Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №45 от 05.11.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №45 от 05.11.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

А в общем и целом многие «дорогие» россияне под видом демократии низведены до уровня собак. Раньше ждали халяву от Советской власти, теперь – от капиталистов. Введение мировых судов служит организации страны всеобщего сутяжничества. Дело доходит до обращений в международные суды с жалобами на власть (вот вам и юристы-капиталисты!). Буржуазное правительство уходит от своих государственных обязанностей, превратившись в надзирающий орган по сбору налогов, дележу бюджета, по защите интересов правящего класса. Нет самостоятельной внутренней, нет внешней политики, неоткуда взяться и государственной идеологии. Есть продиктованная страхом ответственности мертвая хватка за власть, за капиталы, надежда на дальнейший идиотизм людей, на артистов и собак, на попов и псевдоисториков, на штыки НАТО.

Г. БУБЕНЦОВ

1 Политическая закулиса «цивилизованного» Запада пытается спекулировать на женском вопросе в странах исламского мира, игнорируя сложившиеся тысячелетиями национальные обычаи и религиозные воззрения. Спекуляции такого рода касаются пока только независимых государств арабского Востока. Все претензии Запада к независимым государствам наглы и лживы и представляют новый колониальный передел в интересах США с помощью Западной Европы, надеющейся получить свою долю добычи – политической и экономической.

2 Достаётся от «реформаторов» и русской национальной кухне, и русскому литературному языку. Подгоняли его под полублатной язык солженицынского «Гулага» и прочие «шедевры» классиков диссидентуры. Добрались до фонетики русского языка. Типичный приём ошарашивания слушателей, после чего ничему и никому уже не удивляются. Теперь дикторы читают текст, как голые, сидя на крапиве: скороговоркой, наскоком, по-пономарьски, с завыванием.

ПОЛЕМИКА

ПОЗВОЛЬТЕ ЗАМЕТИТЬ...

В «Завтра», №23 напечатан отрывок, названный фрагментом, из книги К. Душенова. Заголовок книги несколько озадачивает - «Будь верен до смерти». Чему верен? Кому верен? Не лучше ли без загадок?

Фрагмент озаглавлен «Сталин как помазанник Божий». Да нельзя же так! Можно «Сталин как теоретик марксизма», «Сталин как Верховный Главнокомандующий», даже «Сталин как семьянин», но «как помазанник»... Такая же несуразица «Христос как сын Божий» или «Апостол Павел как святой». Если уж так хочется, надо было просто сказать: «Сталин - помазанник Божий». Так говорят русские люди.

Тут же и большая фотография, видимо, это развернутая обложка книги. На ней – выразительный портрет автора на трагическом фоне из колючей проволоки и крестов. Опять ГУЛаг! Да мы об этом каждую неделю от Сванидзе слышим. Под портретом – несколько фраз, видимо, соответствующих содержанию книги. Читаем: «Еврейская революция, русская кровь?» Это о чем же? Да скорее всего, об Октябрьской революции. Ну, мы и об этом уж так наслышаны, так начитаны, что просто невмоготу. Знаем, например, из книги самодельного академика В. Корчагина, что и Ленин был еврей, и Сталин – грузин, женатый на еврейке, и что «первое советское правительство на 90% состояло из евреев» (с.91), хотя известно только об одном Троцком, остальные скрылись под псевдонимами: Рыков, Шляпников, Крыленко и т.д. Да не был ли и Семён Михайлович Буденный замаскированным Самуилом Моисеевичем? И так всюду евреи аж до Эльцина.

Автору лучше бы не копаться в папирусах древности, а посмотреть, что творится под носом. Ельцин одного за другим назначил премьерами трех евреев и четырех - вице-премьерами. Но некоторые из них были всё-таки евреями «по израильской шкале», то есть лишь со стороны отца или матери. Путину этого мало, он назначает полнометражных – одного премьера и двух вице. Итого за эти двадцать лет 4+6 = 10. На самом-самом верху власти! Да почему же не татары или башкиры, не чуваши или мордва? Да пусть, пусть! Мы не против, но если бы хоть кто-нибудь сделал хоть что-нибудь полезное для страны. Ведь главное-то, только один из них настоящий государственный муж. Так его через полгода убрали с поста. В какой стране возможна такая Великолепная Десятка? Я уж не говорю о полоумном русофобе Кохе, возможно, немце, который тоже был вице-премьером. Он призывает американцев «послать парочку десантных дивизий и отобрать у России к чёртовой матери атомное оружие». Вот она, революция-то. Именно об этом и говорил почти открыто своей передачей «Культурная революция» тот самый малограмотный кригизский еврей Швыдкой, сделанный Путиным министром культуры - в издёвку над Пушкиным и Толстым, над Глинкой и Чайковским, над Репиным и Крамским, над Шаляпиым и Лемешевым, над Василием Блаженным и Покровом на Нерли, над всем народом русским.

