Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №45 от 05.11.2013

• Название: Газета "Своими Именами" №45 от 05.11.2013
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Этому лозунгу предшествовало внедрение в сознание расплодившегося советского обывателя ложного постулата «психологов», что собака в доме положительно влияет на формирование психики ребёнка, делает его добрее, отзывчивее, ответственнее. Сначала это провозглашалось, затем внедрялось в практику воспитания детей уже самими родителями на фоне постоянного повышения жизненного уровня населения за счёт плановой экономики, безопасной, безмятежной жизни за всё заслоняющей широкой спиной ЦК КПСС, крепкой обороны СССР. Поскольку психологами, психоаналитиками и прочими психами были «продвинутые» типы, ни один из них нигде не пикнул против лжи. Начинало формироваться общество потребления.

Между тем давным-давно известно, что самый простой, надёжный, универсальный воспитатель – труд, что ребёнок развивает свою властность, эгоизм, свою жестокость до садизма, делает первые шаги в этом направлении особенно на щенках, котятах, на птенцах, на более слабых, беззащитных, безответных и доверчивых существах. С годами наклонности переходят в черты характера, становятся нормой, худо-бедно маскируются, чтобы не выглядеть законченным негодяем и подонком на общем фоне благостной картины советского быта. О каком товариществе, коллективизме, братстве можно говорить с такими людьми? А ведь более 150 лет назад авторитетный русский прогрессивный мыслитель, философ, демократ В.Г. Белинский писал: «…Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие…» Да и не он один. Но психологи, политологи и прочая политическая самовлюбленная шелуха имели политический, классовый заказ.

В «цивилизованной» Европе, в том числе в копировавшей её моды царской России, господствующие классы и сословия использовали собак для потехи, для развлечения, в качестве сторожей (надо заметить, что моды всегда перенимались и перенимаются с перехлёстом – «знай наших!»). Содержание собак для них стало престижным занятием, своего рода конкуренцией: у кого собака злее, крупнее, страшнее, красивее, быстрее, у кого свора больше или чистопородней. Обладание собаками поднимало общественный статус, социальную значимость господина, при случае можно было показать свой нрав и превосходство травлей человека. Были и такие, кому грела душу слава известного собачника округи, губернии. Не всё же время околачиваться по буфетам, ресторанам, курортам, бардакам. Мода на собак удовлетворяла мелкие властно-эгоистические прихоти господ. С отменой крепостничества число подневольных у господ сократилось, и часть псарни переселилась в просторные господские квартиры. Мелкопородные комнатные собаки всегда были увлечением мещанско-обывательской публики, буржуазных дам, переложивших уход за домом, мужем, детьми или внуками, а то и государственные дела на слуг.

В советское время люди занимались учёбой, наукой, работой, больше читали, больше путешествовали, занимались общественными делами, физкультурой. Да и само политическое положение гражданина, дух товарищества несмотря ни на что менее способствовали замыканию на каких-то мелочных индивидуалистических интересах, в том числе на собаках, теша самолюбие и эгоизм.

Хотя со временем, с накоплением социального жирка, а вместе с ним буржуазных предрассудков, поголовье собак в городах, особенно в столицах, увеличилось. Сказалась и склонность обывателя следовать моде, быть хоть чем-то похожим на избранных, на псевдоэлитарных бездельников. Во всяком случае, в советское время владельцы собак не сильно наглели, соблюдали условия и правила их содержания. Этому способствовало общественное мнение жителей, контроль содержания собак участковой службой народной милиции, жилищно-коммунальных и санитарно-эпидемиологических органов. Нападения обывательских собак на людей были крайне редки и, поскольку жизнь и здоровье людей охранялись государством, квалифицировались как уголовное преступление владельца животного, а собака нередко изымалась.

Тротуары, газоны, детские площадки, скверы городов, аллеи парков были чисты от собачьих экскрементов. У подъездов жилых домов не было желтых узоров на снегу от собачьей мочи. Не имея дорогих авто, интернета, клоуновских штиблет, советские люди были совестливей, культурнее, грамотнее «дорогих россиян».

Чтобы уничтожить СССР, на заключительном этапе наступления контрреволюции на социализм под видом лживой «перестройки» (как можно построить социальное государство, уничтожая социализм?!) врагам народа надо было как можно быстрее любым способом разъединить единый советский народ по любому признаку: национальному, религиозному, социальному, корпоративному, материальному, профессиональному, возрастному, половому (а теперь, с созданием буржуазии и всяких гильдий, и классовому). Надо было насадить в массах мещанско-обывательскую психологию стяжательства, культ наживы любым путём, отчуждённость между людьми, равнодушие ко всему за пределами личных интересов, агрессивность с вооружением антисоветских элементов и изъятием даже наградного оружия у советских патриотов. Для достижения этих подлых целей годилось всё, в том числе разлад в семьях, «реформа» русского языка2, повальная мода на собак, травля ими людей, в том числе полицией.

