Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

• Название: СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

"Священная Терапевтика" — фундаментальный эзотерический труд, воссоздающий и развивающий древнее учение о Боге, человеке и Вселенной. Это одновременно наука, искусство и духовный метод, уходящие своими корнями в глубины древних египетских мистерий. Священную терапевтику можно считать матерью современной официальной медицины, то есть самым древним и традиционным искусством лечения.

---

Оно заключается в следующем. Деятельная часть пентаграммы пациента имеет либо подвижный, т. н. плавающий характер (способна перемещаться в рамках двух Планов), либо удлиненный (деятельная часть не перемещается, но как бы проникает в два Плана), то есть имеет более вытянутую, выражаясь языком материальных терминов, форму.

Этот факт, зачастую игнорируемый даже серьезными оккультистами, несет в себе большое формульное и диагностическое значение: для быстрой и эффективной работы с болезнью необходимо выбрать соответствующий диагностическому выводу лечебный метод (в данном случае мы исходим из явления смешения звеньев); следует учесть, что деятельная часть пентаграммы пациента не целиком находится на том Плане, который мы ошибочно можем посчитать доминантным. Такая ошибка может, в свою очередь, спровоцировать неверный лечебно-диагностический подход оператора к болезни. Поэтому установим виды формул, характеризующих доминантное звено.

Правила диагностики по Законам Священной Терапевтики требуют, чтобы письменное диагностическое заключение о положении доминантного звена завершалось соответствующим латинским заключением-формулой. Например: Anima Dominat Formam; Dominat Spiritus (душа доминирует над телом; доминирует над Духом). В качестве формулы доминирования будем использовать сокращенное латинское DOMI (от «dominat», доминирует).

Таким образом, в единую формульную систему объединяются следующие виды:

DOMI = М (доминирует Дух);

DOMI = А (доминирует душа);

DOMI = С (доминирует тело);

DOMI = А-М (доминируют душа и Дух);

DOMI = М-А (доминируют Дух и душа);

DOMI = А-С (доминируют душа и тело);

DOMI — С-А (доминируют тело и душа).

При смешении звеньев два доминантных звена, на которых располагается деятельная пентаграмма, никогда не бывают равноправными: всегда большая часть пентаграммы находится на пространстве одного Плана (звена). В противном случае нормальное развитие человеческого существа сделалось бы невозможным: Человек как духовный, эмоциональный и телесный факт превратился бы в инертную массу — в силу действия Закона Methodus Analogae (Закона Аналогий). Этот закон устанавливает подобие, но не равенство между частями триединого Человека. И главное значение в формуле имеет тот План, знак которого стоит первым.

Формулу доминантного звена триединства по праву можно назвать общей характеристикой информационной емкости Человека. Ее значение можно показать следующим сравнением. Если к врачу обращается Человек с жалобой на общее плохое самочувствие и, например, на боли при мочеиспускании, врач никогда не назначит такому больному лечения, не определив, какой конкретно орган (или группа органов) является центром болезни. Но даже когда врач установит, что у пациента больны почки, для него это вовсе не будет означать, что уже найден путь к лечению.

Больные почки — это общая характеристика затронутого разрушением органа, чего, конечно, недостаточно для проведения комплексного лечения. Существуют медицинские методы как общей профилактики и лечения почек, так и оперативного вмешательства.

Вывод, который адепт Ars Magna делает о доминантном звене триединства, по существу аналогичен выводу врача. С той лишь разницей, что мы не пользуемся новейшими медицинскими методами сканирования, просвечивания и прочими — даже не видим перед собой того органа, который следует подвергнуть подобным исследованиям…

И здесь адепт может полагаться лишь на свет разума. Речь не о ясновидческих способностях, но о' мудрости и о том даре проникновения, приобретенном самоотверженностью и служением Истине, опираясь на который Маг может сказать: «Мне не дозволено совершать ошибок».

ИНФОРМАЦИОННАЯ ЕМКОСТЬ, ИЛИ СЕФИРОТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ ЧЕЛОВЕКА

Информационная емкость, или сефиротический уровень Человека — это конкретное место болезни, определив которое оператор может приступать к лечению.

Сефиротический уровень входит в доминантное звено, является его обязательной дополняющей характеристикой, конкретизирует идею информационной емкости до предела, помогает ясно определить область деятельности оператора на пространстве данного Плана (звена).

