Зор Алеф - СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА

• Название: СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

"Священная Терапевтика" — фундаментальный эзотерический труд, воссоздающий и развивающий древнее учение о Боге, человеке и Вселенной. Это одновременно наука, искусство и духовный метод, уходящие своими корнями в глубины древних египетских мистерий. Священную терапевтику можно считать матерью современной официальной медицины, то есть самым древним и традиционным искусством лечения.

---

Шумели ветра эпох и рождались миры; сонмы душ приходили и уходили, и им казалось, что они есть, — любили и ненавидели, — но никогда не останавливалось Колесо, и было безжалостно его вращение.

Иные, не выдержав этой муки, сходили с ума и, жадно ища себе смерти, бросались в бездну, клокочущую под Колесом. Но смерть ускользала от них, и они напрасно искали забвения. Ибо не может быть того, чего нет вовсе; а небытие — значит несуществование.

Тогда многие раскаялись и прозрели сквозь боль: страшный дар есть бессмертие Человека!

И когда, обратившись, они поняли это, — Колесо преобразилось. Запело, опоясалось огнем, и двадцать два ока разверзлись на могучих ободьях его! И Колесо смотрело на души, прикованные к нему страданием, и, круговращающиеся в Вечности, жгучие молнии заполыхали из глаз его, и падали оковы с прозревших душ!

Остановись! Откажись от звериного тела, брось от себя двузубец неразрешенных страстей, скинь изношенные одежды памяти.

Слушай — стонет, содрогается Вечное Колесо, и полнит Вселенную гул его. Змеи Времени извиваются у подножия, жгуче полыхают огни глаз его, и меч Божий падает на оковы твои!

И да рассечет он отныне плоть твою надвое, и да разделит в тебе землю — от огня и зверя — от Человека, осторожно, с великим искусством; и да вернется подобие к подобию своему.

И когда станет так, когда ты придешь к воротам дома, которые ты забыл и проклял, раскайся и полей слезами порог — и будешь впущен. Ибо никто не забыт Отцом, никто не оставлен Им во мраке, и никто из живущих не рожден во тьме…

Ты пришел за Инициацией?

Тогда приготовься к смерти, ибо пришло время старому умирать, а новому — рождаться и крепнуть.

Но, родясь заново — не узнаешь себя в прошлом и самому себе сделаешься чужим человеком, так что, оглядываясь назад, скажешь: «Кто ты? Я никогда не знал тебя…»

Так будь же благословен, припадающий с чистым сердцем к источнику Святого Огня!

Да пребудет в тебе Отец, и да продлится милость его над душою твоею до тысячи родов, и пусть Слава Его льется дождем на твоих детей — ибо они есть Будущее.

Входи. Кольцо Завета ждет тебя.

Царство, Основание и Сущность всякой инициации — праведная жизнь Человека, ведущая к полному преображению его души, освобождающая его от всех реинкарнационных обязательств.

Но наряду с кажущейся простотой внешней «праведности» — она как понятие практическое остается где-то за пределами «возможного»…)

Кто определил уровень «возможного» и «невозможного»? И не убеждают ли жизни, прожитые на Земле лучшими из людей, — «невозможное» не существует?

Отчего же внешне простая вещь — праведная жизнь — оказывается чем-то относительным, недостижимым?

Это потому, что сознание человеческое все более удаляется от целительной и единственно верной схемы своей работы, разобщаемое противоречивыми страстями, соблазнами «цивилизации и прогресса» и, наконец, закованное в цепи условностей и самоограничения, — просто не видит возможности иной жизни. Но не существует оправдания и нет причины, способной оправдать и объяснить худший грех — растление в себе Божественного.

Нет, ни «дурная наследственность», ни окружающая среда, ни материальное положение и прочее — ничего не диктуют человеческой душе. Но… искушают ее.

Поэтому на вопрос об эзотерическом значении генетического кода ответим: «Дурная генетика — есть искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнаций, а хорошая — Божий Дар и Благословение».

Наша цель — освободить сознание инициируемого ученика от условностей, барьеров, генетических и реинкарнационных ограничений и вернуть его к той безвременной схеме работы, при которой невозможна болезнь.

Спрашивается, если ключи к инициации, профилактике и самоисцелению — в «праведной» жизни индивида, почему просто не жить так? Зачем нужны какие-то дополнительные формулы, ключи?

Ответить на этот вопрос — значит объяснить, почему люди не могут, вернее сказать — не хотят жить праведно.

Подавляющее большинство «не в силах» жить по Божественному Закону, потому что их Истинное «Я» находится в плоскости бессознательного. И, как это ни странно, — там же находится и их настоящая личность, хотя и кажется, что уж свою-то личность мы должны знать и осознавать лучше, чем что-либо другое… Заметим, что между понятиями «настоящей личности» (новый термин, вводимый нами в Герметическую Психологию) и Истинного «Я» нет ничего общего, более того, обычно между ними лежит пропасть.

