Лори Шапира - Комплекс Кассандры. Современный взгляд на истерию

• Название: Комплекс Кассандры. Современный взгляд на истерию
• Автор: Лори Шапира
• Издательство: Независимая фирма "Класс"
• Жанр: Психология
• Год: 2006
• ISBN: 5-86375-138-Х

Согласно мифу, Кассандра получила свой пророческий дар от Аполлона. Этот дар стал для нее проклятием, поскольку никто не верил ее предсказаниям. Она предвидела трагические события, но ни одно из них не могла предотвратить — даже страшный финал собственной жизни. Женщины с развитой интуицией, особенно чувствительные к грядущим переменам, на протяжении многих веков подвергались гонениям. Их оскорбляли, пытали, сжигали на кострах… В конце концов они переставали верить даже самим себе. Должны ли современные Кассандры переживать такую же судьбу?

В этой книге юнгианский аналитик Лори Лэйтон Шапира подробно рассматривает миф о Кассандре, его проявления в психике и отношение к истерии. Она описывает психологический профиль современной женщины с комплексом Кассандры, его использование в терапии и клинические фазы аналитического процесса.

Книга будет интересна и полезна и профессиональной аудитории (психологам, психотерапевтам), и читателям-непрофессионалам. Как минимум своей позитивной уверенностью в том, что груз бессознательного «пророчества» может стать источником творчества и предметом законной гордости.

---

61

Veith, Hysteria, p. 3.

62

Ibid.

63

Ibid.

64

Hillman, Myth of Analysis, p. 253, quoting Plato's Timaeus, 91 c.

65

Veith, Hysteria, p. 43.

66

Ibid., p. 49.

67

Ibid., p. 56.

68

Ibid., p. 59.

69

Ibid., p. 61, quoting Kramer and Sprenger, The Malleus Maleficarum, trans. Motague Summers (London: Pushkin Press, 1951), p. 21.

70

Ibid., p. 63–64., quoting Malleus Maleficarum

71

Ibid., p. 59.

72

Ibid., p. 105., quoting Paracelsus, On the Diseases that Deprive Man of His Reason Basel, 1567).

73

Ibid., pp. 107–108., quoting Rabelais, Pantagruel, in The Portable Rabelais, trans. Samuel Putnam (New York: Viking Press, 1946), pp. 477–478. (Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991, с. 374).

74

Ibid., pp. 121–122., quoting Jorden, A Briefe Discourse of a Disease called the Suffocation of the Mother (London: John Windet, 1603), chapter 2, p. 5 (italics in original).

75

Ibid.

76

Myth of Analysis, p. 254.

77

Ibid., quoting Fisher-Homberger, «Hysterie und Misogynie» (dissertation, University of Zurich).

78

Veith, Hysteria, p. 130, quoting William Harvey. On Parturtion; in the Works of William Harvey, M.D., trans. Robert Willis (London: Sydenham Society, 1847), p. 54.

79

Ibid., p. 179., quoting Philippe Pinel, Nosographie philosophique ou la methode de. I'analyse applique a la medicine (5th ed.; Paris: J.A. Brosson, 1813), p. 285.

80

Ibid., pp. 201–202., quoting Robert Carter, On the Pathology and Treatment of Hysteria (London: John Churchill, 1853), pp. 34-35

81

Ibid., p. 203.

82

Ibid., p. 197, quoting Wilhelm Griesinger, Mental Pathology and Therapeutics, trans. C.L. Robertson and J. Rutherford (London: New Sydenham Society, 1867), p. 201.

83

Hillman, Myth of Analysis, p. 256, quoting Griesinger.

84

Veith, Hysteria, p. 211, quoting essay by Falret, «Folie raisonnante ou folie morale,» in Etudes diniques sur les maladies mentales et nerveuses (Paris: Librarie et Fils, 1890), p. 502.

85

Ibid., pp. 222–223.

86

Ibid., pp. 224.

87

Ibid., pp. 225–226, quoting James Braid, Neurypnology; Or the Rationale of Nervous Sleep, Considered in Relation with Animal Magnetism (London: J. Churchill, 1843).

88

Ibid., p. 239.

89

Ibid., pp. 235–236, quoting Charcot, «Isolation in the Treatment of Hysteria», in Clinical Lectures on Diseases of Nervous System, trans. Thomas Savill (London: New Sydenham Society, 1889), p. 210.

90

Ibid., p. 252, quoting Janet, The Mental State of Hystericals, p. 412.

91

Ibid., p. 250, quoting Janet, p. 215.

92

Ibid., p. 255, quoting J. Babinski and J. Froment, Hysteria or Pithiatism and Reflex Nervous Disorders in the Neurology of War (London: University of London Press, 1918).

93

Larousse, p. 118.

94

Veith, Hysteria, p. 261.

95

Ibid., p. 265, quoting Freud, An Antropological Study, trans. James Strachey (London: Hogarth Press, 1946), p. 41.

96

Ibid., quoting Freud, p. 42.