Ныне собак держат все, кому не лень, по разным мотивам. Одни хотят как-то обозначить своё отличие от рядового обывателя – одна из тупейших форм самоутверждения. Другие – скуки ради, замыкаясь в четырех стенах присвоенного жилья, чувствуя себя в океане людей одинокими, отверженными. Есть такие, кто держит собак с целью получения дохода, не платя, конечно, никаких налогов с него. Но чаще всего, по своему невежеству, держат их в качестве телохранителей-охранников, поощряя злобность своих питомцев к людям. Это в век распространения автоматического оружия!? Таков уровень сознания буржуазного обывателя. Собакой можно испугать или затравить ребёнка, больного человека, такого же трусовато-туповатого обывателя, как сам владелец собаки. Однако сам акт недоверия и враждебности между людьми рано или поздно выльется в факт столкновения, что власти и нужно.

Обывательские собаки стали хозяевами и в парковых лесах, заповедниках. Ярким примером в этом отношении может служить Битцевский лесопарк Москвы (экологам и ехать за тридевять земель не надо). Ещё в середине 1980-х гг., когда про экологов было не слышно, в этом парке жили ежи, лягушки, белки, зайцы, все виды птиц русского леса (кроме хищных), разнообразные насекомые, в том числе шмели и пчёлы – показатель чистоты природы, нередки были уникальные растения. Летом в ночное время к водным источникам заходили лоси. И охраняли эту красоту редкие безоружные патрули из двух-трех женщин-лесников.

С наступлением «перестройки» пришли новые хозяева, и парк превратился в место выгула собак. Нижний ярус леса оказался под их мощным давлением, всё, что можно поймать, задавлено (верхний ярус леса под давлением ворон и недавно появившихся ястребов). Нет теперь ни ежей, ни зайцев, ушли лоси. Из-за опасности быть покусанным собаками стало опасно в парке гулять. Причём, опасны не бродячие собаки, эти сами всех боятся, а обывательские. На загаженные питомцами «дорогих россиян» тротуары, аллеи, пешеходные дорожки уже никто не обращает внимания – привыкли за 25 лет. Люди смотрят друг на друга с подозрением, ненавистью. Одни виды бытовой преступности заменили другие, даже не регистрируются, хотя относятся к опасным. Полиции это выгодно, господам спокойнее, поскольку на борьбу с многочисленными бытовыми, повседневными неудобствами, опасностями, на борьбу за выживание уходит вся человеческая энергия, как в песок.

Кроме физической опасности, для людей собаки несут опасность паразитарно-эпидемического характера, являясь промежуточным хозяином-носителем инвазий неизлечимых заболеваний (альвеококоз, эхинококоз, лямблиоз, бешенство и др.). Сами же они переносят их зачастую без каких-либо внешних признаков.

У всех религий собака считается грязным животным. Близкое общение с ней, тем более проживание в одном помещении, считается греховным деянием, грубейшим нарушением фундаментальных религиозных канонов, требует наказания отступника и процедуры его очищения, связанной с длительным временем или отрешением от общины. Однако всюду можно видеть не только нарушение религиозных канонов крестоносителями, но и пренебрежение элементарными правилами гигиены и санитарии, вплоть до целования хозяевами в грязную морду своих собак. А как вам нравится такая картинка: лысый холеный субъект, любитель олимпиад, перед Бушем, встав на колени, обнимает его собаку? Хочет подчеркнуть свою подобострастность западным ценностям, голубизне? И это гражданин великой России? Русское государство всегда держалось трудом, мужеством, самоотверженностью, а не холуйством.

А в общем и целом многие «дорогие» россияне под видом демократии низведены до уровня собак. Раньше ждали халяву от Советской власти, теперь – от капиталистов. Введение мировых судов служит организации страны всеобщего сутяжничества. Дело доходит до обращений в международные суды с жалобами на власть (вот вам и юристы-капиталисты!). Буржуазное правительство уходит от своих государственных обязанностей, превратившись в надзирающий орган по сбору налогов, дележу бюджета, по защите интересов правящего класса. Нет самостоятельной внутренней, нет внешней политики, неоткуда взяться и государственной идеологии. Есть продиктованная страхом ответственности мертвая хватка за власть, за капиталы, надежда на дальнейший идиотизм людей, на артистов и собак, на попов и псевдоисториков, на штыки НАТО.