Изучение”). («Вот Закон (Тора), который предложил Моисей сынам Израилевым» (Втор. 4:44), или «Закон (Тора) дал нам Моисей, наследие обществу Иакова» (Втор. 33:4).

И Закон Моисея евреи впитывали с молоком матери, подсоленным кровью соплеменников.

За то, что израильский народ в сорокадневное отсутствие Моисея и Иисуса Навина[83] отрекся от своего бога Иегова и стал поклоняться золотому тельцу напоминавшего им египетского бога Аписа[84], Моисей приказал левитам: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего» (Исх. 32:27). Левиты исполнили это повеление. В тот день было убито около трех тысяч сынов Израилевых — каждый третий, судя по приказу Моисея.

Вот так, не по-макаренски[85] Моисей прививал евреям любовь к Иегове, закладывая основы сионизма[86]. В 621-м году до Р.Х. царь Иудеи Иосия[87] административными мерами завершил переход от древнееврейской религии к иудаизму[88] .

Так в чем же суть Законов Моисея? Он убеждал соплеменников, что евреи Богом избранный народ для управления миром, а все иные народы — просто двуногий скот (гои[89]).

Основываясь на Законах Моисея первосвященники[90] учили[91]: главное требование Иегова — истребление всего «чужого», и что евреи божественно избраны для этой цели.

Корни этой разрушительной агрессивности заложены в Законе, где продиктовано поведение иудеев по отношению к врагам (все другие народы для них враги).

Евреи — это «правоверные иудеи», для которых каждое слово Торы священно.

«Народ Израиля лучший из рода человеческого, так же как сердце самый важный из органов» (Талмуд, Хиссук ем.), «Евреи Богу приятнее, чем ангелы» (Талмуд, трактат Шуллин, 91, 2), «Мир создан только из-за евреев; они плод, а остальные народы — шелуха» (Талмуд, шене лух, хабб. 124, б), «Вы, евреи, люди, а не все прочие народы света” (кн. Баба Меция, разд. 9) — поэтому Талмуд разрешает всякую обиду, насилие и воровство еврея у иноверца.

«От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь, но ближний твой еврей, а не прочие народы света" (кн. Санхед-рин, разд. 7).

«Благословляй покойника, если встретишь гроб еврея, и проклинай умерших другого народа и говори: обесчещена мать ваша, краснеет родившая вас и проч. » (кн. Брохес, разд. 9).

«Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию» (кн. Санхедрин, разд. 7).

«Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: "Моисей дал нам в достояние закон; т.е. дал нам, но не прочим народам».

«Второзакония-Исайи»:

4. 1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, даёт вам [в наследие];

13. 9-10 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства»;

20. 10-17 Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе; если же он не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его, и когда Господь Бог твой предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча; только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь Бог твой; так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих. А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, [и Гергесеев, ] как повелел тебе Господь Бог твой»

"Да, воюй с нею (с нечестивою частью человечества), не покладая рук, пока не установится должный порядок, пока все земные народы не станут рабами нашими. Поэтому-то я и утверждаю: великая награда тому, кто сумеет освободиться от этой злой части, кто сумеет подчинить ее себе" (Зогар, I, 160 а).

Народная мудрость гласит: назови человека сто раз свиньей, он и захрюкает. Так и Моисей: сорок лет талдычил своим соплеменникам об их богоизбранности и способах достижения власти над другими народами, они уверовали в это.

А для лучшего усвоения политзанятий Моисей толмачил волю Иегова: «Да будет у вас обрезан каждый мужчина. Обрезайте крайнюю плоть вашу. И будет это знаком завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас... каждый младенец мужского пола. Душа того, кто не обрежет край плоти своей, порывает связь со своим народом, ибо нарушил он завет Мой"/Бытие 17: 10-14/.

Геродот[92], которого Цицерон[93] называл отцом истории, утверждал, что обряд обрезания с незапамятных времен соблюдали египтяне, колхи и эриты.

Только, на мой взгляд, остается открытым вопрос: кто именно придумал этот обряд.

Согласимся с Фрейдом: Моисей ввел у иудеев обряд обрезания[94] на восьмой день после рождения.

Во-первых: сама идея обрезания на восьмой день у евреев — это выход из ограничений — цифра восемь символизирует бесконечность!

Во-вторых: с точки зрения современной медицины у младенца есть особая чувствительность к кровотечению между вторым и пятым днём его жизни потому, что витамин «К» (основа свёртываемости крови) формируется в организме в течение первых семи дней. Второй важный материал для свёртываемости крови — это протромбин. К восьмому дню его количество в организме большее, чем во все другие дни жизни. По этим двум показателям лучший день для брит-мила[95] именно восьмой — утверждали исследователи Л. Амет Голт и Ростин Мекинтош (Голд Педиатрикс, Нью-Йорк, 1953).