С общими знаниями о Сефиротах и центрах гиперфизического организма Человека мы уже познакомились, когда говорили об оккультной анатомии. Сейчас наша задача придать формульное значение каждому Сефироту и рассмотреть метод так называемых сефиротических взаимоотношений, который и составляет искусство правильно определить сефиротический уровень.

Информационную емкость в ее сефиротическом аспекте будем обозначать латинским INFO.

Всего мы имеем девять оккультно-анатомических активных Сефирот. Перечислим их по порядку, обозначив каждый соответствующей латинской формулой (см. таблицу на стр. 175).

Для того чтобы показать присутствие болезни в каком-либо Сефироте (подплане), например Душа Духа, мы пишем формулу общей характеристики задаваемой информации (в нашем случае это информационная емкость), а затем обозначение данного подплана: INFO = HS.

Однако каждый подплан, в свою очередь, подразделяется на три подподплана: один нейтральный и два полярных (положительный и отрицательный). Так что, создавая диагностическую формулу болезни и ориентируясь на нее, обязательно следует указать пораженный подподплан.

Выразим это формульно, поставив после обозначения пораженного Сефирота, чуть выше, латинское «рр» (подподплан) и, в зависимости от характера полярности этого подподплана, — значок (+), (-) или (n).

В целом формула сефиротического уровня может выглядеть так:

INFO = HSpp(-)

Такая формула говорит нам о следующем: поражен болезнью высший подплан Душевного Плана, характеризуемый Сефиротом HESED (Милосердие), причем ганглиональный узел болезни находится в отрицательной зоне этого подплана.

Также не следует исключать возможности, рассмотренной нами в предыдущем разделе: деятельная часть пентаграммы пациента не носит фиксированного характера. Раньше, говоря о доминантном звене триединства и рассматривая проблему с этих позиций, мы назвали это явление смешением звеньев. А подобные взаимоотношения между Сефиротами — назовем смешением подпланов.

Разница между этими двумя явлениями, зачастую тесно связанными между собой, заключается в том, что смешение звеньев не предполагает местонахождения болезни на пространстве одного Плана; а смешение подпланов предполагает взаимодействие между собой двух разных, пораженных болезнью подпланов как на пространстве одного Плана (звена), так и вне того Плана, на котором находится ганглиональный узел болезни[113]'.

Когда мы имеем дело со смешением подпланов, в диагностическую формулу (в пункт, определяющий сефиротический уровень Человека) необходимо внести следующие изменения: после обозначения Сефирота, на пространстве которого находится ганглиональный узел болезни, мы ставим формулу второго Сефирота (подплана), на который распространяется болезнь.

Например, ганглиональный узел оккультного воздействия (инфлукс, посланный недоброжелателем) находится в высшем Сефироте Душевного Плана HESED, в его отрицательном подподплане. Но параллельно в Астросоме развился страховый невроз, порожденный присутствием указанного инфлукса. Этот симптом находится в своем «обычном» месте в Сефироте PESHAD (Страх) и, соответственно, в отрицательном подподплане. Два факта болезни находятся в тесной взаимосвязи между собой, так как один происходит из другого.

Эту взаимосвязь, это взаимоотношение между двумя Сефирота- ми формульно можно показать так:

INFO = HSpp(-)-->PSpp(-)

В этой формуле сефиротического уровня Человека уже сосредоточена вся информация о местонахождении болезни, о ее сущности и в принципе дан ключ к нахождению лечебной формулы, к построению самого лечебного метода.

О ДИАБАТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ ПРИ ФИЗИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Формула диабатического процесса пациента — последний диагностический пункт в Общей Формуле Человека. Диабатическим процессом называется процесс личной духовной эволюции или инволюции Человека, рассматриваемый с сефиротических позиций.

Диабатические процессы бывают посмертные (совершаемые после смерти физического тела) и прижизненные (совершаемые при физической жизни); восходящие, или положительные (восходящие от низших Сефнрот к высшим — эволюция), и нисходящие, или отрицательные (нисходящие от высших Сефирот к низшим — инволюция, деградация личности). С позиций Священной Терапевтики нас интересуют прижизненные диабатические процессы — их влияние на течение болезни, соотношение с лечением; и те изменения, которые вносит оператор в основную характеристику диабатического процесса: глобальное, но постепенное замещение одного диабатического процесса (противящегося лечению) другим, способствующим ему.