Истинное «Я» — есть (ЭХЙАХ), A3 ЕСМЬ человеческого сознания. Если рассматривать сознание в общефилософском ключе ВЕЩИ, которую мы разделяем по-новому на ЭЙДОС, ЛОГОС и СУЩНОСТЬ, то Истинное «Я» бесспорно будет принадлежать СУЩНОСТИ человеческого сознания. Вспомним, кстати, данное нами определение СУЩНОСТИ: «СУЩНОСТЬ есть Божественное содержание ВЕЩИ».

Значит, «настоящая личность» и СУЩНОСТЬ сознания — разные вещи?

Они были одной ВЕЩЬЮ, но с грехопадением Человека — разделились.

Настоящая личность есть то, что Человек представляет собой в действительности и в настоящее время. Не то, чем ему хотелось бы быть, и даже не то, чем он мог бы быть, и, конечно, не то, чем он был, но именно то, чем он является сейчас, причем не на сознательном, а на подсознательном уровне.

Итак, верное определение «настоящей личности» следующее: «Настоящая личность — есть то, что Человек представляет собой в действительности, в настоящее время и на подсознательном уровне».

Иначе говоря — настоящее лицо Человека, возможно сокрытое от всех и от него самого в том числе…

Но почему это настоящее лицо, эта «личность» функционирует на уровне подсознательного?

Потому, что подлинное содержание души всегда сокрыто в ее глубине, а то, что плавает на поверхности и что фиксирует, запоминает и анализирует наше «сознательное мышление, — не более чем искусственно созданный образ: то, чем мы хотим казаться, а не то, что мы есть в действительности.

Такая «личностная обертка» — «грязная одежда сознания» — отстоит от настоящей личности так же, как дурной спектакль от подлинной жизни, и отличается от Истинного «Я» так же, как различаются между собой Бог и Сатана.

Сделаем важное замечание: предложенное разделение сознания не является верным относительно ADAMA KADMONA (др. — евр.) — ЧЕЛОВЕКА ЧИСТОГО, ибо совершенный Человек — тот, кто соединил в себе Истинное «Я» и настоящую личность, кто сделал свое Божественное содержание — личностью, а личность соединил и отождествил с таким содержанием.

Значит ли, что конфликт между Истинным «Я» и настоящей личностью делает невозможным праведную жизнь и нравственное перевоплощение?

Да, это так.

Но, интуитивно чувствуя такой конфликт, страдая от собственного несовершенства и стремясь жить «по-Божески», не нарушая Заповеди, можем ли мы разрешить его?

Даже тогда, по большому счету, мы ничего не добьемся.

Почему?

Да потому, что для того чтобы жить полнокровной и яркой духовной жизнью, необходимо не стремиться, а делать и, самое главное, понимать, что ты делаешь и во имя чего.

Разрешение конфликта между Истинным «Я» и настоящей личностью заключается прежде всего в том, что настоящая личность начинает «видеть» Истинное «Я», отдавать себе отчет в его существовании, ощущать его присутствие, иначе говоря, между ними выстраивается как бы незримый мост, по которому аборигены — обитатели острова настоящей личности — могут перейти в качественно иное измерение, сообщаться с духами Истинного «Я».

Но как выстроить такой мост и как показать аборигену местонахождение волшебной страны, если он слышать о ней не слышал и вообще не желает туда идти или, что вероятнее, не понимает: зачем это надо делать?

Несомненно, Завет между Богом и Человеком выражен в Декалоге Моисея — Десяти Заповедях, преобразивших нравственное лицо человечества, давших ему первое и фундаментальное экзотерическое представление о Божественной Воле.

Многие ныне считают, что живут по Заповедям (то есть никого не грабя и не убивая), но как можно жить, исходя из вещи, смысла и предназначения которой ты не понимаешь?

Кто ответит на вопрос о том, что такое, например, «жена твоего ближнего» — законная супруга или любимая женщина? Или и то и другое вместе? Если не вместе, а по отдельности, то получается «желать» можно? И чье мнение первично: «ближнего» или его «жены»? А если ближний не любит свою жену — «жена» она ему вообще или нет? А если «жена» не любит «ближнего»? А мужа твоей «ближней» можно «желать»? И что, собственно, есть «желание» — возвышенное чувство, сексуальный инстинкт?..

Видите, одна Заповедь и столько вопросов.

Так понимаем ли мы вообще текст Заповедей?

Но непонимание — лишь малая часть подлинной причины категорического несоблюдения Завета.