97

Hysteria, pp. 273–274.

98

Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM II), p. 39.

99

Ibid., p. 43. В DSM-III теперь диагноз истерии попал в категории «Соматорормные и диссоциативные неврозы» и «Истерическое расстройство личности».

100

«Psychoanalytic Psychotherapy with Borderline and Narcissistic Patients»

101

Neurotic Styles, chapter 4.

102

Psychological Types, CW 6, pars. 597–600.

103

Myth of Analysis, p. 252.

104

Ibid.

105

Ibid, p. 225.

106

Hysteria, p. viii.

107

Ibid.

108

См. выше.

109

«Оп Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 153.

110

Toni Wolff, «Structural Forms of the Feminine Psyche», pp. 9-10. Средняя женщина — одна из четырех типов, описанных Вульф; остальные три — мать, гетера и амазонка. Статью Вульф нелегко достать вне библиотеки Института Юнга, однако краткое содержание ее модели можно найти в книге: Donald Lee Williams, Border Crossings

111

Cassandra, p. 59.

112

Flaceliere, Greek Oracles, p. 36.)

113

Hillman, Myth of Analysis, p. 253.

114

Veith, Hysteria, p. 130, quoting Harvey, On Parturition, p. 543.

115

Howie, Encircled Serpent, p. 145.

116

The Greeks and the Irrational, p. 70.

117

The E.S.P. Experience: A Psychiatric Validation, p. 35.

118

Ibid.

119

Wolff, «Structural Forms of the Feminine Psyche», pp. 8-10.

120

Ibid, p. 10.

121

Ehrenwald, E.S.P. Experience: A Psychiatric Validation, p. 205.

122

Ibid, p. 25.

123

Great Mother, p. 293.

124

Neurotic Styles, p. 121.

125

Hillman, Myth of Analysis, p. 241, quoting Freud, «The Dissolution of the Oedipus Complex» (1924), Standard Edition, vol. XIX, p. 178.

126

См. далее.

127

«Association, Dream, and Hysterical Symptom», Experimental Researches, CW 2, par. 861.

128

С, G. Jung, Psychological Types. CW 6, par. 600.

129

Ibid.

130

«A Study oi Hysteria in Women», p. 187.

131

Ibid, p. 178.

132

Ibid.

133

«Some Reflections on „The Oresteia“», Envy and Gratitude, p. 293.

134

Эта фаза интеграции Эго, в процессе которой ребенок признает объект в целом, то есть что хорошая и плохая грудь — две части одной матери. Оно чувствует потерю и вину — за потерю любимого объекта вследствие своего неприемлемого поведения (См.: Hannah Segal, Introduction to the Work of Melanie Klein, pp. 68–70).

135

Experimental Researches, CW 2, par. 862.

136

«Hysteria: A Dynamic and Clinical Entity»

137

Ibid.

138

Symbols of Transformation, CW 5, par. 654.

139

Ibid., pars. 654–655.

140

Psychological Types, CW, par. 600.

141

«On Psychological Femininity», Myth of Analysis, p. 259.

142

Ibid.

143

The Greeks and the Irrational, p. 69.

144

«A Study of Hysteria in Women», p. 179.

145

«On Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 161.

146

«A Study of Hysteria in Women», p. 187.

147

«On Hysteria: The Mythical Syndrome», p. 164.

148

Essays on a Science of Mythology, p. 137.

149

Териоморфный — имеющий форму тела животного.

150

См.: I Ching, Hexagramm 18.

151

См. выше.

152

В данном случае важен буквальный перевод с английского языка фамилии Castleglove (Кастельглоув): Castle — замок, glove — перчатка. См. далее по тексту. — В.М.

153

Aeschylus, The Agamemnon, 1074 (Агамемнон, строка 1074, стр. 251).

154

Envy and Gratitude, p. 295.

155

Cassandra, p. 294.

156

Aeschylus, The Eumenides, lines 847–850. (Эвмениды, строки 847–850, с. 356).

157

Graves, Greek Myths, vol. 2, p. 385.

158

«The Concept of Projective Identification», p. 142.

159

См. выше.

160

См. Marion Woodman, The Owl Was a Baker's Daughter: Obesity, Anorexia Nervosa and the Repressed Feminine, pp. 104–110.

161

Harrison, Themis, pp. 396–399.

162

R. Wasson, С. Ruck and A Hofmann. The Road to Eleysis, p. 71. (Гомеровы гимны. К Деметре. — М.: Carte Blanshe, 1995, с. 38).

163

Ibid, p. 59.

164

На этой стадии негативный контрперенос должен отличаться от контрпереноса, присущего первой стадии, на которой отвержение чувств аналитика вызвано ожиданиями пациентки, что аналитик будет похожа на ее мать. Это ожидание можно интерпретировать как сопротивление переносу. Однако контрперенос на стадии Гекаты происходит на более глубоком уровне. Он вырастает из связи, характерной для переноса, и может рассматриваться как психологическое сокращение, характеризующееся зрелой беременностью и готовностью к возрождению.