Сергей Зенкин - Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре

• Название: Республика словесности: Франция в мировой интеллектуальной культуре
• Автор: Сергей Зенкин
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: Философия
• Год: 2005
• ISBN: 5-86793-367-9

Франция привыкла считать себя интеллектуальным центром мира, местом, где культивируются универсальные ценности разума. Сегодня это представление переживает кризис, и в разных странах появляется все больше публикаций, где исследуются границы, истоки и перспективы французской интеллектуальной культуры, ее место в многообразной мировой культуре мысли и словесного творчества. Настоящая книга составлена из работ такого рода, освещающих статус французского языка в культуре, международную судьбу так называемой «новой французской теории», связь интеллектуальной жизни с политикой, фигуру «интеллектуала» как проводника ценностей разума в повседневном общественном быту. В книгу также включены материалы российско-французского коллоквиума о Морисе Бланшо — выдающемся представителе французской литературы и интеллектуальной культуры XX века, и библиографический указатель «Французская гуманитарная мысль в русских переводах, 1995–2004 гг.».

Для специалистов по культурологии, философии, теории и истории литературы.

---

143

Wolin R. French Political Philosophy // Dissent. 1996 (summer). P. 123.

144

Spivak G. Ch., Ryan M. Anarchism Revisited: A New Philosophy // Diacritics. 1978 (summer). P 69–70.

145

Gallop J. French Theory and the Seduction of Feminism // Jardine A. Smith P. (ed.). Men in Feminism. New York: Methuen, 1987. P. 111.

146

Goffman E. Façons de parler. Paris: Minuit, 1987. P. 194.

147

Watzlawick P. et al. Une logique de la communication. Paris: Seuil, 1979. P. 211–213 (Coll. «Points»).

148

Winkin Y. (ed.). La Nouvelle Communication. Paris: Seuil, 1981. P. 42 (Coll. «Points»).

149

Epstein L. et al. (ed.). Reading Foucault for Social Work. New York: Columbia University Press, 1999.

150

Filligham L. et al. (ed.). Foucault for Beginners. New York: Writers & Readers, 1993.

151

McEachern D. Foucault, Governmentality, Apartheid and the «New» South Africa // Ahluwalia P. et al. (ed). Post-Colonialism: Culture and Identity in Africa Commack: Nova Science, 1997.

152

Rajchman J. Michel Foucault: The Freedom of Philosophy. New York: Columbia University Press, 1986.

153

Dreyfus H., Rabinow P. Michel Foucault: un parcours philosophique. Paris: Gallimard, 1984.

154

Descombes V. Je m’en Foucault // London Review of Books. 05.03.1987.

155

Гомосексуальных исследований. — Примеч. пер.

156

Foucault M. Histoire de la sexualité 1. La volonté de savoir. Paris: Gallimard, 1994 [1976]. P. 173 (Coll. «Tel»).

157

Foucault M. Archéologie du savoir. Paris: Gallimard, 1969. P. 28.

158

Сообщено Эдмундом Уайтом.

159

Choix sexuel, acte sexuel (entretien), воспр. в изд.: Foucault M. Dits et écrits, 1954–1988. Vol. 4. Paris: Gallimard, 1994. P. 334–335.

160

Quinby L. Freedom, Foucault, and the Subject of America. Boston: Northeastern University Press, 1991.

161

Derrida J. De la grammatologie. Paris: Editions de Minuit, 1967. P. 91.

162

Derrida J. Deconstruction: The Im-possible // Cohen S., Lotringer S. (ed). French Theory in America New York: Routledge, 2001. P. 20.

163

D’Amico R. Introduction to the Foucault-Deleuze Discussion // Telos. 1973. № 16 (Winter). P. 102.

164

Massumi B. Becoming Deleuzian // Boundas C. (ed). The Deleuze Reader. New York: Columbia University Press, 1993 P. 401.

165

Deleuze G., Guattari F. Mille Plateaux. Paris: Minuit, 1980. P. 33.

166

During E. Deleuze, et après? // Critique. 1999. № 623 (avril). P. 292, 301.

167

McAuliffe Ch. Jean Baudrillard // Murray K. (ed). The Judgement of Paris: Recent French Theory in a Local Context North Sydney: Allen & Unwin, 1992. P. 98–101.

168

Baudrillard J. L’Autre par lui-même. Habilitation. Paris: Galilee, 1987. P. 84–85.

169

Sontag S. L’écriture même: à propos de Roland Barthes. Paris: Christian Bourgois, 2002 [1992]. P. 3.

170

Sontag S. (ed). A Barthes Reader. New York: Vintage, 1982.

171

Цит. no: Ungar S. Roland Barthes: The Professor of Desire. Lincoln: University of Nebraska Press, 1983. P. xiii-xv.

172

Ibid. P. xi-xii.

173

«Симуляции» представляли собой объединенную версию книг «Симулякры и симуляция» (издательство «Галилей», 1981) и «Символический обмен и смерть» (издательство «Галлимар», 1976).

174

Clark T. J. Farewell to an Idea: Episodes from a History of Modernism. New Haven: Yale, 1999.

175

Deleuze G., Guatlari F. Anti-Oedipus. Minneapolis: University of Minnesota, 1977. P. 134.

