Иван Киреевский - Том 3. Письма и дневники

• Название: Том 3. Письма и дневники
• Автор: Иван Киреевский
• Издательство: Издательский педагогический центр «Гриф»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006
• ISBN: 5-89668-110-0

Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.

Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.

В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.

Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.

Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.

Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского

Издано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»

---

242

Речь идет о книге преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна «Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников». — A.M.

243

Икона Божией Матери Иверская, принесенная в Москву в XVII в. с Афона, находилась в часовне у Воскресенских ворот. (OCR: из комментариев)

244

Неустановленное лицо. — A.M.

245

Храм Харитона Исповедника в Огородниках (Большой Харитоньевский переулок). — A.M.

246

Здесь и далее, очевидно, имеется в виду тяжба по разделу имения покойного отца Н. П. Киреевской в Тамбовской губернии. — A.M.

247

Неустановленное лицо. — A.M.

248

Московский Страстной Богородицы Одигитрии Новодевичий женский монастырь находился на пересечении Страстного бульвара и Тверской улицы. (OCR: из комментариев)

249

Ср.: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 33). — A.M.

250

Храм Гребневской Божией Матери на Лубянской площади. (OCR: из комментариев)

251

«Московский сборник». — A.M.

252

«Творения Святых Отцов в русском переводе» — периодическое издание Императорской Московской духовной академии. — A.M.

253

Сочинение А. Н. Муравьева «Слово кафолического Православия римскому католичеству». — A.M.

254

Церковь Гребневской иконы Божией Матери на Лубянской площади. Северный придел храма был построен и освящен в XVII в. в честь великомученика Иоанна Нового, Сочавского — Небесного покровителя И. В. Киреевского. (OCR: из комментариев)

255

И. В. Киреевский, очевидно, читал статью В. А. Дементьева «Черты из жизни Ивана Тимофеевича Кокорева» (Москвитянин. — 1853. — №4). — A.M.

256

Чудов монастырь в Кремле. — A.M.

257

Церковь Архангела Гавриила в Архангельском переулке у Чистых прудов, так называемая Меншикова башня. — A.M.

258

Ср.: Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику» (Лк. 18, 13). — A.M.

259

Новосспасский монастырь. — A.M.

260

Казанская икона Божией Матери находилась в одноименном храме на углу Никольской улице и Красной площади. Храм был построен на вклад князя Дмитрия Пожарского в память освобождения Москвы от поляков в 1612 г. (OCR: из комментариев)

261

А. И. Кошелев переслал И. В. Киреевскому книгу Вине «Опыт проявления религиозных убеждений, и о разделении церквей, и о государстве с точки зрения неизбежных последствий и гарантий принципов».— A.M.

262

Е. А. Жуковская. — A.M.

263

Имеется в виду «Слово на обретение мощей святителя Алексия», говоренная митрополитом Филаретом (Дроздовым). — A.M.

264

Ср.: И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк. 6, 19). — A.M.

265

Ср.: Сей, будучи сияние славы и образ испостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте (Евр. 1,3). — A.M.

266

Ср. Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род» (Деян. 17, 28). — A.M.

267

Ср.: Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17, 27). — A.M.

268

Ср.: Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все слова силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. — A.M.

269

Ср.: Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. — A.M.

270

Ср.: Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». — A.M.

271

Одна из ведущих французских газет. (OCR: из комментария)

272

Ср.: Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. — A.M.

273

Мария Петровна Мосолова. — A.M.

274

Парижский журнал, известный тем, что в январе 1850 г. опубликовал статью Ф. И. Тютчева «Папство и римский вопрос», вызвавшую оживленную полемику как в Европе, так и в России. (OCR: из комментариев)

275

Неустановленное лицо. — A.M.

276

О нужде преподавания церковнославянского языка в уездных училищах. — А. М.

277

Коже-Озерский Богоявленский монастырь Архангельской губернии. — A.M.

278

По-видимому, здесь говорится о мощах просветителя лопарей (саами) архимандрита Феодорита Кольского, погребенного в Преображенском соборе Соловецкого монастыря. — A.M.

279

Речь идет о письме В. А. Жуковского Е. А. Протасовой от 10 августа / 5 сентября 1840 г. — A.M.

280

Ср.: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2, 14). — A.M.

281

Ср.: При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе (Пс. 136, 1). — A.M.

282

А. И. Киреевская. — A.M.

283

Имеется в виду протоиерей Матвей Константиновский. — A.M.

284

Святитель Филипп II, митрополит Московский и всея Руси. — А.М.

285

Ср.: Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. (Ин. 10, 11–12). — A.M.

286

«Аугсбургское исповедание» в Россию было прислано в 1552 г. датским королем Христианом III для царя Ивана Грозного с просьбой содействовать его переводу. Ответ Ивана Грозного неизвестен. Н. М. Карамзин писал, что немцы склоняли «его <царя> к принятию "Аугсбургского исповедания", доказывая ему, словесно и письменно, чистоту оного!» (Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн. (В 12 т.) — СПб., 1843. — Кн. 3. — Т. 9. — Стб. 52). (OCR: из комментариев)

287

Ср.: На пути правды — жизнь, и на стезе ее нет смерти (Притч. 12, 28). — A.M.

288

Имеется в виду перевод П. В. Киреевским книги Вашингтона Ирвинга «Жизнь Магомета». — A.M.

289

Предположительно труд Г. В. Тирша «Церковь во времена апостолов». —А.М.

290

И. В. Киреевский как дворянин, занесенный в родословные книги Калужской губернии, принимал участие в выборах в губернское дворянское собрание — орган дворянского самоуправления, который раз в три года избирал своих представителей в административные, судебные и учебные учреждения губернии. Выбора производились баллотированием, то есть опусканием в урну белых и черных шаров. Губернского предводителя дворянства утверждал император. (OCR: из комментариев)