Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

• Название: ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

Эта книга представляет собой беседы духовного Учителя, мистика и целителя Зора Алефа с его отцом, писателем Александром Руденко. Форма живого диалога, острота и актуальность рассматриваемых тем, глубинное древнее знание и уникальный стиль (диалог отца с сыном, в котором сын выступает в роли наставника) – превращают «Ответы непосвященному» в настольную книгу человека, ищущего ответа на наиболее волнующие вопросы жизни, отправляют читателя в захватывающее путешествие к собственному внутреннему сокровищу.

[беседы 1, 10, 11, 12 пропущены]

---

— Но ведь мы не можем сказать, что все воры обязательно умирают от рака желудка?

— Большинство из них заканчивают свою жизнь от рака.

— А еще в чем может выразиться воздаяние?

— Рак на самом деле – ничто по сравнению с глубокими муками совести, пустотой и отчаянием, которые приходят к этим людям под конец жизни. Об этом сказано у Екклесиаста: «Помни Создателя твоего во дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни, о которых ты скажешь «нет мне удовольствия в них».

— Мы забыли еще и о человеческом воздаянии, ведь вор попросту говоря, попадает и в тюрьму, испытывая все, связанное с этим.

— Это все – механизмы воздаяния: и тюрьма, и рак желудка и заболевания, поражающие руки этих людей…

— Извини, но есть так называемые профессиональные заболевания, связанные с честными профессиями. Скажем, у плотников часто бывает отрезан палец, потому что плотник хоть раз да попадает рукой под пилу… Это что – воздаяние?

— Нет, это наказание за невнимательность. Есть и немало плотников, у которых все пальцы на месте.

— Шахтеры, к примеру, страдают силикозом…

— Все это связано с тем, что некоторые профессии кармически обусловлены – мышлением, местом нахождения Человека и той интенсивностью, с которой вообще протекает у него воздаятельный процесс. Но есть шахтеры, которые, несмотря на многолетнюю работу под землей, остаются здоровыми людьми. Я сейчас не буду касаться кармической обусловленности профессиональных заболеваний. В данном случае действует карма группы людей, карма тождественности мышления и в значительной мере – тождественности греха.

Заболевание рук у воров вызвано вовсе не долгим копанием в замках… А плексит у зубных врачей – не только тем, что бормашина передает постоянную вибрацию.

— Итак, я понял, что болезнь является одной из форм воздаяния. Вор заболевает, как ты говоришь, раком желудка, у него болеет печень. А чем заболевает насильник, каково воздаяние ждет его?

— Какой насильник? Насильник может быть маньяком, насильник может быть агрессором…

— Ну, насильник-агрессор.

— В первую очередь, заболевание печени и сердца. В Человеке есть два основных качества, регулирующие его взаимоотношения с окружающим миром, – милосердие и строгость. Антитезисом милосердия является болезненная жалость, она бессмысленна. Строгость без милосердия – это жестокость. Когда Человек не ассимилирует или неправильно использует какое-то из этих качеств (предположим, вместо строгости он проявляет жестокость), прежде всего поражается печень, потому что печень – это орган, отвечающий за победоносное распространение энергий в окружающий мир с целью водворить в нем определенный закон справедливости. Психический центр, управляющий печенью, по-древнееврейски так и назван – Netcah (победа). Центр сердца отвечает, с одной стороны, за раскаяние, но с другой стороны – за строгость и за энергии левой руки, которая выражает качество строгости и меча. Маг на картине Седьмого Аркана (Таинства Победы) в правой руке держит жезл, в левой – меч. То есть в первую очередь применяется милосердие и лишь затем строгость – только как необходимость перегруппировывания энергий и ограничения зла.

— Мы сейчас говорим о воздаянии, которое происходит еще при физической жизни человека.

— Я еще не коснулся всех механизмов воздаяния. Подобно тому, как рыба не может обитать на суше, так и Человек должен стремиться жить вне греха. Если же он погружает себя в грех, то попадает в среду, инородную ему. Человек грешен не по своей природе, а в результате отождествления себя с плотью и со своей ложной природой. Человек не есть плоть. Следовательно, и грех есть заблуждение – плод ложного представления о жизненных целях.

Грех – это тьма, боль и разрушение. В его среде энергетические тела, которые существуют вокруг Человека, девять главных психических центров, начинают наполняться мраком. Почему? Потому что включается коагулирующая сила души. Следуя силе благого желания, Человек расширяется – он уподобляется хрустальному шару, который все более и более разрастается во внешний мир; его мышление стремится к вселенскому охвату. Если в Человеке вступает в действие противоположная сила, это ведет его к сжатию. И, таким образом, окутывая себя облаком мрака, Человек становится невидимым для Господа, вот что страшно.