Я хочу обратить внимание лишь на два-три сегмента этого фрагмента. Итак, «недомыслимым Промыслом» Сталин сподобился стать помазанником. Но еще задолго до этого, в юности он писал прекрасные стихи - сообщает нам автор, хотя это известно всем, кто интересовался биографией Сталина. Есть несколько переводов того стихотворения, что приведено во фрагменте. Оно, по-моему, написано под сильным влиянием лермонтовского «Пророка». И там и тут судьба двух проповедников. Сопоставьте:

Провозглашать я стал любви

И правды чистые ученья:

В меня все ближние мои

Бросали бешено каменья.

И

Но люди, забывшие Бога,

Хранившие в сердце тьму,

Вместо вина отраву

Налили в чашу его...

Смотрите ж, дети на него:

Как он угрюм, и худ, и бледен.

Смотрите, как он наг и беден,

Как презирают все его!

И

Сказали ему: «Будь проклят!

Чашу испей до дня!..

И песня твоя чужда нам

И правда твоя не нужна!»

Но не в стихах дело. От них автор переходит к делам совсем иного рода. Вот говорит, Ленин и Троцкий в 1919 году издали декрет о религии. Позвольте, какое отношение к делам религии мог иметь Троцкий, который был тогда председателем Реввоенсовета и наркомвоенмор? А как выполнялся этот «декрет»? Это же самое главное. В нем было сказано, например: «Церкви подлежат закрытию». Что, и действительно закрыли все церкви? Не буду говорить за других, в частности, и за автора фрагмента, но моя лично жизнь вся прошла близ действующих церквей.

Со второго до пятого класса я учился в Измайловской начальной школе, которую так и называли по старинке - земской. Буквально в ста метрах от школы стояла красавица ХVIII века – церковь Покрова Богородицы. Возле нее и прошло несколько лет моего золотого советского детства!.. Помните у Пушкина? -

В начале жизни школу помню я;

Там нас, детей беспечных, было много;

Неровная и резвая семья,

Смиренная, одетая убого...

Признаться, смиренными были далеко не все, а вот убого одетых - гораздо больше. Это же начало 30-х годов! И тем не менее, они незабываемы -

Те дни, когда мне были новы

Все впечатленья бытия...

Измайлово было тогда подмосковным селом, и только в середине 30-х годов оно вошло в Сталинский район столицы.

Не знаю цела ли, работает ли и ныне та моя незабвенная школа. Ведь сколько их ныне закрыто и разрушено... Вот архимандрит Тихон в книге «Несвятые святые» радостно сообщает, что «к тому времени (осень 1993 года) было возрождено уже 360 монастырей, и с каждым месяцем их число увеличивалось». Прочитав это, я невольно подумал, что хорошо бы святому отцу умерить несколько своё ликование и присовокупить: «А число деревень вместе со школами, больницами, родильными домами, увы, не увеличилось, а уменьшилось. И как!». Ведь эта приписка была бы столь богоугодна! Действительно, за двадцать лет цветущей демократии, большую часть которых страной правил В. Путин, исчезло с лица русской земли более 23 тысяч деревень вместе с их жителями, школами, больницами и еще остаются около 20 тысяч, где живут по пять-шесть стариков, ждут своей очереди у могил. И это не мешает Путину, перекрестясь, обвинять Сталина в уничтожении крестьянства. Впрочем, и ныне сельское население составляет 34 миллиона недоуничтоженных демократией человек.

Отпела ли церковь хоть одну из убитых деревень? Русская поэзия отпела:

Поставьте памятник деревне

На Красной пощади в Москве,

Чтоб всюду высились деревья,

Валялись яблоки в траве...

Нет памятника. Сейчас на священной Красной площади Путин устраивает увеселения, гулянки, бесовские шабаши...

А в проклинаемое автором советское время за те же 20 с небольшим лет с 1918 года (ещё шла Гражданская война) до 1938-го число учащихся (соразмерно и школ) выросло с 8 миллионов до 30-ти («Страны социализма и капитализма в цифрах». М., 1957, с.109). Почти в четыре раза! Могу порадовать сведениями на сей счёт и о нашей родной столице: всего за семьдесят лет Советской власти, с того же 1918-го по 1987-й год построено 1669 школ на 1 миллион 480 тысяч ученических мест (Москва в цифрах. М., 1988, с.173). Одно из этих мест бесполезно занимал и наш сочинитель.