Николаос Василиадис - ТАИНСТВО СМЕРТИ

• Название: ТАИНСТВО СМЕРТИ
• Автор: Николаос Василиадис
• Издательство: Свято-Троицкая Сергиева Лавра.
• Жанр: Религия
• Год: 1996

В монографии профессора Афинского университета Н. Василиадиса освещается важнейшая проблема человеческой жизни и православного богословия — проблема смерти. В книге показывается, с одной стороны, бессилие античной и светской философии дать удовлетворительный ответ на этот пугающий неверующего человека вопрос, а, с другой стороны, раскрывается учение Восточной Церкви о таинстве смерти и будущей вечной жизни. В монографии широко представлены мнения святых отцов на эту проблему.

Свято–Троицкая Сергиева Лавра. Лицензия № 030708 от 23.10.96 г. Формат 60x90/16. Печать офсетная. Тираж 11.000 экз. Заказ № 3126

Отпечатано с готового оригинал–макета в ПФ «Красный пролетарий» 103473, Москва, ул. Краснопролетарская, 16

---

124

В книге Бытия: И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть! И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

125

Преп. Симеон Новый Богослов. Слово 66, 3 // Творения. Репринт. Сергиев Посад, 1993. Т. 2. С. 145–146.

126

Он же. Слово 66, 3. С. 146.

127

Преп. Симеон Новый Богослов. Указ. соч. С. 147.

128

Ν. Μ. Παπαδοπουλου. Ό θάνατος καί αι μεταθανάτιοι παραστάσεις κατά τα ιστορικά βιβλία της Π. Διαθήκης μέχρι της Βαβυλωνείου αιχμαλωσίας. Άθηναι. 1965. Σ. 42.

129

Свт. Василий Великий. На память св. мученицы Иулитты // Творения… Ч. 4. С. 73.

130

О страшной катастрофе грехопадения человека см. нашу книгу. N. П. Βασιλειαδη. Χριστιανισμός καί Ανθρωπισμός. Αθήναι, σ. α. Σ. 343–358.

131

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на кн. Бытия. 16, 3–4; 17, 3–4; 18, 2. На Евангелие от Матфея. Беседа 59, 1; 15, 2. На Евангелие от Иоанна. Беседа 9, 2.

132

Свт. Григорий Палама. Беседы. Т. 3. M., 1994. С. 76.

133

Свт. Григорий Нисский. Беседа на Песнь песней, 12 // Творения. Т. 39. Ч. 3. С. 303.

134

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на 1 Кор. 42, 1 // ПСТ. Т. 10. Кн. 1. С. 433; Беседа на Римл. 10, 2 // ПСТ. Т. 9. С. 595. О том, что никому не должно отчаиваться. Гл. 3 // ПСТ. Т. 3. Кн. 1. С. 370: «Природа греха есть привычная и подходящая пища смерти; грехом смерть порождена, укоренена и вскормлена». См.: свт. Григория Нисский. «Вкушение запретного плода стало матерью смерти для человеческого рода». Об устроении человека. Гл. 20 / Пер. В. Лурье. СПб.. 1995. С. 67.

135

Свт. Василий Великий. О зависти, 6 // Творения. Репринт. М., 1993. Ч. 4. С. 191–192.

136

В Послании к Римлянам: Ибо возмездие за грех — смерть.

137

Свт. Василий Великий. О том, что Бог не виновник зла, 7 // Творения. Репринт. Ч. 4. С. 155.

138

Преп. Максим Исповедник. Главы о любви // Творения преп. Максима Исповедника. Кн. 1. Вторая сотница. М., 1993. С. 120.

139

B книге Бытия: Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.

140

Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. Гл. XIX. СПб., 1995. С. 62: его же. О блаженствах. Сл. 1 // Творения св. отцов в рус. пер. Т. 38. Ч. 2. Μ., 1861. С. 363.

141

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Кн. IV. Гл. 4 / Пер. А. Бронзова. Репринт. Μ., 1992, С. 201.

142

Νικοδημου 'Αγιορείτου. 'Εορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 340.

143

Свт. Григорий Палама. Богословские главы. 39 // PG. 150, 11488.

144

Свт. Григорий Нисский. Опровержение Евномия. Сл. 2 // Творения св. отцов… Т. 41. Ч. 5. С. 352.

145

Преп. Симеон Новый Богослов. Сл. 1, 2; 66, 3 // Творения. Репринт. Сергиев Посад. 1993. Т. 1. С. 23; Т. 2. С. 146.

146

Свт. Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении // Добротолюбие. Т. 5. С. 279–280; его же. Беседы. Т. 3. С. 175.

147

Свт. Климент Александрийский. Строматы. Кн. III, 9. Ярославль, 1982. С. 352.

148

Преп. авва Фалассий. Главы о любви, воздержании и духовной жизни. M., 1855. С. 55.