Человек может существовать, только обмениваясь со Вселенной своими внутренними энергиями и тем комплексом энергий, мыслей, веществ и сил, которые циркулируют в ней и которым грех не свойствен. На физическом уровне – это энергии света, воздуха, воды, земли, пищи; на уровне более тонком – это астральные и ментальные вибрации, которые проникают в Человека. Однако шишковидная железа грешащего искажает тонкие вибрации, постепенно он вообще становится неспособным их принимать и оказывается в вакууме своего греха. Значит, он лишается всех благ, которыми Господь дарит Человека, – всего того, что в мистической традиции было названо благодатью. Вдумайся – «благо дать», то есть данное нам благо. Формула «благодать» – это мистическое слово, которым ученик, занимающийся соответствующей практикой магического дыхания, наполняет свое сознание во время вдоха. Он визуализирует весь комплекс магических даров, входящих в него с дыханием. Ведь сказано, что воздух есть склад божественных мыслей. А Человек, отождествивший себя с телом и с грехом, закрывается для благодати. И это ведет к неизбежному воздаянию, ибо грех, окружающий его, не только существует как искажающая оболочка, но сам начинает давить на него, расстраивать его душевную и соматическую деятельность. Его душа начинает сжиматься.

— Я не очень понял, что значит «грех, окружающий его»?

— Человек грешащий окружает себя темным ореолом греха, который наполняет шесть из его девяти энергетических тел; и хотя последние три тела находятся вне греха, но они сворачиваются вовнутрь, сжимаются, не могут развиваться.

Последовательность такова: вначале – физическое тело; потом – тело магнетическое, которое наполняет тело физическое и чуть-чуть расширяет его; затем – тело, которое осуществляет переход на уровень мира Астральных форм, – это так называемый мир Победы на физическом уровне, более тонкая энергия, чем то тепло, которое мы чувствуем. Дальше идет энергия мира Астральных форм.

— Это третье тело?

— Совершенно верно.

— Четвертое?

— Четвертое – это тело мира Свободы, энергия, которая тождественна энергии нашего раскаяния и осознания, идущая из глубины нашего сердца. Пятое тело – это энергия милосердия. Шестое тело – это энергия логики, это уже мир Умственных форм. Седьмое тело – это энергия мудрости; восьмое – энергия истины. И девятое тело – это энергия, отвечающая за связь Человека с Царством Божиим, то есть с миром Первопричины. Таким образом, у Человека есть физическое тело и восемь тонких тел, которые я только что обозначил. Три высших тела греху не подвластны. Мы уже говорили, что Дух не может болеть, но Дух может спать. Человек сам себе вводит духовную анестезию и начинает медленно засыпать.

— Значит, у грешника эти три высших тела пребывают в спячке?

— Да, они пребывают в спячке, усыпленные дурным выбором Человека.

— Однако существуют разные степени человеческого грехопадения…

— Правильнее сказать – глубины.

— Вероятно, есть грехи более серьезные; есть грехи менее серьезные – вовсе не смертельные. Поясни здесь свою позицию.

— Конечно, грехи могут быть различными по своей тяжести. Однако не будем забывать и о том, что на белых одеждах пятна черные особенно заметны. Мера человеческой ответственности и мера греха определяются уровнем развития Человека. То, что для алкоголика, лежащего под забором, будет почти праведностью, – для праведника будет грехом. То состояние сознания, которое для развратника и чревоугодника будет просветлением и покаянием, для праведника будет низким и тяжелым состоянием сознания и Духа. Чем выше мы восходим, тем с большими искушениями нам предстоит сталкиваться, и с большей ясностью перед нами встает вопрос выбора. Но так или иначе всякий грех – независимо от его тяжести – есть отступление от вселенского закона.

— Выходит, что за один и тот же грех воздаяние у разных людей может быть разное.

— Совершенно верно.

— Что же, если человек находится на низком уровне сознания, то для него и убийство может оказаться не великим грехом?

— Грешить для Человека непростительно вообще. Хотя, конечно, путь к покаянию остаться открытым. Непростительно – поскольку Человек является отражением всех великих и творческих законов Вселенной. Непростителен акт саморазрушения и искажения гармонии. Только варвар кромсает полотно великого художника.