176

Ibid. P. 202.

177

Историческое письмо связано со слишком большим числом переменных, чтобы можно было указать «единый» или гомогенный источник его происхождения/назначения. Один из лучших трудов по этой теме — книга Джеймса Шотвелла «История истории» (Shotwell J. T. The History of History. New York: Columbia University, 1939. P. 51–69); автор утверждает, что монограммы, титулы, тотемические имена, летописи и хроники, церковно-приходские книги, религиозные празднества и календари столь тесно переплетены между собой, что невозможно определить единственную основу исторического письма, которое ассоциируется с «первыми» западными «мастерами», Фукидидом и Геродотом Наименование и перечисление соперничали друг с другом; городские хроникеры писали свои отчеты прозой (Р. 170), некоторую роль в «создании» историографии сыграло скептическое отношение к легендам.

178

Zagorin P. History, the Referent and Narrative: Reflections on Postmodernism Now // History and Theory. 1999. XXXVIII. № 1. P. 22–23.

179

Всем институциям теперь вменяется в обязанность максимализировать продуктивность своих членов, независимо от их позиции, степени, научного положения и функций.

180

Hunt L. History Beyond Social History // The States of «Theory», History Art and Critical Discourse. Edited and with an introduction by David Carroll. New York: Columbia, 1990. P. 95–112.

181

Appelby J., Hunt L., Jacob M. Telling the Truth About History. New York: Norton, 1994. P. 233.

182

Ibid. P. 208.

183

Ibid. P. 213.

184

Knowledge and Postmodernism in Historical Perspective / Ed. by J. Appleby, E. Covington, D. Hoyt, M. Latham, and A. Sneider. Routledge, 1996.

185

Friedlander S., Holton G., Marx L., Sknoniloff E. Visions of Apocalypse, End or Rebirth. New York: Holmes and Meier, 1985. P. 8.

186

Friedlander S. Nazi Germany and the Jews. New York: Harper, 1997. P. 53, 131.

187

Carlo Ginzburg: An Interview // Radical History Review, 1986. № 35. P. 100.

188

Этот тезис я развиваю в 4-й главе моей книги «Пассивный нигилизм» (Cohen S. Passive Nihilism. St. Martins, 1998).

189

Ginzburg С. History, Rethoric and Proof. UPNE, 1999. P. 2.

190

Man P. de. The Resistance to Theory. Minneapolis: University of Minnesota, 1986. P. 14.

191

Harris W. V. The Silences of Momigliano // TSL. 1996. № 4/12. P. 8.

192

Bowersock G. W. Momigliano’s Quest for the Person // History and Theory. 1991. Beiheft № 30. P. 28–32.

193

Anderson P. Arguments Within Western Marxism. New Left Review, 1980. P. 161.

194

Anderson P. In the Tracks of Historical Materialism. Chicago: University of Chicago, 1984 P. 29–30.

195

Certeau M. de. The Historiographical Operation // Certeau M. de. The Writing of History. Minneapolis: University of Minnesota, 1988. P. 87–88. Пользуюсь случаем выразить признательность Тому Конли, напомнившему мне об этой важной статье.

196

Действительно, в «Критикл инквайери» было опубликовано несколько междисциплинарных статей, которые положили начало новым направлениям в критике.

197

Davidson A. 1933–1934: Thoughts on National Socialism. Introduction to Musil and Levinas // Critical Inquiry. 1990. № 17 (Autumn). P. 38.

198

Ibid. P. 36–37.

199

Ibid. P. 42.

200

Ibid. P. 45.

201

Spanos W. Heidegger and Criticism. Minneapolis: University of Minnesota, 1993. P. 182–184.

202

Geyer М. Multiculturalism and the Politics of General Education // Critical Inquiry. 1993 (Spring). P. 512.

203

Latour B. We Have Never Been Modern. Cambridge, 1993. P. 117–120.

204

После того как из редколлегии журнала вышел Дуглас Кримп, протеже одного из издателей опубликовал уничижительную статью о его работах (см.: Dean Т. The Psychoanalysis of Aids // October. 1993. № 64 (Winter)). Реакцию художника на обращение с ним журнала см. в изд.: Kosuth J. Vico’s Appliance // Kosuth J. More and Less. Pasadena: Art Center, 1999.

205

Krauss R. Grids // October. 1979. № 9 (Winter).

206

Krauss R. The Originality of the Avant-Garde // October. 1981. № 18 (Fall). P. 66.

207

Lacan J. Television. Ed. by Joan Copjec // October. 1987. № 40 (Spring). P. 53–54.

208

Ibid.

209

Согласно Жижеку, тексты народной культуры показывают, что «мы всегда оказываемся в том самом положении, от которого стремились уйти; именно поэтому, вместо того чтобы стремиться к невозможному, мы должны научиться смиряться с нашим общим жребием и находить удовольствие в обычной повседневности» (Zizek. Looking Awry. P. 8).

210

Krauss R. The Cultural Logic of the Late Capitalist Museum // October. 1990. № 54 (Fall). P. 12.

211

Можно сказать, что Фостер получил повышение из «рядовых», поскольку был учеником Р. Краусс. Стоит ли здесь уточнять, что «Октобер» всегда был журналом честолюбия?