149

Свт. Григорий Нисский. Слово на Св. Пасху, и о тридневном сроке Воскресения Христова // Твор. св. отцов. Т. 45. Ч. 8. С. 42; его же. Против Евномия. 2 // Там же. Т. 41. Ч. 5. С. 352; см. также: его же. Большое огласительное слово. Гл. 8 // Там же. Т. 40. Ч. 4. С. 31.

150

Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы, послание и слова. Репринт. Изд. TCЛ, 1994. Сл. 1. О хранении сердца. Гл. 2. С. 346.

151

«И живут […] они «во стране и сени смертней», потому что у них или в их странах ничего нет иного, как только одна мгла и тьма, разумеется, духовная, и они подобны умершим, хотя еще и живут. Ибо тень от тел вполне отражает очертания их и в целом нисколько не уклоняется от них относительно сходства по внешнему виду. Не знать же Того, Кто есть по естеству и истинно Бог, некоторым образом есть подобие и тень смерти (тень смертная)» (Творения св. отцов в рус. пер. Т. 55. M., 1887. Творения св. Кирилла Александрийского. Кн. 1. Беседа 5. Ч. 6. С. 265).

152

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Посл. к Колоссянам. 2, 3 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 371.

153

Свт. Григорий Палама. Ко всечестной во инокинях Ксении // Добротолюбие. Т. 5. С. 278.

154

В Послании: …как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

155

См.: Иоанн Златоуст. Беседа на Посл. к Ефес. 18, 1: «О спящем и мертвом говорит — таком, который во грехах, потому что и он издает дурной запах, как мертвец, и он неподвижен, как спящий, и он подобно спящему ничего не видит, но бредит и мечтает» (Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 150). В Послании: …встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос.

156

Свт. Григорий Богослов. Слово 18, говоренное в похвалу отцу… // Творения: В 2–х т. Репринт. Изд. TCЛ, 1994. Т. 1. С. 288.

157

Архим. Иустин Попович. Человек и Богочеловек.

158

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о бессилии диавола. (Против возражающих, почему диавол не истреблен…). Беседа 2. Ст. 5: «Все мы находимся в эпитимиях, — однако же не оставлены без (надежды на) помилование, не лишены покаяния, потому что стоим еще на поприще борьбы и находимся в подвигах покаяния». // ПСТ. Т. 2. Ч. 1. С. 294.

159

Он же. Беседа на Евангелие от Иоанна. Беседа 5. Гл. 4 // ПСТ. Т. 8. С. 50.

160

Свт. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога–Слова, 4 // Творения. В 4–х т. Т. 1. С. 190–197.

161

Св. Григорий Нисский. Об устроении человека. Гл. 20. СПб., 1995. С. 67.

162

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на кн. Бытия XVIII, 3 // Творения, Т. 4. Кн. 1. С. 159.

163

В послании к Евреям: И как человекам положено однажды умереть…

164

Триодь Постная. В Неделю сыропустную на литии, глас 6. M., 1975. Ч. 1. Л. 69 об.

165

Г. Φλωροφσκυ. Ανατομία προβλημάτων της πίστεως. Θεσσαλ., 1977. Σ

166

Св. Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. II, 17 // Ранние отцы Церкви. С. 483.

167

Прот. Г. Флоровский. Цит. соч. С. 65.

168

Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на Поcл. к Рим. 13, 1 // Творения. Т. 9. С. 636; его же. О девстве, 84 // Творения. Т. 1. Кн. 1. С. 372: «Тогда природа человеческая разделилась сама в себе и была непримиримая борьба; рассуждая о ней, Павел так говорит: в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7, 23).

169

В Псалтири: И человек, будучи в чести, не уразумел, сравнялся с несмысленными скотами и уподобился им. (Пер. П. Юнгерова).

170

Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы. 48, 15 // Творения. Т. 10. Кн. 2. С. 530.

171

В Послании Апостола Павла: «…B членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих».

172

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на 2 Кор. 6, 4 // Творения. Т. 10. Кн. 2. С. 530.

173

Он же. Беседа на Посл. к Ефес. 4, 1 // Творения. Т. 2. Кн. 1. С. 32. И свт. Василий пишет: «И тело, истлевшее во гробе, восстанет, и душа, та самая, которая отлучена смертию, снова будет жить в теле» (Беседа, говоренная во время голода и засухи // Творения. Репринт. Т. 4. С. 140. См. и беседу «О смиренномудрии» // Там же. С. 309).

174

Триодь Постная. Канон Великой Субботы (утрени). Песнь 6. С. 482 об.

175

Преп. Никодим Святогорец отмечает: «ад воцарился над человеческим родом и подчинил всех своей тирании; однако он не увековечил свою власть, то есть царство его не вечно. Ведь если бы его царство было увековечено, он мог бы слыть как Бог. Ибо одному Богу свойственно царствовать вечно» // Νικοδημου Άγιορείτου. Έορτοδρόμιον. Βενετία, 1836. Σ. 399.